揭開神秘面紗——中國自然生成邏輯

王衛星

世界上所有大學都有西方人創立的《形式邏輯》這門公共基礎課。而中國古代老子《道德經》開創的中國自然生成邏輯（簡稱《生成邏輯》），始終沒有人見到過。直到2014年8月，由香港東方出版社出版發行了羅廣英撰寫的《破解東方神秘主義<道德經>真注》（責任編輯、出版人王衛星）一書之後，方才揭開其神秘的面紗。

令人不可思議的是，該書問世八年來，繁體字出版了1000本、簡體字出版了1000本，前後2000本書，凡是拿到該書的人，竟沒有幾人耐心閱讀下來。加上羅廣英的多場講座推介，筆者的無數次分享，以及兩人的幾十篇文章介紹，至今仍未引起世人的重視。

在2500年時間裡，儘管解讀《道德經》的書籍逾萬個版本之多，近500種外文譯本，涉及30多種語言。不但在中國社會發生了深遠影響，而且，流傳到世界上許多國家和地區，成為全人類共同的精神遺產。

遺憾的是，所有作者都是從文科角度，使用文字以字解字、以經解經、以主觀感悟解讀出來千篇一律、內容雷同的空洞理論。

羅廣英認為：老子是站在《黃帝內經》、《周髀算經》、《易經》、天干地支體系和陰陽曆法、河圖洛書，以及中醫實踐操作等完整文化體系的基礎上。以抽象的結構性思維和思維性結構的生成邏輯，利用圖形有不證自明的效果，將太極圖、天圓地方圖、三角形幾何圖，用文字精心鑄就了《道德經》。無論是面對危機四伏的世界，還是百姓生活的具體需求，都能發揮它無盡的智慧，幫助人們解決問題。

“道德”二字，是《道德經》的核心，無論哪個版本的解讀者，所有人都沒有闡述清楚的一道千年難題。

現在，羅廣英以數學、物理學觀念，用一張三角形幾何圖形，將勾表示天、乾、陽、父親、虛極、能量、道，解釋成“道就是能量、過程、規律”；將股表示地、坤、陰、母親、物質、承載、德，解釋成“德就是謙卑、包容、守約”；將弦表示信息、沖氣以為和。老子“玄之又玄、眾妙之門”，就是信息多了又多的意思。

這種圖文結合的方式，讓人一看就懂，一切問題都將迎刃而解的創造性解讀，對中國文化和文明回歸世界舞台中心，起到一個碩大的推動作用。

筆者預言：羅廣英極大可能將是下一個諾貝爾和平獎最熱門的人選。

中國文化和文明在歷史上的春秋時期，曾經出現過百家爭鳴的鼎盛時代。西漢時，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，得到皇宮的大力推行。習慣成自然，儒家文化逐漸演化成了阻礙中國社會進步的主要障礙。

形式邏輯是研究思維形式及其規律的，一門工具性質的科學。是人們認識事物、表達思想時，經常運用的一種必要的邏輯工具。比如：A=B，B=C，所以A=C，這種順序過程，是形式邏輯有根據的推理過程，每個結論都以前一個結論作為根據，都是“對”的。但是，最終結果總是與原來的內容不同。

西方科學就是建立在人類形式邏輯推理基礎上的認識論成果，最終因此而變得不真實。

生成邏輯屬於人類認識論的範疇。在客觀範疇，是指像種子發芽一樣的自然過程和自然現象，它不以人的主觀意志為轉移。所以，純粹客觀的自然生成邏輯等同於自然過程。

邏輯與過程直接相關，完全脫離主觀思維的是過程，與主觀思維有所互動的過程才是邏輯。

所以，羅廣英說：“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體恆動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結”。

儒家文化（包括佛家文化、基督教文化）都是形式邏輯，道家文化就是生成邏輯。

拿西醫與中醫為例：西醫就是典型的形式邏輯。疾病的名稱越分越細，看病先做各項儀器檢查，檢查需要跑很多科室，大約一兩天才能檢查完畢，費用幾百元到幾千元不等。複雜的疾病，還需要幾個科室的大夫會診。病情確診後，打針、輸液、服藥、做手術、放化療。還時不時遇到絕症患者，幾萬、幾十萬、幾百萬，放化療之後，不少人都被告知準備後事。

中醫看病主要靠切脈診斷，分分鐘即可確診疾病情況，治療關鍵看患者的配合程度。中醫沒有絕症的說法，只要遵守醫囑，按時服藥，絕大部分的疾病，都有徹底治癒的可能。

養育中華民族數千年的中醫，是真正科學、綠色、可持續的，比西醫不知要強N多倍的人類最好的醫療手段。這從德國、韓國、美國、澳大利亞、馬耳他等許多國家都在大力發展中醫。日本用中醫中藥賺全世界的錢，泰國早在2000年就對中醫進行了立法保護，英國有2000家中醫店等消息中，就可見一斑。然而，中醫在自己的母國，卻像一個小媳婦拿鑰匙——當家不做主。中醫完全被虛假現象所掩蓋，儘管很多中醫，都曾經徹底治癒過無數的、西醫大醫院宣判的不治之症，因為病例無法得到國家認可。所以，不僅沒有職稱的提升，甚至還遭遇處罰，不少人都關門歇業，真正的中醫已成稀有“動物”，這是不爭的事實。

自從西醫進入大陸，由於它的可複製性、簡單、直觀、集團化，便有了利益可尋。進入醫院這個渠道就有廣闊的晉升空間，名、利、旱澇無憂、社會地位高。中醫的個體性、不可複製、難學、難教、冷板凳，不被官方重視。人們在對待中醫上的態度，就像“潑髒水把孩子一同倒掉”那樣的愚蠢。

上世紀80年代，錢學森先生在對現代科學和中國文化有深刻認識的基礎上明確提出：“中醫理論是前科學，不是現代意義上的科學。中醫還不能用物理學、化學等現代科學體系中的東西來闡明，中醫自成體系，是前科學，不是現代科學體系中的現代科學”。“中醫將決定將來科學的發展”。

西醫是實驗科學，這是統計學的概念，所以，形式邏輯不會錯。但是，過度醫療的一系列有害行為，絕症的概念，以及高額的費用，讓絕大部分患者望而卻步。

中醫是經驗科學，是一個中醫個人的理論功底與治病過程的經驗判斷。所以，中醫必須用生成邏輯的治病方式，才能實現藥到病除。中醫的綠色、環保、可持續、無任何絕症的概念，正在引起西方人的高度關注。低廉的費用，讓所有患者都能承受得起中醫的治療。中醫在西升東降，絕不是危言聳聽。

生成邏輯涵蓋了形式邏輯，形式邏輯則涵蓋不了生成邏輯。形式邏輯與生成邏輯就像太極圖中的陽魚和陰魚。唯有形式邏輯與生成邏輯相結合，才是獲得人類最完美科學思維的唯一道路。

《道德經》體道第一，“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母；故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”。就是一個抽象的結構性思維和思維的結構性的生成邏輯的思維方法。這一章讀懂了，其它章節才可以展開閱讀。否則，下的功夫再大也沒有用。因為，形式邏輯的思維習慣，決定了一個人思維的不完整性。

道化第四十二“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這段話就是老子以大道至簡的數學方式，抽象設計的判斷是非對錯的一道具有無形尺性質的公理，是一個永恆不變的砝碼。它如同“天大地大沒有爹娘的恩情大，河深海深沒有夫妻的感情深”那樣，堅如磐石。

當我們面對任何事情的時候，第一、要按照道家陰陽五行原理：分清問題的陰陽屬性；第二、再依照陰中有陰陽，陽中有陰陽分類；第三、最後按照陰主陽隨原則分出對錯。

這就是用最簡單的方法，學會養成按照生成邏輯，進行思維決策的唯一的方法。這是數學原理，不容置疑。