以下均為油管視頻:
https://www.youtube.com/watch?v=CI-VplKbHVE
https://www.youtube.com/watch?v=m7CCd6f_UNY
https://www.youtube.com/watch?v=MJkz6v5idbw
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蔡訪美 馬訪中 岸田訪烏 習近平訪俄的對比(ZT)
日首相岸田訪烏，與同時間習近平訪俄成為對比，當中俄友好發出和平假訊息時，岸田訪烏總統並到歷經大屠殺的布查鎮置花悼念，表達對烏克蘭的全力支持，這個正面的行動，堪稱日本參與世界的新崛起開始；日本的關切已不限於亞洲，當然其與習近平在俄羅斯隔八百公里遙遙相對，正說著國際棋盤不是由習下了算，在中俄假交好欲遮掩俄侵略時，日美堅實挺烏，也給日後習與澤倫斯基視訊對話時有了更高立足點。
澤倫斯基當然反戰，但烏克蘭克里米亞半島遭併吞前後即已備戰，方能在俄入侵時，給其當頭棒喝，而非普丁的速戰速決。現俄軍死傷二十萬以上，經濟也大受歐美制裁，完全不符合普丁劇本，這所以普丁需要習近平來撐場，挽救其國內外蕭條之秋，鞏固其權力，當然習和談不可能有大進展，連停火都備為困難，因為只要俄拒撤退，停火只是助長重新侵略之整頓與佈局而已。
中國旨在爭世界主導權，爭霸權並轉移世界對之攻台野心，此刻日本介入，等於拒讓中國唱獨角戲，也正式讓亞洲台海問題甚至北韓問題，隨著韓日睦交，日本有著積極介入的角色，台灣反戰派不能只唱疑美，真的也要疑日。
近日馬英九訪中，消息由港曝光，馬以祭祖理由，卻選蔡總統出國訪拉丁美洲順道訪美時，其對抗姿態可想而知，問題是傾中馬隨中擺佈，連隨扈帶槍保護都不允，也不可能被稱呼馬總統，這種對照組，一個是光明磊落訪問被尊稱為總統，一個是砍手砍腳樣本化不能表達己見，對國民黨是不是加分，真是不講可知；馬盼統一，惟毫無方法一廂情願，更顯無責任感，到時被統成真，連國民黨都滅亡。
如果烏克蘭不備戰，即不可能打了一年，國際支援頻來，早就被俄羅斯統一，更且改名，烏克蘭滅族，世界秩序大亂，歐盟各國人人自危，三戰亦可能開始，戰火恐怖蔓延。
如今有俄羅斯找中國來背書，願意假和談這個局面，真是烏克蘭死傷抗戰對世界的貢獻；馬英九的低頭祭祖跟一小串反戰疑美、責美學者連署都是故意昧於事實與時事，他們走入越來越小的小巷，
到時候擱溩约海媸潜畴x台灣前面大路的一群負面萎退人物；馬一成行，中共持續機艦擾台，等於什麼也沒帶回來，如何交代，台灣年青一代如何挺國民黨彎腰低頭到廢武地步呢？
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馬英九訪中：請用文明價值來說服所有人(ZT)
3月20日馬英九辦公室公佈了他在3月底要訪中的祭祖之旅，一時又讓這位退休總統成為台灣政壇的議論焦點，民進黨政府提醒這位前元首要記得維護國家尊嚴、防範對岸統戰；國民黨擔心時機與過程引起爭議為2024大選帶來負面衝擊；民眾黨則不先否定而呼籲聽其言觀其行，準備看好戲。
從馬辦公佈的行程來看，除了回湖南祭祖，馬英九從南京、重慶到上海都要參訪抗日戰爭紀念景點，並帶著台灣學子在各地大學與對岸學生交流，他似乎想藉著回顧抗戰歷史來帶領兩岸年輕一代看到國民黨在中華民族復興征程上的貢獻，拉攏兩岸人民的民族情感。這樣的定位確實如網民嘲笑的太「民國風」，也很符合馬英九近年返祖的傾向，很難讓台灣人民產生共鳴，也很容易被中共拿來統戰，難怪許多國民黨候選人都私下擔心這對他們現正處頹勢的選情是雪上加霜。
但如果馬英九有足夠的歷史高度，跳脫民族情感而從人類普世價值來檢視日本在二戰的罪行，那不但真的可以為兩岸學子認識戰爭帶來保貴的一課，也可以為人類和平做一定貢獻。
不是要反日，要反侵略
首先，他應該要從人類文明發展歷史的立場來譴責日本軍國主義在二戰的罪行，這個罪行的根源不是日本的民族性，是日本在經歷明治維新帶來的現代化之後，放任極端民族主義往擴張主義的方向發展，與當時歐陸的納粹政權一起大談「勢力範圍」（influence sphere），一個接著一個侵略併吞鄰國，引發二次大戰。一百年後的今天，我們又看到俄羅斯與中國再次走上極端民族主義的道路，再次大談大國應該劃定勢力範圍，向周邊國家擴張，讓歐洲已經陷入戰爭，亞洲也瀰漫戰爭的恐懼。戰爭當然可怕，不僅對被侵略國帶來苦難，也對侵略國帶來創傷，這是當今不斷被中共極端民族主義教育洗腦的「小粉紅」應該要深刻學習的歷史教訓。
為中國社會發聲反極權
事實上，早在2006年，龍應台女士就為了聲援被停刊的《冰點》雜誌寫過一篇「請用文明說服我──給胡鍧壬墓_信」，批評中共民族教育中的「中華文化至高論」與「外來文化邪惡輪」。當時自由派的《冰點》就是因為刊登了廣州大學歷史學者袁偉時的文章，批評中共官方偏頗的歷史教育讓中共下一代成為「吃狼奶長大的孩子」，而被封殺。十七年後的今天，當習近平大談「中華民主偉大復興」的「強軍夢」、「強國夢」時，中國校園裡面早已經歷所謂「七不講」邉硬豢赡茉儆性瑐r教授這樣的提醒，而中國的媒體經過不斷的整肅清洗也都變成是完全與黨媒一致的官方口徑。在與對岸青年學子座談時，馬英九應該要為中國社會發聲，呼籲學術自由與言論自由才能真的帶來民族文明的偉大復興，表達對中共目前往極權方向發展的憂心，並為他每年紀念的六四天安門事件平反發聲，為他的出生地香港的「一國兩制」淪喪叫屈。
堅持兩岸主權互不隸屬
身為中華民國前總統，馬英九比誰都更應該積極捍衛中華民國主權，堅持中華人民共和國與中華民國互不隸屬，兩岸必須用對等和平對話來處理紛爭，不應該兵戎相見。對習近平大聲重複十七年前龍應台的話：「我看見這個我懷有深切厚重情感的『血緣家國』，是一個踐踏我所有『價值認同』的國度….如果中國的『價值認同』是由一群手持鞭子、戒尺和鑰匙的奴才在壟斷它的解釋和執行….請問，我們談統一的起點理由究竟是什麼？」「請用文明來說服我。我願意諔﹥A聽。」這樣，我相信馬英九的祭祖之旅才可能為台灣、為中華民族、為人類和平做貢獻，提升他自己的歷史地位。
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近期，台灣社會興起一股「反戰疑美」、「和中離美」、「大國等距」等等思潮，我把這些論述歸納為「台灣綏靖主義」；最近，四位教授發起了「反戰連署」並舉行記者會，提出反戰聲明四大訴求，引起各界的討論與爭議。
然而，綜觀全文，這份反戰聲明實際上是因果倒置、是非錯亂的糟粕論述，一包以時髦的反戰之名包裹而成的思想毒藥；與其說是「反戰」，不如說是「亡台」。
世界上有一種東西叫「邏輯」，它是用來推理的，用來論證從前提到結論是否正確。我就用「邏輯論證」來檢視「反戰聲明」的荒誕性。
反戰？反哪個戰？
首先，所謂「反戰」是反哪個戰？是反「俄烏之戰」？是反俄羅斯對烏克蘭的「侵略之戰」？還是反烏克蘭對俄羅斯的「抵抗之戰」？但無論是反哪一個戰，都不是台灣人可以置喙的餘地。這場俄烏之戰，應不應該反？怎麼反？要由俄烏兩國人民來決定。對於台灣人來說，街談巷議可以，茶餘飯後也可以，但出來公開聯署，大可不必！同樣的，如果是反對「美中之戰」，美中之間該不該打？也是由美中兩國人民來決定，台灣人沒有說話的餘地。
第二，如果是反對美國幫助台灣跟中共打戰，這些教授們不是說「台灣不要當棋子」、「不要幫美國打代理戰爭，不要當炮灰」等等嗎。那好，美國聽你的，兵也不派，武器也不給，台灣自己打，不是說「台灣要自主」嗎？請問台灣「單打中共」，挺得住嗎？
第三，如果挺不住，如果連台灣「單打中共」也要反戰，那就只能選擇「和平談判」一途，試問，「一國兩制」你接受嗎？有沒有人可以指出，除了「一國兩制」之外還有什麼可行的方案？如果沒有，但又不接受「一國兩制」，那中共會不會打台灣？至今為止，有沒有人可以證明中共一定不會打台灣？
第四，如果對中共攻打台灣也要反戰，也就是反對中共的「奪島戰爭」，那就只能接受「一國兩制」，也就是中華民國從此在地球上消失，也就是中華民國永久亡國！
所以，依據以上的邏輯推理，這些教授們所主張的不是「反戰論」，而是「亡國論」！
「反戰聲明」的第一個論述：烏克蘭和平──要停戰談判不要衝突升溫。
在國際政治上，所謂「停戰談判」主要有三種模式：對抗策略（contending strategy）、解決問題策略（problem-solving strategy）、退讓策略（yielding strategy）。「對抗模式」是指談判雙方均認定具有足夠的實力與籌碼，可以壓迫對方接受我方的條件而達成協議；「解決問題模式」是指任何一方（或第三方）提出談判雙方均相對滿意的解決方案而達成協議；「退讓模式」則是談判之一方認為妥協對自己最有利，所以採取退讓以達成協議。
先就「退讓性談判」來說，目前俄烏之戰打到難分難解、寸土不讓，請問有哪一方願意以妥協退讓的方式進行停戰談判？
其次就「解決問題的談判」來說，自俄烏開戰以來，英、法、土耳其都進行過斡旋和調停，包括聯合國也總共做出了4個決議，俄羅斯接受了嗎？烏克蘭同意嗎？在此情況下，能否請這四位教授提出「解決方案」？以利於早日結束這場殘酷的戰爭！
再其次就「對抗性策略」來說，俄羅斯說要把烏克蘭從地圖上抹掉，說烏克蘭是「新納粹」，烏克蘭同意嗎？烏克蘭從開戰之後不到一個月，就誓言要收復1991年，也就是蘇聯解體、烏克蘭獨立時的原始邊界。2022年11月，烏克蘭總統澤倫斯基提出展開和平談判的五大先決條件，包括俄羅斯必須「恢復烏克蘭領土完整」、「尊重聯合國憲章」、「賠償戰爭造成的一切損失」、「懲罰每一個戰犯」、「保證不再侵犯烏克蘭」，請問俄羅斯接受了嗎？換言之，俄烏雙方均不具備足夠的實力與籌碼，足以壓迫對方接受我方的條件而達成和平協議。
在通過三種模式都無法達成和平談判之下，所謂以停戰談判降低俄烏衝突的說法，只是一種冠冕堂皇的廢話，一種「一斤五毛錢的理想主義」。
實際上，反戰，只有在反對侵略者的前提下才能成立。以戰爭手段來排除侵略者發動的戰爭，不能成為反戰的對象。如果反戰是反對被侵略者的抵抗之戰，這叫做「助戰」，也就是幫助侵略者發動侵略之戰。
第二論述：停止美國軍事主義與經濟制裁；
什麼叫「美國軍事主義」？哪一個國家沒有軍隊？美國的軍事行動是在維護秩序、保障和平？還是在侵略他國、佔領他國的領土？俄羅斯自2022年2月24日，以20萬大軍踏進烏克蘭領土，對烏克蘭進行無差別攻擊，對婦女、老人、醫院、幼稚園進行狂轟濫炸，請問這是什麼「主義」？中共口口聲聲說「堅決不放棄以武力解決台灣問題」，請問這是什麼主義？對於同一件事，刻意使用兩種標準來評價，這叫做「選擇性認知偏誤」。我相信發起聯署的傳播學者應該知道我在說些什麼！
所謂「停止美國軍事主義與經濟制裁」，這種論調就是一種拾國際反美邉又阑鄣摹缸笈捎字刹 梗环N「趕時髦的和平清高論」；另一方面，這種論調，誰都知道是在呼應中共所謂反對「單邊制裁」、「長臂管轄」、「冷戰思維」等等反美言論。請問，當中國說「台灣是中國內政的一部分」，請問這是不是長臂管轄？難道是熱情擁抱嗎？
第三論述：國家預算用在民生社福與氣候減緩而非投入戰爭軍武
首先，一個國家不需要國防嗎？沒有國防可以保障民生社福嗎？如果不是中共對台灣的軍事威脅，我們有必要增加國防預算嗎？我們當然希望國家預算都花在民生社福方面，如果可能給教授加薪也不錯，但是沒有國防預算，你的家人與家園可以獲得保障嗎？還是乾脆投降，讓人民解放軍來保衛你們？
至於所謂投入在「氣候減緩」問題，國際環保組織已經提出報告，由於俄羅斯對烏克蘭的攻擊，已使得「歐洲最大糧倉」的烏克蘭的土地遭受嚴重污染，百年都難以回復，請問這些教授們，怎麼不去說服普丁減緩氣候災難呢？怎麼不去勸告中共停止增加經費，減少碳排放，減少沙塵暴和霧霾，減少江河與湖泊的污染呢？
第四論述：不要美中戰爭，台灣要自主並與大國維持友好等距關係
美中台不是數學習題，不是「等邊三角形」，而是中共要「對抗美國、併吞台灣」，台灣在中共威脅之下處於弱勢，拿什麼去和人家等距？一方面說不要國防預算，一方面說要自主，是要拿民生社福來自主？拿台灣的健保制度或長照制度來自主？事實上，台灣尋求挺台友邦來協助台灣，才叫做真正的等距！
所謂「與大國維持友好等距關係」，如果說日本主張「台灣有事、日本有事」，那我們是不是也要跟日本去等距？如果說韓國說：「日本有事、韓國有事」，那台灣是不是也要去跟韓國等距？澳洲也說如果台海發生戰爭，將與美國並肩作戰，那台灣是不是也要去跟澳洲等距？
什麼叫「等距」？有一個精神科醫師跳出來說「應該想辦法跟中國大陸建立等量、同質的互動關係，讓美台與中台之間的政治溝通與經貿往來，還有人民的生活交集達到等價的程度，這才叫大國等距」。
我在這裡引用「結構語言學」的基本原理：語言是一種意義的約定，展開於「能指」（signifier）和「所指」（signified）之間的對應關係，也就是「語詞」與「語意」之間的對應關係；當意義被約定之後，就會展開「語言行動」。例如一位男士送了一束玫瑰花（能指）給一位女士，傳達愛情（所指）的語意，若女士接受，就形成了雙方之間意義的約定，女士可能因此回答「那我們去結婚吧」（語言行動）。
然而，上述所謂「等量」、「同質」、「等價」等等，在結構語言學上叫做「空洞的能指」，指涉的是抽象、虛無的對象，完全沒有可約定的意義，只是一種「自編的想像」。請問「等量」是兩岸貿易額一樣是嗎？民主與專制怎麼「同質」？「等價」是指人民幣與台幣和美金以1：1：1來兌換嗎？
所謂「等距」（equidistance theory）是美國二流學者所提出的二流理論。在台灣提出「等距論」，真實的目的就是要台灣「離美」，要台灣和大陸「親近」，也就是「離美親中」，以呼應中共「防止外力干涉台灣問題」的目的。
換言之，「等距論」其實就是一種「症狀閱讀」下的「台灣症狀」，是以一種「想像的平衡感」來自我安慰，然後再用這種「平衡感」來掩飾「逃避、苟安、畏戰」的心理。這種等距論具有很大的「大眾心理感染力」，符合人性中「不選邊」、「不負責」、「搭便車」等等政治冷漠和「釋放道德壓力」的作用，也就是符合一般大眾「戰爭與我何干的小確幸主義」，一種貪圖「歲月靜好」的傾向。
反戰論：就是一種亡國論
「反戰論」對台灣的國家安全具有腐蝕、渙散和解除心理武裝的惡劣影響。因為反戰就是「反對台灣對中共侵略的抵抗」，疑美就是要「逼退美國對台灣的防衛」。其結果就是「簞食壺漿以迎共師」，讓中共「不戰而屈台之兵」，進而對台灣實行完全的吞併。
值此之際，台灣有識之士應對這些綏靖主義進行堅決的「掃毒」工作，要持久不懈的對「反戰疑美論」進行理論鬥爭，要更加徹底、全面的對中共的侵台野心進行「揭謊」的工作，讓台灣人民充分知悉中共痔ǖ年幹與手法。換言之，必須結合「掃毒」與「揭謊」兩大工作，才能堅定台灣「反侵略」的決心，保障台灣的安全與命摺�
