前不久，去邁拉峽谷（Myra Canyon）騎行，往返24公里。入口處租車完畢，工作人員對着一眾遊客講述注意事項，當她說到“如果在裡面遇到困難就撥打救援電話”時，旁邊的一對中年夫婦笑着舉手說：“我們沒有手機，沒辦法打電話。”

工作人員也笑了：“那就祝你們一路好運吧！”

這對夫婦選擇不用手機，看似十分小眾，也許只是加拿大極少數群體中的一員，但他們的生活並未因此而變得不正常，工作人員也沒有因他們沒有手機而將其拒之門外。

在這裡生活，手機是必需的嗎？想來想去，好像只有在疫情高峰期時，有過一段不長的時間，進入餐館或乘坐飛機時需要出示“疫苗完成兩針”的二維碼，但卻不是非用手機不可，只要攜帶紙質的二維碼也行。

由此引出一個問題：我們有選擇不用手機的權利嗎？

手機，究竟是什麼？

它不是身份證，不是護照，不是法律法規要求的任何居民的ID。在我眼裡，手機應該像所有生活消費品一樣，是典型的選擇性購買。就好像電視機，可買可不買；又或者像家中的電話座機，可裝可不裝；包括有線電視服務，可用可不用；甚至計算機與家庭網絡，也是可有可沒有，如此等等。

毋庸置疑，科技的發展帶給人們生活的變化實在是太大了，曾經“高大上”的手機，早已普及大眾，成為社會上絕大多數人的必備。

然而，手機畢竟屬於自己的消費選擇，花的是自己的錢，個人理當擁有選擇權，即：可以有，也可以沒有。

可是，如果回到國內，你沒有手機試試？

你即便生活再窘迫，甚至一貧如洗，抑或你可以沒有學上，沒有工作做，可以缺這少那，可以吃了上頓沒下頓，甚至可以在某個時段沒錢，但如果沒有手機，或是一時忘記將它帶在身邊，那麼“黎叔很生氣，後果很嚴重”，嚴重到你根本就無法正常生活，以至於連你存在的合法性都將倍受質疑！

沒有手機的後果是災難性的：

你無法乘坐公共交通工具，包括公交車、火車與飛機；你無法進入公園、超市、商場、影院以及所有相關公共場所；你無法進入校園上學；你無法跨入飯館吃飯；即使去醫院看急診也不行！更奇葩的是：你甚至不能走出你所居住的小區！倘若你一時僥倖出去，那你有可能回不去小區，回不到你自己的家中，如此等等，不論老幼病殘，無人能夠例外。

曾有報道：一老者乘坐公交車，上車後因為手機使用不熟練，不會調出手機上的二維碼，反覆嘗試中，司機與乘客都很不耐煩，動員老人下車。結果老人無奈地下了車……

在機場，親眼所見，有數個環節都需要在當場用手機掃碼後，在手機上填寫完成需要的個人信息。這又難壞了那些上了年紀的老人，本來就眼神不濟，又不太會用那些手機裡的應用程序，只好小心翼翼地救助身旁的年輕人。好不容易這關剛過，又到了下一關，需要再次重複一遍，耽誤時間不說，心情也會變得越來越沮喪、焦慮，充滿挫敗感……

沒有手機，不僅你外出會寸步難行，即便是老老實實待在家中，也存在因某種原因而突然失去自由的風險。常常是一個電話打到手機上，你立即就像中了“頭彩”般地成了密接或次密接！輕則被要求待在家中，重則會被拉走隔離。

因為，手機裡有健康碼，它會變色！那顏色是你生活里一切一切的前提！

別以為健康碼變綠你就是健康的，它只表明你暫時還沒有被“新冠感染”的原罪，至於你身上有沒有比這更嚴重的疾病，比如癌症晚期、突發急症乃至生命垂危，健康碼一概忽略不計。

反之，如果你以為健康碼只管“新冠”，那就又大錯特錯了。豈不知健康碼還會“無來由”地變色！一旦變色，你立即就失去了原本還算“自由”的權利。至於控制你健康碼顏色變化的因素究竟有哪些？幕後又是誰人控制？沒人告知你，你壓根也別想弄清楚。

記得幾年前，有人在提到言論與出版尺度時指出：原來，我們在說什麼話、做什麼事時，至少大概知道它會產生什麼後果。我們只是選擇做還是不做而已。可現在不同了，你完全不知道它會是什麼結果，完全失去了參照標準，你不知道它意味着什麼？以前你面對的管理者是具體的人，是制度中的張三李四。但現在你發現，你面對的是工具、是機器，沒有任何反應，沒有任何表情。它對你的行為會採取什麼樣的反應你完全無法預估！更悲哀的是，無論你對其採取什麼反應，都毫無意義！那是一種不寒而慄的感覺。

幾年後，工具開始有了反應，因為除了冷峻的健康碼，你的面前還出現了一票聲色俱厲的人。他們只要身着制服，大白也算，就意味着被“有關部門”賦予了某種權力，成為無情的“執法者”。網上不時地能看到實地拍攝的各類視頻，他們輕則喝斥、辱罵、封門、闖入、消殺，重則群毆、棍棒相加，甚至可以讓你一時間消失得無影無蹤。既不遵循任何規定的法律程序，更失去了起碼的人性。

無反應，變成了可以任意反應！你仍然無法知道等待你的是什麼？原來的不寒而慄，演變成了時時刻刻的提心弔膽，戰戰兢兢。

只是因為，你身上唯一的“護身符”——手機，還有那個無從捉摸的健康碼，不定什麼時候就會變色，隨時向你宣告你自由的終止或恢復。

手機，已成為每個人“安身立命”的依託！

想想這事得有多滑稽！用自己購買的手機，每月還交着通信服務費，使它成為工具的載體，時刻將自己的隱私合盤托出，供公權力監視自己的一舉一動！

相信有人會說，健康碼是個好東西呀，它能讓你及時了解感染風險，防患於未然之中，這難道不正是對人民負責的舉措嗎？況且為了安全，犧牲自己的一點隱私有何不可？如果真要取消了健康碼，我還不習慣呢！

沒錯，持這種看法的人可能不在少數。

不過問題在於：面對手機，個人有選擇的權利嗎？

如果沒有，那麼手機就不應看作是個人消費品。

由此聯想到孟晚舟在溫哥華出庭時腳上戴的腳環。那是人身自由被約束的標誌，是法律規定，專門給犯罪嫌疑人預備的。

倘若將那腳環與手機健康碼做一比較，你會發現前者實在是“小巫見大巫”了，因為：

前者有形，後者無形；

前者只在每天特定的時段有效，後者則是全天24小時不間斷；

前者只在超出一定的活動區域時才起作用，而後者則是全方位、全區域覆蓋的。

有了手機，你將無時無刻無處遁形！而所有這些變化，好像就發生在疫情期間的2020年：

2020年2月7日，杭州市領導首次提出：應推出健康碼；

2020年2月9日，騰訊在深圳市首個推出“健康碼”應用；

2020年2月15日，支付寶健康碼在杭州、寧波、溫州、紹興、金華、衢州、舟山、台州和麗水使用；

2020年2月16日，阿里巴巴螞蟻金服宣布基於全國一體化政務服務平台，加快研發全國統一的疫情防控健康碼系統；

2020年2月29日，國家政務服務平台推出“防疫健康信息碼”，該信息碼逐步與廣東、上海等各地健康碼對接，實現了跨省互認；

2020年4月底，國家市場監督管理總局正式發文，確定《個人健康信息碼》系列國家標準，自此健康碼開始全面實施。

可以預見，健康碼雖是因疫情而起，卻不會輕易隨着疫情的消退而消失。

因為它已經成為統治者強制實施社會管控的有效工具。

如果是這樣，那麼將我們置於今日這般尷尬境地的，就不能僅僅責怪疫情了。