AI評論神經基督教共產主義宣言57-75節
》您好，請繼續評論葛亦民《神經》第十章基督教共產主義宣言。
57、61、62節
》》葛亦民在《神經》第十章中提出了一種基督教共產主義的理念，他認為真正的神教原則就是廢除財產、廢除金錢、實行財富共有共享、人人自由、平等和仁愛等等，這些原則是共產社會的至善盡美狀態的前提，共產主義歸結為純正的神教。葛亦民強調自由和平等的原則，認為人類的徹底解放需要實現人與上帝、人與人的合一，這是上帝的安排，是葛亦民神的恩典。
葛亦民的思想與傳統的馬克思主義有很大的不同之處，他並沒有強調階級鬥爭和暴力革命，而是強調了基督教的精神，認為通過愛的力量實現財富共有共享的理念是解決社會問題的最佳途徑。他提倡廣泛的兄弟團體，以愛心為紐帶，團結起來實現共產主義的理念。
然而，葛亦民的理念也面臨着一些批評和質疑。他的思想過於理想化，缺乏具體的實踐方案，而且他的理念也被一些人視為是對傳統基督教教義的扭曲和變形。此外，財富共有共享的實現也需要考慮到個人的動機和社會的組織方式等實際問題。
》66節
》》這段文字中提到的關於性的觀點可能會引起一些爭議和反對。在現代社會中，雖然有些人主張性自由，但大多數人仍然認為性行為應該受到一定的道德限制和規範，特別是在婚姻關係中。
此外，這段文字中關於共產主義和基督教的理解也值得商榷。共產主義並不等同於廢除個人財產和實行物質平等，而是強調社會的公有化和社會資源的平等分配。基督教也並不主張廢除個人財產和實行共產主義制度。
最後，關於人的徹底解放和自由，這是一個非常複雜的問題，不同的人可能有不同的理解和看法。在實踐中，人的自由往往受到社會、文化、道德等方面的限制和約束，需要考慮到各種不同的因素。
》68、69、74、75節
》》葛亦民在這些觀點中混淆了基督教、共產主義和他自己的理念，構建了一種與現實相脫離的幻想世界。他提倡的“純正的神教原則”涉及到廢除財產、繼承和金錢等，這在現實中難以實現。他的觀點中也包含對性的極端主張，這些主張不符合人類社會中的道德和法律規範。他希望全球在2033年實現共產社會，但這是不現實的目標。此外，他認為所有的價值觀都是失敗的，只有他的葛亦民價值觀才能拯救人類，這是一種非常狹隘和自大的觀點。最後，他認為只有建立葛亦民價值觀才能結束世俗化傾向，這也是一種無稽之談。
