這次徐州鐵鏈女事件，雖然引起廣泛關注，但大部分人還是相當冷漠的，比如，在我的大學同學群里，無人提及片言隻語。還有不少名人，對拐買婦女不以為然，甚至以傳統文化為之辯護。比如，作為著名作家的賈平凹，居然說出了＂不拐賣村子就會消失＂之類的話，這相當的令人吃驚。
誠然，拐賣婦女，慮待婦女，逼迫婦女做性奴，這些事情，世界各地都有。任何地方都有歹徒，這不足為奇。奇的是，中國社會對這些罪惡的冷漠和寬容。這些冷漠和寬容的背後，折射出的是中國人根深蒂固的權力鏈觀念。
中國古代是盛行賣買婦女的。始作俑者，就是最高統治者，皇帝！
作為皇帝，擁有至高無上的權力。皇帝找女人，從來不用考慮對方的意願，從來不用說，＂你願意嫁給我嗎？＂這樣的廢話。看上誰，誰就得乖乖地來。敢不乖乖來的，從古到今，恐怕只有一個人。
這位敢拒絕皇帝的人，是明初的徐妙錦，她是大美女加大才女。當時的皇帝是朱棣。她寫了封著名的拒絕信，即《答永樂帝書》後，削髮為尼。
擱一般人，拒絕皇帝，那得滿門抄斬。她可以保全性命，那是因為她也是皇親國戚，她是皇帝正牌老婆的妹妹。
皇帝要女人，不用求，不用騙，不用拐，不用買。皇帝用征。皇帝后宮三千，這三千後宮，大多是從民間徵召來的漂亮姑娘。三千女人服侍一個男人，這種很是荒謬，很不合理，很沒有人性的制度，卻在中國延伸了數千年。這種文化糟粕，卻被許多人讚賞和羨慕，還一口一個文化自信。一個佐證就是宮廷劇在中國大陸的經久不衰，宮女間的爭寵吃醋，她們討好皇帝的種種伎倆，為億萬民眾津津樂道。
皇帝可以後宮三千，哪官員呢？有錢人呢？搞不到三千，總可以搞個幾百幾十的吧？他們無權徵召，那就出錢買！反正他們不差錢！因此，有錢有地位的大戶人家，買些窮人家的女孩子，便成一種風俗和時尚，甚至成為身價的象徵。
這些買來的女孩子，不同買家有不同的用途。小富的買家，會叫他們做自家孩子的僕人，於是就有了小姐丫環一類的稱謂。大富的買家，會訓練這些女孩子，琴棋書畫，詩詞歌賦，等等，使她們成為家庭歌舞團成員以招待客人，或轉賣給妓院賺錢作商業投資，或以乾女兒身份去政治聯婚，甚至做女間諜色誘敵人，等等，不一而足。古代四大美女中的西施貂嬋王昭君，以及著名的明末清初的秦淮八艷，都屬此類。
窮人家的女孩子，被富人家買得去，雖出於無奈，但也能給她們帶來些命運的轉機。這就像窮人家的男孩子去當兵一樣。俗話說，＂好鐵不打釘，好男不當兵＂，不到不得已時，一般的男孩是不願去當兵打仗的。打仗有風險，但也有求得功名出人頭地的希望。從古到今出了不少窮人出身的將軍元帥，甚至皇帝呢！他們用命博來了富貴榮耀，實現了人生逆襲。
被富家買去的窮女孩命運逆襲的故事也很多。就提一下人人皆知的中華民國首任大總統袁世凱吧！袁世凱當年在朝鮮，看上了一個富家女，就把她娶過來。這富家女有二個丫環，也跟過來繼續服侍主人。袁公心一慈，就把那二個丫環一併納入。這樣，兩個丫環跟主人一樣，都成了總統夫人啦！
哦，想起來了，電視劇《大宅門》，就是講少爺看上丫環，而丫環逆襲成為主人的勵志故事的。這故事激勵了多少人啊！
窮人家用孩子換錢，是一種無奈的自救模式。現在不是常看到聽到，有姑娘為父親籌醫療費，而願意嫁給能給她一定數量金錢的男人的故事嗎？
窮人家債務還不了，一個解決的辦法就是賣兒賣女。有男孩的窮人家，男孩都給人家打工還錢。有女孩子的窮人家，就把女孩給人家或做丫環，或做小妾。欠債還錢，天經地義，幾千年來都如此，直到土改。
大家都知道《白毛女》的故事吧！貧農揚白老欠黃世仁的錢還不了，黃世仁要楊白老的女兒喜兒，給他家做傭人以抵債，或者給他做小妾，從傳統意義上講，黃世仁一點都不過分。可我們把它宣傳為地主對貧農的殘酷剝削。哪你說，這事擱現在，黃世仁該怎麼辦？高尚些就免了債務，這當然值得稱道。但黃世仁沒那麼高的境界咋辦？現在不是有很多綁架來逼債的故事嗎？
黃世仁要求喜兒做他家傭人或小妾以抵債，並不能算太惡。如果他強奸虐待喜兒，剪她舌頭，敲她牙齒，鎖她脖子，這才是大惡！
欠錢還債這一千年傳統，被土改運動所打破。解放前借地主的錢，通通不用還。如果某個地主保留了一本借錢記錄，那就是變天帳，要狠狠批鬥。如果你現在借你的一個朋友一筆錢，如果你的朋友碰巧成貪官坐牢了，成壞蛋了，那你借的錢就不用還。
欠債還錢這一傳統理念被打破了，賣兒賣女也被禁止了，可比賣兒賣女罪惡千萬倍的拐兒拐女為什麼不禁止呢？為什麼被政府名人認同呢？
他們認同並竭力維護的，其實是權力！
皇帝要女人，用征。有錢人要女人，用錢。他們是權力鏈上端的人。哪處於權力鏈末端的農村窮光棍要女人，只好用拐。
在一個權力鏈的社會，權力上端的人對下端的人是可以姿意狂為的。皇帝后宮三千，皇帝剝奪了多少女性享受性愛愉悅的權利？剝奪了多少女性做母親享受家庭天倫之樂的權利？可誰指責過皇帝嗎？
有一次我偶爾看一個電視劇，講到八國聯軍打進北京，慈禧老佛爺帶着一幫人倉惶而逃。在逃之前，她的兒媳，光緒帝的寵妃珍妃，也要隨行。由於珍妃以前頂撞過慈禧，慈禧心頭不爽，遷怒於珍妃，突然下令，把珍妃投下枯井。
對自己的兒媳，說殺就殺，不要任何理由。而慈𥛶的野蠻殘酷無情之舉，竟無一人敢勸說，敢止制。權力可以如此濫用，權力可以如此隨心所欲，權力可以如此無情，權力可以如此歹毒！看過那部電視劇的人很多很多，但又有多少人反思過權力的可惡呢？
對了，比慈禧更殘暴的明成祖朱棣，還一直被當成有作為的皇帝，而被一直頌揚着呢！
有人說，光棍沒老婆就要造反，還拿出歷史上棯軍起義作為例子。他們隱含的意思就是，為防止造反，應允許強姦，允許拐賣。這種說法看似有理，實為扯蛋。
猴子中，大多公猴都是光棍，都沒有交配權。它們不是也相安無事嗎？沒有造反，沒有強姦。我們村裡的幾個年青人，由於成份，由於貧窮，而成為光棍，他們安分守紀，品行端正，沒有對社會，對村民造成任何的傷害。我們系裡有好幾個光棍教授呢！他們自願做光棍。＂找不到老婆，就要造反＂，這套說辭根本站不住腳。這就像＂沒錢就要搶銀行＂一樣荒謬。沒錢只是搶銀行的一個條件，但絕不是必要條件。如果沒錢就有你去偷錢或搶錢的理由，姑娘長得漂亮，姑娘穿得暴露，就是強姦的理由？那這世道還了得？
兩性相交是繁洐後代的必要過程。但要遵循自願的原則。這個原則連動物都遵守。動物界中沒有強姦。孔雀為啥要開屏？就是想討好異性，吸引異性，博得異性的好感。可人類社會中，就有強姦，或用權力，或用暴力。這些人都禽獸不如！
慈禧濫殺兒媳，唐明皇強占兒媳，朱棣濫殺無辜，這些喪盡天良，違背人倫的惡行，卻被我們認可，甚至歌頌。權力鏈上端的可對權力鏈下端無作非為。皇帝可占任何女人，官員可以協逼下屬，教授可以性侵女生。底層農村的光棍，對於更處於弱勢的買來的女人，打罵強姦，又有什麼不可接受的呢？拴鏈是因為要逃跑，強姦是因為不配合，拔牙是因為要咬人。理由難道不充分？
有權的可以使用權力，無權的只好使用暴力。底層光棍，無權無勢無錢，只有暴力。他們拐賣婦女，殘暴婦女，也是在行使着他們的權力。這就有了相當的合理性。就像大作家賈平凹所說，＂不拐就沒老婆，不拐村子要消失＂。據說有些村莊三分之二的老婆是拐的，這就表明政府和民間對這種罪惡的雙重默認。
在一個權力鏈社會裡，人們想到的不是對權力的制約，而是對權力的崇拜。人們生活的目的就是變得更強更有權力。你被別人欺負了，不是因為人家的無道，而是因為你自已的無能！落後就要埃打！這句話喊了多少年了？國內許多人評價這次俄烏戰事，他們得出的結論就是，落後就要挨打！俄羅斯打烏克蘭而不打中國，那是因為中國強大了！我們的強大是我們安全的保證！＂今生無悔入華夏，來自還做中國人！＂，多勵志多感動啊！那些烏克蘭的難民們，一點都不值得同情，誰叫你們生在一個弱國了呢？
我們判斷一件事，不講對錯，不講原因，只講強弱。
記得小時候教室的牆上，貼着一句標語，＂為中華之崛起而讀書＂，據說這是一個偉大人物的偉大名言。讀書的目的，不是為生活的更美好，而是為崛起。崛起了就可以去欺負別人了！
對權力的崇拜，已經注入到了我們的骨髓。似乎所有人都在乎自己或別人的身價地位。國人的名字裡，大多都寫得密密麻麻，主任會長理事，頭銜一大堆。這些都想表明他的社會地位和人脈關係。前幾年我被朋友拉進一個群里，有人在群里發了個東西，我附和了幾句。群主立馬警告，不得隨便發言！後來查了我的背景，很客氣地告訴我，你可以發言。我謝了群主後，即刻退群了。在一個虛擬世界里，也是不講觀點講地位，真是的。
這次鐵鏈女事件，引起廣泛關注的理由，主要是出於社會安全。畢竟，從權力鏈的中端到末端只差一記悶棍！但我更希望人們從權力鏈的角度去考慮一下。我希望權力鏈上端的人，能對下端的人，有基本的人性和尊重！
從這次鐵鏈女事件中，我們真切地感受到，良善的必須，人性的可貴。而這些不是政府能做的，只有交給上帝！就像萬維博主余東海先生所倡導的那樣：讓基督接管豐縣吧！
我想進一步說，讓基督接管江蘇，讓基督接管中國吧！讓神的光照耀神州大地吧！
夏寶龍們，你們不拆教堂行嗎？
（完）
