| 中國社會的荒漠化與沙塵暴 |
| 送交者: 伯恩施坦 2023年04月24日21:38:50 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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作者 王維洛 寫於 二零二三年 ——從中國史書中關於沙塵暴的最早紀錄談起yibaochina.com 朱震達：“中國北方的沙漠化土地主要是人類活動造成的，不合理的土地利用方式破壞了原本脆弱的生態系統，造成了沙漠化的迅速擴張。”yibaochina.com 陳夢熊：“水資源的不合理開發是中國西北乾旱區形成荒漠化的主要原因，森林植被的嚴重破壞是形成荒漠化的間接原因”。yibaochina.com 韓秀：“兵團在那裡沒幹什麼好事，絕對沒幹什麼好事。大力地破壞資源，比如說塔什拉瑪干大沙漠，周圍本來有千年的胡楊林，密密麻麻，等於是包住了塔什拉瑪干大沙漠，讓這個大沙漠不會再繼續擴大。新疆生產建設兵團農三師十萬人在那砍樹，砍十年，連根挖掉，所謂屯墾戌邊。”yibaochina.com 姜戎在內蒙古大草原生活了11個年頭，見證了草原由盛轉衰的過程和農耕文化與游牧文化的衝突，她目睹了原始草原的自然風貌，也目睹了草原的毀滅和整個游牧文明的毀壞。yibaochina.com 張抗抗：“人類欲望的惡性膨脹導致了自然生態整體性的破壞。”yibaochina.com 馮桐、江音：“那時候，蒙古牧民跪在放火燒荒的連長腳下請求：‘草是牧民的命根子，不能燒哇！燒掉了草，布拉灘就會變成鹽鹼灘！’……40年後的今天，我們應該懷着特別沉重的心情來紀念那些為草原跪地請命的蒙古族人民，他們才是最懂得、最熱愛這片土地的人們！yibaochina.com 王澤恂：“人在世間有了劫難，可以逃亡，哪怕逃到天涯海角；大自然遭遇了人的劫難，可以逃亡到哪裡去呢?”yibaochina.com
圖1：沙塵天氣下的北京天安門，圖片來源：路透社yibaochina.com 一、中國史書關於沙塵暴的最早紀錄截至2023年4月12日中國已經發生了八次沙塵暴天氣，其中有兩次屬於強沙塵暴或者特強沙塵暴，影響範圍之大等同或者超過歷史上最為嚴重的1993年5月5日的沙塵暴。yibaochina.com 2023年3月30日中國氣象報社專門發表《沙塵天氣是一種自然現象》[1]的文章指出，沙塵天氣是中國北方乾旱、半乾旱地區一種重要的天氣現象，並非現代“特產”。據科學家對深海岩芯和冰蓋沉積物的測定，早在白堊紀末（距今7000萬年），地球上就有沙塵暴出現。yibaochina.com 沙塵天氣是一種自然現象，這句話沒有錯。但是在中國歷史上出現沙塵暴天氣並不像如今這樣頻繁，程度也不像如今這樣嚴重，影響範圍也不像如今這樣廣大。沙塵暴天氣頻繁出現，程度不斷加重，影響範圍不斷擴大，危害持續加深，這就不是自然現象了，而是人為因素所造成的。中國科學院蘭州沙漠研究所主要創建人、老校友朱震達教授（1930年至2006年）指出：中國北方的沙漠化土地主要是人類活動造成的，不合理的土地利用方式破壞了原本脆弱的生態系統，造成了沙漠化的迅速擴張[2]。陳夢熊在《西北乾旱區荒 漠化成因分析與防治對策》[3]一文中指出：水資源的不合理開發是中國西北乾旱區形成荒漠化的主要原因，森林植被的嚴重破壞是形成荒漠化的間接原因。yibaochina.com 在筆者的《2023年中國沙塵暴又六番重來——從治沙英雄孫國友的跪地求救談起》一文中談到：根據正史記載，從公元300年至1909年間，中國總共發生過沙塵暴436次，在這期間平均每4年發生1次沙塵暴。塵暴日數總計達901日，平均每年0.56天塵暴。中國歷史上的沙塵暴紀錄是在漢、唐、明等盛世之後多起來。過去認為，晉張華《博物志》中有關於公元前16 世紀的一次沙塵暴追述：“天乃大風揚沙，一夕填此空谷”，有學者考證其發生地點約在今豫、秦、晉交界地區的山西夏縣，這是有關中國歷史時期沙塵暴的最早記錄[4]。yibaochina.com 中國林業科學研究院荒漠化研究所研究員盧琦在《沙塵暴的前世今生》[5]一文中指出：《竹書紀年》有可能是中國最早的關於沙塵天氣的記載——“帝辛五年，雨土於亳”，描述了一次降“土”事件。帝辛就是商朝末代皇帝商紂王。按帝辛元年為公元前1075年計算，帝辛五年應該約公元前1071年。商帝辛當皇帝第五年的夏天，在亳（今河南境內）這個地方，天上降落下土雨”。yibaochina.com
圖2：《竹書紀年》：帝辛五年，雨土於亳，圖片來源：毛三千：《竹書紀年》為什麼被禁？其記錄的商紂王時期“土雨”是什麼？[6]yibaochina.com 雨土就是如今所說的沙塵暴。2023年4月12日新浪網刊登《哈爾濱下雨下雪又下土》[7]的報道，就是雨土。也有一些視頻中市民驚呼下雨土了。《百度百科》上專門收有“雨土”的字條[8]：大氣層中的黃土沉降現象。其組成物質多為<10微米的顆粒。沙、塵的降落有緩有疾。雨土過程通常為兩天左右，有的僅數小時。中國雨土現象多發生於2～5月，以4月最為頻繁，有的年份在二三個月內斷續發生若干次。其範圍廣及華北和長江中下游地區。降塵現象常隨強大的氣旋活動出現，風力可達6～9級。有時粉塵由偏西風氣流攜帶，然後在下沉氣流區沉降，形成“無風降塵”。沙塵主要源於中國西北乾旱區沙漠。從歷史記載分析，近幾百年的“雨土”頻發期與小冰期的時間基本相應。yibaochina.com 筆者認為：在《百度百科》關於“雨土”的解釋中有兩點值得：第一，沙塵主要源於中國西北乾旱區沙漠，不是來自蒙古國；第二，其組成物質多為<10微米的顆粒，就是說包含了PM2.5的顆粒，對人體健康危害很大。yibaochina.com 回到商帝辛,《史記·殷本紀》是這樣描繪商帝辛的：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”而且商帝辛非常重視農業和生產力發展，實施社會改革，使國力強盛。在位期間疆土得到擴大[9]。這個描述與《竹書紀年》中的記載不同，與民間傳說中的商紂王也大不一樣。yibaochina.com 毛三千認為，土形成的雨，在古代看來是無法解釋的怪異現象……如果大家仔細總結歷史就會發現，每次朝代更迭，都會有大的自然災害發生。而古人就把這說成帝王“德不配位”，於是上天懲罰他，不讓他當王了。《竹書紀年》中記載“雨土”，就是把出現這種怪異現象歸咎於商紂王的不作為。yibaochina.com 按照中國傳統的“天人合一”觀點，發生地震、大旱、暴雨等自然災害，都是上天意志的體現。皇帝作為天子來管理眾生，如果管理失調，上天就通過自然災害給予警告；如發生重大災害，這個皇朝也該壽終正寢了。歷史上流傳着“伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，三川竭而周亡”[10]的說法。公元前780年，陝西岐山發生大地震，伯陽父曰：“周將亡矣”[11]。《詩經·周頌·敬之》說，不要說老天高高在上，它日夜看着眾生[12]。yibaochina.com 說到習近平，他是既相信人定勝天，又相信天人合一。2021年4月22日晚，習近平在北京以視頻方式出席各國領導人氣候峰會，並發表題為《共同構建人與自然生命共同體》的重要講話。習近平說：“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。”2021年5月14日習近平在河南省南陽市主持召開推進南水北調後續工程高質量發展座談會上指出：既講人定勝天，也講人水和諧。看來習近平把天人合一與人定勝天合二為一的第一人。所以當2023年第八次“雨土”來臨時，習近平去了中國的最南方。習近平沒有看到“雨土”，似乎沙塵暴就不存在，但是老天是日夜看着眾生的。李克強在離任之前也警告說“人在做天在看、蒼天有眼”[13]。yibaochina.com 二、知識青年上山下鄉對中國荒漠化的“貢獻”很早就想總結一下知識青年上山下鄉對中國生態環境破壞，但是幾次下筆沒有成功。這裡先談談知識青年上山下鄉對中國荒漠化的“貢獻”，真好2023年中共要實施新上山下鄉運動了。yibaochina.com 大家也許聽說過胡楊。中國最大的塔克拉瑪干沙漠原本被胡楊林團團圍住的，難以擴張，因此胡楊被譽為沙漠剋星。人說胡楊有三個三千年：生長三千年不死，死後三千年不倒，倒後三千年不朽。朱震達教授也被譽為是沙漠中的胡楊。yibaochina.com
圖3：新疆被毀壞的胡楊林，圖片來源：網絡截屏yibaochina.com 美國女作家韓秀（TeresaHanen），是中國上山下鄉知識青年中的美國人[14]。文化大革命前去山西插隊，後轉入新疆生產建設兵團農三師四十八團五連，總部在接近塔克拉馬乾沙漠中心的麥改提，而她所在的連隊在巴楚。韓秀在新疆生產建設兵團呆了整整九年。yibaochina.com 關於對塔克拉瑪干沙漠四周胡楊林的被破壞，韓秀回憶說：“兵團在那裡沒幹什麼好事，絕對沒幹什麼好事。大力地破壞資源，比如說塔什拉瑪干大沙漠，周圍本來有千年的胡楊林，密密麻麻，等於是包住了塔什拉瑪干大沙漠，讓這個大沙漠不會再繼續擴大。新疆生產建設兵團農三師十萬人在那砍樹，砍十年，連根挖掉，所謂屯墾戌邊。”“塔什拉馬乾擴大速度是全世界沙漠擴大速度最快的，因為是人力把周圍的胡楊林全部都拔掉了。中共要摻沙子，把漢人弄到新疆去，把維吾爾人在新疆真正變成少數民族，而漢人在那裡可以控制該地區。這麼多年輕人去那兒囤墾戌邊，就是把樹砍掉，開成條田，最後沙漠化，完全沒用，根本是對人類一點好處都沒有。[15]”yibaochina.com 在談到產生沙塵暴的原因時，韓秀指出：那是伐樹，我在新疆九年，也砍了九年的樹。那時候雖然劉少奇被打倒了，但他的囤墾戌邊政策還是一直實行着，然後把塔什拉馬乾沙漠周圍存在數千年的胡楊林砍伐乾淨，連根都挖出來，沙漠無限擴大。北京也是一樣伐樹，每次政治運動否定前面的人，也否定前面的人種的樹。比方說，打倒彭真，彭真領人種的樹也都砍掉，政治取代了一切，所以彭真種的樹也是壞的樹，也要砍掉；粉碎四人幫，江青種的樹也不行。是啊，好可笑，很荒謬，但事情就發生了，所以才沙塵暴[16]。yibaochina.com
圖4：上山下鄉知識青年中的美國女青年韓秀，圖片來源：網絡截屏yibaochina.com 鄭義在《中國之毀滅——中國生態崩潰緊急報告》一書中引用了《經濟參考報》記者黎大光、劉同起的報道：從1957年到1977年20年間塔克拉瑪干沙漠東南西三面原有的5680萬畝胡楊林（或以胡楊林為主的天然林）被砍掉4000多萬畝，砍掉了70%以上。同時，還有3000多萬畝紅柳也被連根剷除。比如，為了開墾阻擋着沙漠的一塊16萬畝的胡楊林，和田縣組織一萬多人放火燒林，大火整整燒了二十天，開墾造田25.7萬畝.一至三年之後，沙漠進逼，絕大部分新開墾的耕地又被迫撂荒，失去胡楊林屏障的良田也開始大批沙化[17]。yibaochina.com 《經濟參考報》記者黎大光、劉同起所提供的數據與韓秀所描述的情況是不謀而合的。yibaochina.com 其實在文化大革命之後，塔克拉瑪干沙漠周邊的胡楊林面積還在繼續減少，直到2015年也沒有停止。1983年成立了新疆塔里木胡楊林保護區，2006年升級為新疆塔里木胡楊林國家級自然保護區，但是從2006年到2015年胡楊林面積卻減少了40%[18]。yibaochina.com
圖5：鄭義：中國之毀滅——中國生態崩潰緊急報告，圖片來源：網絡截屏yibaochina.com 王澤恂的紀實小說《逃亡》是一部知青逃亡者的逃亡史記。主人公劉爭因言獲罪，被迫開始逃亡的生涯，從塔里木河到塔克拉瑪干大沙漠的“死亡之海”，再到內蒙古草原。於皓洋在《“自然”視域中的新時期知青小說》[19]一文中寫道：王澤恂的紀實小說《逃亡》首先給我們提供了一幅相諧相趣的塔里木河原始生態圖：塔里木河有浩浩蕩蕩的寬闊水面，岸邊的原始森林被簇擁在星羅棋布的湖沼深處，有曲曲折折的河灣和一望無際的蘆葦盪，有水鳥撲來掠去，有鯉魚游去游回，還有美麗的馬鹿，數百隻鹿形成的鹿群幾乎覆蓋了整片沙棗林，參天的古木遮天避日，樹上有黑色紅嘴的新疆八哥、綠色的相思鳥、羽毛斑斕的啄木鳥，灌木叢里有雲雀和內蒙古百靈……這是一幅深遠遼闊的美麗景致，人們千百年來在這裡生生息息，人與自然是如此的和諧和靜謐。但可惜的是,這美麗的景致已經完全消失在了人們的視野里。小說《逃亡》描述了當年知青兵團由於“濫砍濫伐濫打井濫墾耕地灌水濫修水庫截水極其嚴重，並且盲目掘堤引水盲目建泵站抽水”，引發塔里木河及其兩岸原始森林出現荒漠化的真實情境，是那樣的觸目驚心,又是那樣的令人痛心。小說主人公劉爭重返當年兵團所在地時，他發現塔里木河不見了，大大小小的水沼、河汊、河灣都沒有了，當年茂密的蘆葦浪和詩意的原始森林好象根本沒有存在過，河兩岸斑斕絢麗的白樺林、梧桐林、紅柳林、灌木叢全部被砍伐殆盡，眼前只有荒涼的沙海，那麼多的馬鹿、黃羊、新疆虎、野豬,還有憨傻的魚群、飛來掠去的水鳥，一切生靈蕩然無存。主人公陌生到無法相信眼前就是自己曾經奮鬥過的地方，這樣的一無所有連同當年知青的青春和血汗被一起帶走。正如作者在篇末借主人公劉爭之口發出的悲愴質問:“這就是自己和千千萬萬支邊青年拋擲幾十年光陰揮灑無數血汗親手鑄就的事業嗎?這究竟是一種什麼事業呢?”“人在世間有了劫難，可以逃亡，哪怕逃到天涯海角；大自然遭遇了人的劫難，可以逃亡到哪裡去呢?”yibaochina.com
圖6：在2012年拍攝的這張照片中可以看到，為了保持霍林郭勒市的形象，當地政府在科爾沁草原上放置了120多隻雕刻的羊，此外還有牛、馬和駱駝。煤礦的污染已使過去牛羊吃草的草地退化，圖片來源：盧廣yibaochina.com 在同一篇文章中於皓洋又介紹了張抗抗的小說《沙暴》[20]。張抗抗是杭州知識青年，上山下鄉時到黑龍江兵團，也是黑哥黑姐黑弟黑妹中的一員。張抗抗講述了這樣一個故事：主人公辛建生是一個下放到內蒙古草原的知識青年，草原的艱苦生活使他日夜盼望回城，回城成了他生活的唯一目標，為了獲得返城機會，辛建生開始獵殺草原上的鷹，用鷹爪送禮來打通回城關係，回城後，辛建生一直對自己當年的獵鷹行為悔恨不已，而十幾年後，因為生活的困窘，在經歷了痛苦的心理鬥爭後，終於重新拿起獵槍，回到草原獵鷹的故事。這是一個對人類的自私心理和罪惡行為極端諷刺的故事。在小說中我們看到，草原失去了鷹的保護，老鼠開始肆無忌憚地吞噬草場，沙化像瘟疫般迅速蔓延，昔日的草原已不復存在，祖祖輩輩生活在這裡的牧民，只好趕着牛車，遷徙到遙遠的深山裡去了……小說以沙暴為背景，反映了知青對自然以及人文環境造成的破壞，不但向我們展示了辛建生等的獵鷹行為破壞草原生態平衡引起的草原沙化現象，而且還深層次揭示了生態失衡的原因，是人類欲望的惡性膨脹導致的自然生態整體性的破壞。yibaochina.com
圖7：在內蒙古、山西和河北省的帶狀礦區，煤塵和沙子吹進空中，造成霧霾和污染，圖片來源：盧廣yibaochina.com 姜戎的《狼圖騰》可以在網上免費閱讀[21]。姜戎是1967年來到內蒙古內蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗插隊的北京知識青年，在內蒙古大草原生活了11個年頭，見證了草原由盛轉衰的過程和農耕文化與游牧文化的衝突。目睹了原始草原的自然風貌，也目睹了草原的毀滅和整個游牧文明的毀壞。出於對草原的熱愛和懷念，作者根據自身經歷創作了半自傳體性質的小說《狼圖騰》[22]。yibaochina.com 筆者注重《狼圖騰》中對知識青年上山下鄉之前內蒙古草原那種游牧生活的描述，人們在草原上放牧馬、羊、牛，自由而和諧地生活，雖然那時的生活是簡樸清貧的，但是是愉快的。當插隊工作組進入之後，強制將游牧業改為種植農業，填湖泊改變水系，加速了草原的退化，沙漠化也越來越嚴重。工作組還組織捕殺草原上的狼和其他野生動物，破壞了草原的生態平衡，而知識青年則是工作組的幫手，親手毀壞了草原生態。《狼圖騰》通過主人翁陳陣的視野，描述了知識青年事後的反省：他們認識到，人類對草原生物的殘殺，對草原資源的無節制的掠奪，破壞水資源，是草原退化、沙漠化進展的主要原因。yibaochina.com 圖8：一個孩子趴在欄杆上遠望草原那頭火電廠排着煙霧的煙囪，眼前是沙漠化的草原，圖片來源：綠色和平/盧廣yibaochina.com 《天蒼蒼野茫茫》是任國慶主編的內蒙古知識青年的回憶文集。2006年9月，由《兵團戰友》論壇十二名戰友自髮結伴回內蒙，在留下我們青春印跡的地方進行了十天的採風回訪。經過兩年多的努力，他們完成了《天蒼蒼，野茫茫》的電影腳本。但因資金問題得不到解決，拍攝計劃不能啟動。八位創作人員決定將劇本梗概和自己的創作感悟，結集成《天蒼蒼野茫茫》一書，作為此次採風回訪的總結，也是對關心和支持過我們的戰友和網友的匯報。《天蒼蒼，野茫茫》由香港文化中國出版社出版。由岳建一、楊健兩位在當今的文化理論界享有盛譽的原東北建設兵團戰士作序。書中收錄了禾菱、馮桐、隱泉、任國慶、江音（平湖秋月）、劉亞平（托百士）、雷霆、木一的文章和《天蒼蒼，野茫茫》電影劇本梗概[23]。yibaochina.com
圖9：天蒼蒼野茫茫一書的封面與封底，圖片來源：兵團戰友網yibaochina.com 岳建一的《記憶的尊嚴》[24]一文中藏着打開中國沙漠化原因的鑰匙。岳建一寫道：倏忽之間，中國知青上山下鄉40周年，痛與時去，一代人即成歷史過客。我們執手相望，半生已矣，曾經多少鬢絲經歷。我們親歷文革浩劫，見證中華民族精神、文化、道德、倫理、常識曾經的種族滅絕，曠古不有。我們親驗變農民的流民歷史為市民的流民歷史，被冠以最動人的名義，實為掠奪整整一代人學業，空前絕後。我們親入中國社會最底層神話般貧窮和蒙昧深處，融入真相，根植於精神血肉，每念及此，難禁唏噓。我們以童貞般信念，踐行主義，竟是投身這顆行星上最獨特、最痛楚、最動盪、最蒼涼的命運，每一希望伏滿絕望，每一誠實意味毀滅，每一命運不能選擇，每一愛情蘊有悲劇；直至個性集體消失、尊嚴集體淪喪、人格集體傾覆，罕有靈魂逃生，史無前例……《天蒼蒼野茫茫》中的懺悔文字，俯拾即是，最為珍貴，從自省愚忠盲從，到反思草場大面積成為耕地的生態破壞，無不感受到勇於罪己中令人尊敬的痛苦。馮桐、江音寫道：“那時候，蒙古牧民跪在放火燒荒的連長腳下請求：‘草是牧民的命根子，不能燒哇！燒掉了草，布拉灘就會變成鹽鹼灘！’……40年後的今天，我們應該懷着特別沉重的心情來紀念那些為草原跪地請命的蒙古族人民，他們才是最懂得、最熱愛這片土地的人們！面對這些茫茫的鹽鹼和沙漠，我們應該跪地懺悔！”這種至真的自省、自期中，我讀出的是高貴人格的崛起，是將自己抵押給永訣恥辱的未來。yibaochina.com
圖10：2009年開始，神華寶日希勒露天礦的礦廢水往草原上排放，只有三年時間，沖刷出20多米深50多米寬1000多米長的草原大峽谷，被沖刷的沙土復蓋了下游的草原，環境遭到嚴重破壞。圖片來源：綠色和平/盧廣yibaochina.com 為什麼蒙古牧民跪在放火燒荒的連長腳下請求？為什麼草是牧民的命根子？為什麼燒掉了草，布拉灘就會變成鹽鹼灘？yibaochina.com 下面一段文字可以給出答案：“古代蒙古族的生產和生活，幾乎完全依賴自然界而存在，對自然界的順從和敬畏是當時蒙古族與自然依存關係的最生動的寫照。一方面，蒙古族適應和順從自然界，熱愛大自然，崇尚大自然，眷戀大自然的山水，珍惜大自然的一切，深切體驗到大自然的恩賜，感謝大自然賦予的豐饒財富。因為蒙古族就其所處的地理環境，在當時的歷史條件下，只能依靠大自然，依賴於畜牧業和狩獵業。另一方面，又敬畏大自然，崇拜大自然，驚異大自然的報復懲罰，因而謹慎言行，不使自己觸犯天地諸神，受到不必要的懲罰，所以形成了很多禁忌習慣和崇拜意識。蒙古族對自然的敬畏和崇拜，儘管含有太多的鬼神、靈魂等迷信色彩，但是這種自然觀是蒙古人適應與利用環境、協調人與大自然關係的結果，體現着人與自然環境的融洽與和諧，符合人類的共同利益。[25]”這段文字出自內蒙古自治區中國特色社會主義理論體系研究中心的學習習近平關於“人與自然是個生命共同體”論述的心得，來源是內蒙古日報，刊登在中國共產黨新聞網上。借用文化大革命的語言，這是打着紅旗反紅旗，用現代的話說是低級紅高級黑。不過筆者認為這段文字還是比較客觀地反映了蒙古族的自然觀。yibaochina.com
圖11：草原上的煤礦開採，圖片來源：盧廣yibaochina.com
圖12：2023年2月22日發生坍塌的內蒙古阿拉善盟境內露天煤礦的景象，圖片來源：CCTVyibaochina.com
圖13：2023年2月22日發生坍塌的內蒙古阿拉善盟境內露天煤礦的景象，圖片來源：網絡截屏yibaochina.com
圖14：中國最大的五個露天煤礦四個在內蒙古，圖片來源：網絡截屏yibaochina.com 筆者在此要特別感謝盧廣先生留下的真實的紀錄。2018年11月國際著名攝影家盧廣先生在新疆失聯。2019年9月9日盧廣先生的愛人在推特上發消息，盧廣先生在幾個月前已經回到家中。之後盧廣先生不能進入中國自由拍攝他所感興趣的對象，人們看不到中國生態環境的真實現象，這是很大的缺失和遺憾。無論中共宣傳部門花費多少資金來美化“青山綠水”，但是自然不會撒謊。截至2023年4月12日中國已經發生的八次沙塵暴天氣，特別是兩次強沙塵暴或者特強沙塵暴，就是實例。最後的幾張照片是內蒙古的露天煤礦以及在2023年2月22日發生坍塌的情景，也就是在發生沙塵暴天氣的前幾天。中國在三北防護林地區內大規模開發礦產資源（煤礦、鐵礦等）、亂開發水資源、亂建調水工程、繼續擴大耕地、瘋狂地開發房地產市場、建設大城市甚至特大城市，是沙漠化繼續擴張的主要原因。如《百度百科》對土雨的解釋，如知識青年所反思的，如盧廣的照片所揭示的：沙塵主要源於中國西北乾旱區半乾旱區沙漠化的土地，不是來自蒙古國。要想改善中國的生態環境，中國人必須有這樣的承擔：自己的鍋自己背！yibaochina.com |
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