《人民日报》1951年9月3日

【“改良主义者”晏阳初的真面目】

平教会是一九二三年由北京迁往定县，以所谓生计、卫生、文艺、公民四种教育来“医治”中国“贫、弱、病、愚”社会病象，来作理论根据的。而晏阳初当时发现中国的“四大病象”，实际上只是与美国资本主义社会表层的现象比较所得到的结论；而却无顾于帝国主义侵入，引起当时农村社会激剧变化，广大农民生活日益贫困的本质所在。

》编者注

“平教会”是中华平民教育促进会的通称。晏阳初（1890年-1990年），平民教育家。一生致力于平民教育和乡村建设。1949年政权改变时他在美国，二个在美读书的儿子坚决要求回到中共治下的国家。回国后政治运动不断，因为乃父的原因，厄运难逃。审查、批判，如影随形。从事石油情报研究工作的长子晏振东被下放到江西改造。从事音乐教学的二子晏新民被划成“右派分子”，几十年接受监督改造。屡经折磨的两人都先后患脑中风，留下半身不遂的残疾。晏先生的三子晏福民是中共地下党员、学生运动领袖，文革中卧轨自杀。①

晏先生1917年毕业于耶鲁大学，时值第二次世界大战，因为法国招收大批华工，先生决定去法国为华工服务。在法国，他看到许多华工一字不识，又穷病交加，因而认为“愚”、“贫”、“弱”、“私”是中国人的通病。党报正是以这四点批判晏先生。先生认为“愚”是根本，因此利用工余他为华工讲课，并为华工创办了一份报纸《中华日报》，这是晏阳初“平民教育”的开始。回国后他寻求“平民教育”的试点，直隶省长听到他有意到乡村去办“平民教育”，就提出把定县（现河北省定州）作为“平民教育”的试验区。晏阳初接受了省长的建议，他于1927年去定县翟城村，计划由村而区，由区而县，一步一步形成一个以县为单位的乡村建设试验区。

那么什么是“平民教育”呢？先生回答，“就是一种平等教育，有了这种平等教育，然后才能平天下之不平。”通过教育实现社会进步，社会平等，是晏先生“平民教育”的初衷。1923年组织成立的“中华平民教育促进会”，先生提出九大信条：（一）民惟邦本，本固邦宁；（二）深入民间认识问题，研究问题，协助平民解决问题；（三）与平民打成一片；（四）向平民学习；（五）与平民共同商讨乡村建设工作；（六）不持成见，当因时、因地、因人制宜；（七）不迁就社会，应改造社会；（八）乡建是方法，发扬平民潜伏力量，使他们能自力更生是目的；（九）言必行，行必果。②第一条，“民惟邦本，本固邦宁”的意思是人民是国家的根本，只有人民安定国家才会安宁。第七条，“不迁就社会，应改造社会”，这是乡村建设的宗旨，即对社会进行“改造”，而非共产党提出的“革命”。中共之所以批判晏阳初，因为他提出“改良”、“改革”社会，这击中了中共的腹肋。

1952年晏阳初的挚友卢作孚先生自杀，他从此断绝了回国的想法。他把平民教育在中国创造的成果推行到泰国、菲律宾、印度、印尼、加纳、古巴、哥伦比亚、危地马拉等国。先生在美国享有很高的声誉，毛泽东时代结束以后，中共领导一再邀请他回国参观。党报甚至发文，“晏阳初，这位定县‘平民教育实验县’的开创者，今年九十一岁高龄，侨居美国。他一九一八年毕业于美国耶鲁大学，抱定教育救国的志向，万里迢迢回到祖国，发起了平民教育运动，并把定县作为‘平民教育实验县’。”③晏先生于1917年毕业于耶鲁大学，而不是党报所说“一九一八年”。

1985年9月5日晏先生一行回国参观。1987年7月他再次回国，党报作了报道。“1920年回国后，他（晏先生）一直致力于在农村推行平民教育，并作出了卓越贡献。1943年，他被美国许多大学的学者推选为‘世界上为社会贡献最大、影响最大的十大名人’之一。”④党报所说美国许多大学的学者推选为“为社会贡献最大、影响最大的十大名人”，10人中包括晏阳初和爱因斯坦。这次回到大陆晏先生试图恢复乡村建设学院，但没有取得进展。⑤

平民教育上有“南陶北晏”之称。陶，即推崇武训的陶行知先生。陶先生也是一位伟大的平民教育家，1946年陶先生病逝时，毛泽东与朱德共同署名唁电称：“先生为人民教育家，为民族解放事业与社会改革事业奋斗不息，忽闻逝世，实为中国人民之巨大损失。”⑥但1951年批判电影《武训传》时，毛显然忘记了他说过的话，陶先生受到批判。党报的批判文章说，“陶行知先生生前，我认为也是犯了很大的错误。有好些武训的歌颂者和崇拜者，事实上是受了陶行知表扬武训的影响而盲目附和的。”⑦但是佩服陶先生的人，对1951年批判陶先生一事表示不服，说：“就因为批评杜威的‘生活教育’和武训传，就把陶行知一棍子打死，我不服。我正打算写一篇纪念陶行知的文章，请全国人民、请党重新给他评价。”⑧这是1957年“反右”运动开展前在统战部召开的民主人士座谈会上的发言内容，“反右”运动开始后再没有人敢为陶先生辩护了。

随着陶先生的去世，1949年晏先生离开了大陆，平民教育从此在中国销声匿迹。1991年为纪念晏阳初先生，四川巴中修建了晏阳初文化公园。陶行知先生的墓碑建于1946年，在南京北郊劳山脚下行知园内，1992年重新整修。但现在大陆青年很少人知道他们为平民教育，为乡村建设鞠躬尽瘁的事迹了。

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①《炎黄春秋 2013年第1期》“1950，晏阳初在去留之间”中“三、二子归国，父子分土”一节

②中国人民政治协商会议全国委员会文史资料委员会编《文史资料选辑 第九十五辑》“晏阳初与平民教育”中“一”一节

③《人民日报》1984年8月29日“‘平民教育实验县’的巨变”

④《人民日报》1987年7月10日“世界平民教育家晏阳初 受聘任欧美同学会名誉会长”

⑤《炎黄春秋 2013年第1期》“1950，晏阳初在去留之间”中“四、两度返国壮心不已”一节

⑥《炎黄春秋 2011年第10期》“批判陶行知始末”中“一、陶先生身后曾获崇高评价”一节

⑦《人民日报》1951年8月4日“读《武训历史调查记》”

⑧《人民日报》1957年6月2日“统战部召开的民主人士座谈会 昨天继续举行　发言全部结束 先后座谈十一次　八十多人发言”