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儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一套价值体系。学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人毫无逻辑创造的才能。生活里都是一些机智的文字游戏，婉转的甚至是拐弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的泛滥，对经济管理放任自流或者根本就没有能力对其进行管理。这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代一直持续到近代。

我们从历史中得到的唯一教训就是，我们从来没有从历史中得到过教训。

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《乌鲁木齐事件》产生的影响是巨大的，它有巨大的国内影响和国际影响，核心的原因是新疆特殊的位置。鸟市的抗议是针对

【动态清零】

针对国策，它不仅有政治意义，而且乌市背后还有整介新疆，涉及民族问题、宗教问题（中国要害）。

特别是还有中国和外国的关系问题，美国制裁中国，第一个原因就是新疆问题（台湾问题都在其次）。

富士康的情況很特殊，它的示范意义很有限（富士康也有点儿咎由自取、贱骨头），共产党打个马虎眼就过去了，中国人好对付……

但鸟鲁木齐不同！鸟鲁木齐讲的是一个城市的市民反抗【动态清零】政策，全国各地的老百姓都看着这个事情，《乌鲁木齐事件》对中共来说是个大事件，这给大家一个非常清晰的信号，那就是大家才发现，原来抗议是有用的！（中共不得不拐弯抹角的改口）。

乌鲁木齐大火后短短几天，抗议活动就席卷中国大江南北十几个省，

值得关注的是上百所大学院校的师生，也首次打破沉默，集会悼念在大火中罹难的人们并抗议中共的

【清零政策】，

表达了要求民主自由的政治诉求，

这是继八九六四学运后，首次大规模的学生运动。如果说，乌鲁木齐大火烧死几十名被封控的居民，是爆发中国大陆民众发起白纸革命的导火索，

那么大陆风起云涌的学生运动，可能将引爆一场全民推翻中共的抗议活动。33年前的那场学运差点让中共倒台，如今全国各地的学生再次集会抗议，会不会导致第二次六四学潮的到来呢？在这里，我们给大家盘点一下各地学生的抗议活动，我们先从北京说起，

11月27日下午

清华大学的学生在校内紫荆园食堂前聚集抗议，最初只有三名年轻的女学生，站在那里简单地向乌鲁木齐火灾的遇难者表示哀悼，慢慢的变成了数以百计的学生声援示威，有同学拿着喇叭哽咽着说：

“如果我们因为害怕被抹黑就不敢为同胞发声，如果那样的话我们的人民会对我们失望，我就会为自己是清华的学生一辈子感到羞愧” 有的学生说：“我们今天站在这里不仅是为了学校封控，也是为了目前整个社会的问题』

集会现场有的学生手里举着写有弗里德曼 (Friedman） 方程的A4纸，表达了争取自由的诉求，

弗里德曼是描述宇宙相对论的物理方程，因为弗里德曼的发音，与英文自由Freedom谐音，所以清华学生作为自己的政治诉求，现场学生还一起喊出了：

“民主法治 表达自由”等，这应该是北京抗议中最早提出政治诉求的回号。

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