《人民日報》1950年2月7日

【班禪電毛主席朱總司令 要求速發義師解放西藏 反對拉薩反動當局叛離祖國】（全文）

青海省人民政府轉呈中央人民政府毛主席、朱總司令鈞鑒：頃聞西藏拉薩反動當局以“親善代表團”名義，派遣非法代表赴英美等國活動，表示西藏“獨立”，企圖勾結帝國主義，反抗人民政府，以達其脫離祖國、出賣西藏的陰謀。西藏系中國領土，為全世界所公認，全藏人民亦自認為中華民族之一。今拉薩當局此種舉動，實為破壞國家領土主權完整，違背西藏人民意志。謹代表西藏人民，恭請速發義師，解放西藏，肅清反動分子，驅逐在藏帝國主義勢力，鞏固西南國防，解放西藏人民。本廳誓率西藏愛國人民，喚起西藏人民配合解放大軍，為效忠人民祖國奮鬥到底。

西藏班禪堪布會議廳全體人民同叩

一九五〇年一月三十一日於青海

《評論》

班禪恭請“速發義師，解放西藏，肅清反動分子”，這是中共軍隊為入侵西藏尋找的藉口。班禪即第十世班禪。按照《中共西藏黨史大事記》的時間順序摘錄其中部分內容如下。

“1949年

6月6日 毛澤東電彭德懷注意保護班禪

10月1日 班禪從青海致電毛澤東、朱德希望早日解放西藏

10月10日 毛澤東電告一兵團出兵西藏解放藏北

11月13日 毛澤東致電彭德懷提出以西北為主進軍和經營西藏

12月31日 黨中央發表《告前線將士和全國同胞書》 將解放西藏列為1950年戰鬥任務

1950年

1月2日 毛澤東從莫斯科致電黨中央確定由西南局擔負進軍和經營西藏的任務

1月10日 毛澤東致電黨中央同意二野進軍西藏的計劃

1月14日 美國合眾社公布西藏當局組織所謂‘親善使團’赴美英等國表明‘獨立’

1月31日 班禪致電中央人民政府，反對西藏當局派出所謂‘親善使團’”①

從上述的時間順序來看，班禪致電毛澤東希望早日解放西藏是1949年10月1日，屆時西藏政府並沒有派出“親善使團”。如美國合眾社的報道，1950年1月14日西藏政府才組織“親善使團”。班禪再次致電中共是1950年1月31日，反對西藏政府的“親善使團”。黨報將班禪要求“解放西藏”同“反對親善使團”的電文聯繫到一起，讓讀者產生錯覺，似乎因為西藏政府派出了赴美英的“親善使團”才促使班禪要求中共軍隊“解放西藏”。事實是毛澤東早在1949年10月10日既已決定“出兵西藏解放藏北”，並非因為西藏政府派出“親善使團”。下文我們可以看到黨報承認拉薩是西藏的“政治、宗教、文化、工商業中心”，也就是說西藏的宗教精神領袖是達賴喇嘛，並不是班禪。

黨報介紹，“西藏區分為前藏、後藏、阿里三部分，前藏的拉薩是西藏的政治、宗教、文化、工商業中心。市北有高達百公尺的十三層大廟——布達廟，達賴喇嘛就住這廟裡。附近有一所七千人的佛教大學。後藏首邑在雅魯藏布江與年楚河合口處名日喀則，扎布倫布廟周約三里，是班禪的住地。”②現在“布達廟”改為“布達拉宮”；“扎布倫布廟”改為“扎布倫布寺”。

因為十三世達賴與九世班禪發生齷齪，前後藏形成兩個政府機構。前藏以拉薩為中心的噶廈，即西藏政府；後藏以日喀則為中心的堪布會議廳，是班禪的議事機構。前藏的宗教領袖稱達賴喇嘛，後藏的宗教領袖稱班禪喇嘛，一般稱班禪。

十世班禪額爾德尼·確吉堅贊，黨報報道他在1949年11月23日——即中共剛剛建政之後——致電朱德、毛澤東，電文如下：“鈞座以大智大勇之略，成救國救民之業，義師所至，全國騰歡。班禪世受國恩，備荷優崇。二十餘年來，為了西藏領土主權之完整，呼籲奔走，未嘗稍懈。第以未獲結果，良用疚心。刻下羈留青海，待命返藏。茲幸在鈞座領導之下，西北已獲解放，中央人民政府成立，凡有血氣，同聲鼓舞。今後人民之康樂可期，國家之復興有望。西藏解放，指日可待。班禪謹代表全藏人民，向鈞座致崇高無上之敬意，並矢擁護愛戴之忱。”③其中“二十餘年來，為了西藏領土主權之完整，呼籲奔走，未嘗稍懈。”根據上下文，應該是班禪為“領土主權之完整”四處奔走，但出生於1938年的班禪此時僅11歲，無法解釋“二十餘年來”如何奔走。電文中介紹他“羈留青海，待命返藏”，他為何“羈留青海”？原來是“九世班禪曲吉尼瑪因與西藏地方政府矛盾，公元1923年被迫前往內地後，輾轉各地。”也就是說九世班禪，在“公元1929年開始與國民政府聯繫並在南京設立了辦事處。”④所謂“辦事處”即堪布會議廳移到南京，班禪這時已經離開日喀則。從上面簡單的介紹可以看出，第一，班禪不能代表達賴。第二，班禪更不能代表“全藏人民”。因為西藏只有一個政府，那就是前藏的噶廈，而達賴喇嘛是西藏的政教合一的宗教領袖，而非班禪。這也就解釋了班禪為何要求中共軍隊“解放西藏”，因為班禪與達賴之間不和，他想推翻達賴成為全藏的領袖。

儘管十世班禪1949年之後一直為中共唱讚歌，但是眼前的迷霧漸漸退去後，他“對中華人民共和國在藏區實施改革中產生問題的不滿，十世班禪於1962年編寫了《七萬言書》，對中華人民共和國的西藏政策進行了嚴厲的撻伐。”並且在“1964年，十世班禪出人意外地於一次萬餘藏人參與的集會中，表示達賴喇嘛是西藏最高領袖，宣揚西藏獨立”。為此他“立即被逮捕，被指控為‘反人民、反社會主義、蓄謀叛亂’、‘最大的反動農奴主之一’被剝奪了一切職務。1966年文化大革命爆發後，十世班禪被批判為‘班禪集團’受到迫害入獄。直到1978年平反”。⑤所謂“平反”只是將他放出監獄，中共並不是對他“宣揚西藏獨立”予以承認。

十世班禪曾被中共任命為“西藏自治區籌備委員會代主任”，“主任”一職為達賴喇嘛保留到1964年。⑥如果不發生上面提到的十世班禪對中共的不滿，當西藏自治區籌備委員會改為西藏自治區時，自治區主席非他莫屬。但是中共任命的第一任西藏自治區主席是阿沛·阿旺晉美，1951年代表西藏與中共簽署《十七條協議》的噶廈代表正是此人。⑦1950年10月中共發動入侵西藏的“昌都戰役”，阿沛·阿旺晉美在戰鬥中被俘。或許受到中共的“感召”，之後他一直為中共效力，1955年他甚至被中共授予解放軍“中將”軍銜。⑧從1950年中共發動所謂“和平解放西藏”的戰役之後，西藏經歷了一系列的動盪，但一直不變的是中共占領西藏後操縱西藏政治的身影。

另外，黨報中突然冒出“中華民族”一詞，何時有過這一“民族”？中共建政後戶口登記的內容由戶主、姓名、出生日期、性別、民族等條目組成，而民族這一欄可以填寫漢、蒙，滿、回、藏等，但絕對不會允許填寫“中華”，因為並不存在這個民族。“中華民族”歷史上不曾有過，今後也不可能誕生。另外，民族就是民族，沒有之一。“中華民族之一”為何物？

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①西藏自治區黨史資料徵集委員會編《中共西藏黨史大事記》“和平解放西藏，貫徹執行《協議》（1949年6月-1959年3月）”

②《人民日報》1949年9月7日“西藏介紹”

③《人民日報》1949年11月24日“班禪額爾德尼電毛主席朱總司令　擁護中央人民政府成立 毛主席朱總司令復電嘉慰”

④廖祖桂著《西藏的和平解放》“一、從元代以來中央政府對西藏一直行使有效管轄”

⑤《維基百科》“第十世班禪額爾德尼”

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%96%E7%8F%AD%E7%A6%85%E9%A2%9D%E5%B0%94%E5%BE%B7%E5%B0%BC

⑥《人民日報》1964年12月19日“國務院全體會議第一百五十一次會議 討論通過周總理向三屆人大首次會議作的政府工作報告 國務院根據西藏地方人民的要求，決定撤銷叛國分子達賴喇嘛•丹增嘉錯的西藏自治區籌備委員會主任委員和委員的職務”

⑦《人民日報》1951年5月28日“和平解放西藏問題取得協議 中央人民政府和西藏地方政府雙方全權代表隆重舉行簽字儀式”

⑧《維基百科》“阿沛·阿旺晉美”

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%B2%9B%C2%B7%E9%98%BF%E6%97%BA%E6%99%8B%E7%BE%8E