“笑果文化”脫口秀演員李昊石說他領養的兩條野狗追松鼠的場景讓他想起“作風優良，能打勝仗”8個字，被指“侮辱人民子弟兵”而受重罰，後又傳出李昊石已經被警方帶走將被追究刑事責任的消息。據稱，笑果已被無限期停業整頓，多地已經取消脫口秀的演出。連日來，互聯網一片哀嚎，紛紛暗批中國文字獄無所不在，稱現在氣氛類似於當年文化大革命時期，文革2.0就要來了。

談到文字獄，似乎是中國的土特產，自古有之，而其它國家即使不民主，也不似這般具有鮮明的特色。有果必有因，必定是先有中國獨特的文化，才會產生這種獨特的國情，並非一定和體制扯得上關係。

我在幾個月前的一篇博文中曾經談到，中國人平時不肯好好說話，喜歡指桑罵槐、含沙射影、借古諷今，還把一語雙關、話中有話、正話反說當成才氣，非要讓人回味回味才感到其間拐彎抹角的惡意，給對方一股陰陽怪氣、尖酸刻薄、夾槍帶棒的感覺，在嘴皮子上占了便宜，才覺得過癮，仿佛不這樣說話就顯不出語言天賦。我已經不知多少次在網上看到有人洋洋自得吹噓自己“罵人不帶髒字”了。中國人大概認為直接罵人比較粗俗，是沒文化沒境界的表現，拐彎抹角罵人才算高雅，算是一門可以炫耀的藝術。中國人所謂的才氣，在某種程度上講，其實就是用春秋筆法魯迅筆法，諷刺挖苦、詆毀他人、釋放惡念的能力。

《甄嬛傳》裡嬪妃一口一個姐姐妹妹地對話，好象在夸對方，仔細一聽，卻是在奚落對方，揭對方的短，出對方的洋相，恨不得把每一句話都化作一把匕首，飛出去把對方戳死。在中國，連這些涉世未深、知書達理、柔弱無骨的女孩都如此歹毒，何況市井裡的三姑六婆。無論對方是不是與自己有仇怨，無論與自己有沒有利益衝突，都喜歡話中帶刺，釋放自己的惡念，連想說一句真誠的話都不會說了。

同樣，在這種環境中生活的人，也必須從小養成了豎起耳朵，緊張地仔細聽對方說話的習慣，希望能敏銳地從對方言談里聽出弦外之音，時時處處要防着。我小時候過於單純，只聽懂別人話里的字面意思，絲毫聽不出人家的惡意，有個叫唐勇的同學看出我傻，放學一起回家時怪我怎麼聽不出老師在指桑罵槐地罵我？還給我解釋了老師話里的真實含義，我這才似懂非懂。他還告訴我說，老師有天說了句話，暗罵他是孫子，他也回了句，暗指自己是祖宗。我被他們指桑罵槐的精彩對罵深深折服，以後慢慢也聽得懂別人話里含沙射影的意思了，但也正因為能聽懂而平添了許多氣惱。

由於很多中國人濫用“才氣”打擦邊球，處處要在嘴皮子上抖機靈占便宜，以至於在中國，連正常的交談都很困難了，哪怕說話的人沒有惡意，也容易被對方誤會，揣測出惡意，需要再三斟酌才能說出口，唯恐被人會錯了意。

中國人常常玩弄的花招，就是假借開玩笑試探你的底線，看你是不是厲害的角色，故意說一些半真半假的話來氣你。你若是沒有反應，似乎聽都聽不懂，它就摸准了你是傻子，以後可以隨便欺負；如果看你憋紅了臉無可奈何，就知道你是慫包，敢怒不敢言，頂多以後伺機報復，便放心拿你取樂；如果你當時就反唇相譏，甚至祖宗奶奶地開罵，它便知道你不好惹，再不敢在你面前放肆；如果你當即大怒，一個耳光扇過去，它便捂着臉叫道“只是開個玩笑嘛，你怎麼連個玩笑都開不起？太小肚雞腸，心胸太狹隘了。”但從此會對你畢恭畢敬。

洋人，甚至是朝鮮，也沒有這份文采，沒有這種指桑罵槐打擦邊球的文化，沒有這個技術，即使有惡意要釋放，只會直接惡語相向。因此，在國外，除非直接冒犯統治者才有可能惹來麻煩，並沒有中國那種文字獄。

俗話說：“匹夫見辱，拔劍而起”。你自己作為一個缺乏報復能力的平常百姓，尚且難以接受別人指桑罵槐，都會作出激烈反應，怎麼強求能輕易置你於死地的當權者對你指桑罵槐侮辱它們的脫口秀一笑了之，寬容大度，不予追究呢？

當權者更清楚中國人喜歡打擦邊球的特色文化，更介意自己有沒有被侮辱的，更在意媒體、學術界、演藝界在說什麼，需要時時警惕，處處防範，以免成為笑柄，精神高度緊張，十分敏感。連馬屁精充滿善意奉承當權者，當權者都可能覺得其居心叵測，以為是在玩“低級紅高級黑”，搞不好馬屁就會拍到馬腳上，何況容忍李昊石這種技術含量並不高的試探？於是對應於中國獨特的指桑罵槐文化，中國獨特的文字獄便應運而生了。

脫口秀原本是一種娛樂消遣的方式，是讓人發笑的，而李昊石卻偏要掛羊頭賣狗肉，執意要貫徹執行毛“文藝從屬於政治，文藝為政治服務”的方針，將其淪為供輪運政治騙子利用的工具，摻和進點私貨，去攻擊他人。這時無論你講得有理無理，早已不是脫口秀，而是政治說教了，都會讓人感覺沉重而緊張，一點都不好笑了。

有李昊石這種中國式陰陽怪氣的太監文采存在，就會有文字獄存在。一個脫口秀演員這麼搞，會連累整個脫口秀行業被關進文字獄；一個搖滾樂演員這麼搞，會連累整個搖滾樂行業被關進文字獄；一個說唱藝術演員這麼搞，會連累整個說唱藝術行業被關進文字獄。把其他靠這門藝術吃飯的人丟掉飯碗，甚至讓所有人連笑話都不能講了，連唱歌都不許了。因此李昊石的做法相當不負責任。

中國現今言路越來越狹窄，越來越封閉，越來越不自由，大多拜海外輪運（主要是輪）所賜，由於它們堅信別人都是傻的，都是被蒙蔽的，唯有自己有見識，非得“開啟民智”不可，在微博、微信、博客、論壇上長期搗亂，洗腦愚民替自己的理想去送死，迫使中共將言論自由越收越緊。

李昊石如果有什麼政治意見要表達，可以採取只影響你個人的方式，可以學董瑤瓊直接了當，可以學四通橋無所畏懼，可以學白紙革命大聲疾呼，還可以翻牆，學我到境外中文網站寫博客仗義執言。大丈夫不要連累他人！不要試圖和當權者耍心眼玩文字遊戲，不要用民族劣根性打擦邊球，不要調皮搗蛋顯示“才氣”妄想矇混過關，這些小把戲只能讓當權者看穿你膽小鬼的底牌和怕心，而更加鄙視。

習清楚，如果放過李昊石，輪運的那些時政大V就會得寸進尺，它們才不顧忌會不會毀掉其他演員的飯碗，會指使別人，甚至侵入其它演出行業，親自冒充演員仿效，想盡辦法上演“清風不識字”的鬧劇來出中共的丑，直到逼得中共把所有的藝術形式全關進文字獄，這些大V就又有話題可做視頻賺流量了。

很多人懷念胡溫，因為胡溫大搞修正主義，人在曹營心在漢，在輿論方面相對寬容，作為中共領袖，人在其位，卻不謀其政，書記不象書記，周立波可以當眾醜化老江老溫，網上可以隨便侮辱所謂的“先烈”，那才是李昊石們最好的發展時期。從中共的視角來看，習作為總書記，倒是對中共負責的，正本清源，其所作所為，還原了中共殘暴的本色。

其實話說回來，習也已經夠寬容了。北京一出沙塵暴，袁騰飛立刻製作視頻說“沙塵暴來了，王朝要完”，驢撒野一撒野，他馬上又出視頻罵“外交官闖禍，害自己害國家”，雖然打開一看是在說古代，可即便是我這樣的傻子，也能聽得出他是在借古諷今。而袁至今還在洋洋得意地髮油管視頻賺流量，習從來沒有過問他，夠寬宏大量的了。否則完全可以先追究他翻牆的責任，定他一個罪。

輪運乘機指責習懲罰李昊石是“大驚小怪，小題大做，心胸狹隘，鼠肚雞腸，沒有自信的”，想用激將法讓習感到不好意思，迫使其屈服。習卻力排眾議，不為所動，說明習看清了李昊石行為的本質，摸透了中國社會的人心百態。這一切都說明，習並不是人們想象的那般糊塗，從維護中共統治的角度上講，習是英明的。

習主席不妨問問這些拉偏架的輪運：“你們雷哄稚老師自稱是堂堂‘宇宙主佛，創世主’，身份比我這個國家主席高多了，為什麼何祚庥只不過在一份沒人看的校刊上不點名地影射了它幾句，它便勃然大怒，毫不顧及影響，發動一萬弟子把中爛海包圍了呢？你們這些奸人怎麼不敢說雷哄稚大驚小怪、小題大做、心胸狹隘、鼠肚雞腸呢？對你們這些愛玩雙重標準奸人來次文革懲罰一下，難道不應該嗎？”

這些人如果在清朝當官，一定也會向咸豐皇帝和懿貴妃上摺子，忽悠朝廷說：“洪秀全只不過在廣西的窮鄉僻壤向村氓愚婦傳教，教他們如何學耶穌做好人，這對朝廷有百利而無一害，何必取締？況且這些鄉愚絕大多數一輩子連大山都沒出過，一點威脅都沒有，何必大驚小怪，小題大作，糜費帑銀，勞師動眾，發兵征剿呢？”可眾所周知，正因為咸豐猶豫了幾天，才讓洪秀全有了扯旗造反的時間，從此一發不可收拾，造成人類歷史上最大規模的浩劫，7000萬人為之送命，大清好懸被長毛給滅了。要不是洪秀全貪圖享樂，不思進取，中國人至今還在被洪天富貴統治着信拜上帝教呢！

洪秀全後來在南京的殘暴統治證明，它如果控制了全國，一定比伊朗的“神棍治國”還要邪惡萬倍，兇殘萬倍。請問那些現在仍要攻擊大清的人，你們到底喜歡生活在大清，還是喜歡生活在“天國”呢？如果洪秀全陰謀得逞，中國人會是什麼下場？你們不該感到慶幸嗎？

某些暗中充當雷哄稚後台的政治局常委當年也曾忽悠老江說：“哄稚只是在教人向善，學雷鋒做好人，已經多次向我黨賭咒發誓不會關心政治，沒有政治野心，只不過想騙些錢而已，這對維護我們統治有百利而無一害。而且都是些百病纏身的老年人和幻想成仙成佛的老實人在練，怎麼造得了反呢？我看不必大驚小怪，小題大做，不要瞎折騰，不要把一億修心向善的人推向黨的對立面。不如將哄稚收編進政協。”如果老江也象咸豐皇帝那樣昏庸，聽信了哄教的虛假廣告詞，沒有當機立斷，予以剷除，任其發展，以後想鎮壓都鎮壓不了了。

正因為老江足夠清醒，一眼就識破了哄稚的畫皮，冒着被愚民罵成“心胸狹隘，鼠肚雞腸，嫉妒哄稚”的風險，及時出手，才迫使哄教撕去偽裝，赤膊上陣，自我暴露了極端熱衷政治的真面目。相信只要看過輪仔電視節目的人，都會為輪仔痴迷沉醉於政治的瘋狂而震驚，無不讚賞老江的高瞻遠矚，慧眼識邪。在二十多年後，人們不得不承認是老江把14億中國人從哄教的大險坑中救了出來。中共若亡了，中國就將接受哄稚家族邪教的統治，中國人那時會比今天痛苦無數倍！

中共儘管有萬般的不好，但總比中國被哄教統治幸福萬倍！習總學老江算是學對了，習總要是為貪圖“大肚能容”的虛名，而放棄原則，就中輪運詭計了。

以上只是想說明一句話，無論中國出現如何難以理解的現象，都和中華文化息息相關，不是無緣無故的，都能從中華文化中找出來源。

中共外交部發言人和小粉紅的戰狼風格究竟來自哪裡？為什麼別的國家沒有？只要看過中華曲藝文化的最高境界——京劇，就能明白一二。外交部發言人的腔調，和京劇，尤其是樣板戲裡所謂英雄人物的唱腔有什麼區別？都是一副振振有詞、理直氣壯、死不認錯、唯我獨尊、豪氣凌雲、拿着不是當理說、責任全在美方、地球都得圍着我轉的嘴臉，從沒聽過它們有懺悔認罪的唱段。

義和團紅衛兵擺出的姿勢與京劇武生的亮相造型又有什麼不同？從小受京劇文化影響長大起來的人，哪怕只是普通百姓，哪怕不是小粉紅，哪怕只是營業員，起心動念，舉手投足，都不知不覺留着京劇文化的思維和動作。你會發現，和它沒聊兩句，它都可能跟京劇人物一樣，眼眉會莫名其妙立起來，仿佛它一直覺得自己是正義的化身，隨時要衝誰撒潑幹仗的樣子，這在洋人身上絕對見不着。我每次看外交部耿爽、趙立堅、汪文斌的發言，總替它們捏把汗，怕它們說着說着突然比劃出義和團、紅衛兵、洪常青、吳瓊花、李玉和、海港、平原游擊隊戰天鬥地的京劇動作，把台下記者嚇死。

洋人根本理解不了我們源遠流長的中華文化，就瘋瘋癲癲去和不講理的中國人做生意，以為中國人會遵守WTO規則，最後必定落得賠完老本，還得給中國人賠不是的下場，純屬活該。

為什麼中國人與洋人不同，喜歡送禮、爭寵、巴結領導，爭相表忠心呢？為什麼中國人奴性十足，見了領導都恭恭敬敬、規規矩矩、戰戰兢兢、一臉媚笑，搖尾乞憐呢？這牽扯到中國人一段慘痛的歷史，也能在中華文化中找到答案。

遠在殷商，甚至更早，對應陽間的陰間秩序混亂，轉世投胎的機制出現問題，鬼神失去節制，過度干預陽間，帶來大規模瘟疫，把中國人折磨得苦不堪言，大事小情都需要祭祀占卜。所謂“國之大事，在祀與戎”，那時的人整天就在忙這兩件事。用豬牛羊獻祭檔次低，爭相拿活人獻祭，再發展到相互內卷，你獻祭五個活人，我就獻祭十個活人，獻祭時，一個個戰戰兢兢、老老實實、恭恭敬敬，竭力表現出忠誠恭順，以此取悅喜怒無常的鬼神。為了有足夠的奴隸可供獻祭，又到處征伐掠奪人口。這一現象在甲骨文中被大量記錄，是歷史事實。

有自稱道家的人說，真正解決問題是張道陵在山中修道，有白虎銜經，傳授給他極為厲害的咒語，降伏了眾多頗具勢力的大鬼，漸漸恢復了地府的基本秩序，使鬼終於有了去處，可以順利轉世投胎，不再過多地影響人間。但也有人說，直到漢代張仲景寫《傷寒雜病論》之前，仍爆發大規模瘟疫，情況還是沒有徹底好轉，鬼神仍多到白天都能頻頻顯現。這些大家可以當神話聽聽。

早請示，晚匯報，跳忠字舞，都是當年祭祀儀式在頭腦中殘缺記憶的外在反映。直到現在中國人在取悅領導時，仍同當年祭祀惡鬼一樣，服服帖帖，恭恭敬敬，低眉順眼。從殷商到東漢的漫長歲月里，中國人已經完成了從獻祭到熱衷送禮，從恭順到爭相表忠，從讚頌到趨炎附勢的性格塑造，奴性深深紮根於心靈之中，刻畫在基因里。

中國一切獨特現象其實都能從所謂的中華文化裡面找到原因。