人類必將再進化到重新裸着

　　　　——社會學·四千九百叄十八

　　哈哈，看到〈英國女子裸體上電視節目引熱議 辯論毫不尷尬〉一文，估計訪問量一定不低。

　　其新聞曰，據英媒《LADBible》報道，不久前在倫敦的漢普斯特德希思，一些遊客因能否赤身日光浴爆發了爭吵，最後工作人員不得不報警處理。因此，當地時間5月30日，一位名叫海倫·貝里曼（Helen Berriman）的女子赤着全身出現在《早安英國》的演播室里，她在節目中與主持人艾德·鮑爾斯（Ed Balls）和夏洛特·霍金斯（Charlotte Hawkins）一起討論日光浴問題，引起了熱議。

　　其實，早在十多年前，中國的網絡上就探討過「裸着」的問題（不過中國沒有日光浴一說）；且，我當時（2006-10-27）的〈人類早早晚晚要進一步進化到重新裸着〉一文，曾成為網絡熱點，以致一年多後因我「打倒魯迅」被批，都有人舊事重提，拿「裸着」話題再批我。

　　然，我至今仍認為，人類必將再進化到重新裸着，並可從社會學進行論證。

　　其一，我們完全可以不必去管國外，單中國女性的衣飾就用料越來越少（當然主要指年輕些的女性）。如，超短裙，越來越短。其實，比超短裙更短的，是牛仔短褲。美不美呢？至少我以為是美的。為何？這樣，就顯得腿更長，比例更好；如此，不更美嗎？前時，天還不算熱，街上就已有。可見，人們願意更美。而至於露個香肩、乳溝啥的，就更不算啥了。真到了夏天，背後開天窗，甚至整個兒光背的，也很多。這僅是時髦嗎？不，是趨勢。

　　其二，前兩天寫了篇〈我為瓊瑤及小說說幾句〉，談到反對〈85歲的瓊瑤，終於為自己的「橫刀奪愛」付出了代價〉的作者，動不動指責瓊瑤「小叄」，且說什麼「叄觀不正」。我論證「叄觀，難道不是與時俱進的？在奴隸社會、封建社會，自由戀愛就是『叄觀不正』，難道不是嗎？而如果敢在奴隸社會、封建社會自由戀愛，那男女、難道他們不是自由戀愛的先驅，也是思想的先驅？」。「自由戀愛」從奴隸社會、封建社會的「叄觀不正」、不合法，到如今的合法，且得到提倡，你就咋知道「小叄」將來不會被提倡呢？有人說，實質死亡的婚姻不解除是不人道。還有人說，在死亡婚姻中的性行為是耍流氓。我都同意，且認為，「小叄」是幫助解除死亡婚姻的最好的催化劑。何況，古今中外、歷史上，「小叄」何其多？也包括很成功的人士。

　　而「裸着」，實則與「小叄」一樣，是種進步。只不過落後的人們看不到，如同看不出「自由戀愛」是進步的行為與先進的思想。

　　其叄，社會的發達與財富的增長（不僅是中國。近幾十年，世界總體都在變），使人們追求透明。這也不僅是世界的透明、社會的透明……而是方方面面的透明。也包括衣飾用料的減少、身體的裸露。因此，「裸着」不僅是時髦、美學，已上升到了社會學、甚至是哲學的境界。只是很多人麻木，就像過去的人們看不到「自由戀愛」是種進步的行為與先進的思想一樣。我們不去批評過去，但至少不該成為人類進步、前進的絆腳石。

　　當然，像赤身日光浴這樣的問題，應該劃出區域，也不該上電視，因為涉及到兒童等等問題。

　　還有跟帖中的「女人當眾裸體是自由進步，男人當眾裸體是性騷擾，要坐牢」之類的問題，司法也要儘快地跟上。

　　總之，思想總是超前的，也總是要與社會上已形成的觀念、法律打架的。思想家、今日的思想家能做的，是儘量不與觀念、法律直接衝突。否則，就會像世界上、歷史上，很多先賢一樣在肉體上被消滅。

　　作為美學、社會學、未來學……我必須得說，人類必將再進化到重新裸着。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2023-6-2

人類早早晚晚要進一步進化到重新裸着

　　　　－－顧曉軍言論·之叄十九

　　本文原題為：《人類，早早晚晚要進一步進化到重新裸着》，轉帖的朋友發帖的時間是：2006-10-27 ，我顧曉軍的原帖當稍早一些吧。可惜，我的博客被封了，文章自然也就沒有了。今找到，就重發一下吧！過去的很多文，就這麼被“消滅”掉了。我原暱稱：江南依舊，有朋友轉了帖，若還有的話，請告知。謝了！（2007-10-26 注）

　　《倘若人體藝術亦為俗 純文學流俗又何妨》一文，引發了廣大網友的爭論。所幸的是：支持的聲音，略強於反對的聲音。反對的觀點，主要是不能容忍“裸”着。其實：人類，早早晚晚要進一步進化到重新裸着！

　　古人類，在填飽肚子之餘，首先想到了飾品，進而想到了遮羞，再進而演變為保暖……

　　在過去的幾十年中，貧窮主導着整個世界，沒有人願意裸着；因為，裸着就意味着貧窮，人們的虛榮心不允許自己裸着。

　　而今就不同了，人們衣服多了，就想辦法折騰，折騰來折騰去，竟發現：穿什麼，都不如裸着好看！

　　於是，女性時裝的用料，就越來越少，超短裙、低胸、露背、低腰……接踵而來。這樣，還不夠，女性的內褲，也一步步發展到了丁字褲；會不會有一天，連後面的“丁”字也一起省略了呢（2006時沒有，如今早已實現了。2012-1-1 注 ）？這是完全有可能！人類的創造能力，是不容低估的。

　　在網絡上，最前衛的，當屬木子美吧；其後，有流氓燕、竹影青瞳、舞女木木……

　　人類如此這般的行為，自然影響着人類自身審美趨勢的變化；因此，人類早早晚晚要進一步進化到重新裸着。

　　人類，一點一點地穿起來，是進步！

　　人類，再一點一點地脫光掉，同樣也會是進步！

　　在穿起來的過程中，人類在不斷的發明、創造，發展生產力，豐富物質財富，直至今日我們大家能在網絡上見面。

　　那麼，在進一步進化到重新裸着的過程中，會是怎樣地發展呢？

　　我以為：主要是，最大限度地滿足人類精神上的需求（還有環保等等。2013-11-22 注 ）。

　　如若要再細緻，我就暫時說不清了；因此，今年初，在我搜狐博客上作預言時，也只說到了“創造下一個更高的、未知的文明！”

　　附《預言》全部內容：

　　2006-02-26 | *　　預　　　言　　*

　　“人類從裸着進化到穿上衣服創造了現代文明”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－北岸扯澹（文摘）

　　人類必將再從穿着衣服進一步進化到裸着，創造下一個更高的、未知的文明！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－江南依舊（語錄）

　　原文地址：（已無效，去除，尊重各網站 2007-10-26 注）

　　其實，這個預言，並非是當時心血來潮的“扯澹”。

　　它，首先，是符合辯證唯物主義史觀的。應當經得起：波浪式推進、螺旋式發展，否定之否定等理論的檢驗。

　　此外，這個預言，也符合現代社會中的發展規律與發展趨勢。

　　不知大家注意到沒有：今年，從二月丫頭的低胸，到黛秦的屁股；從教授裸體授課，到詩人裸體朗誦……裸了女性，裸男性；裸了少的，裸老的……總之，一句話：裸，已是潮流！

　　而這潮流，來得又如此的迅勐！來得又如其的自然！

　　我們能夠簡簡單單地說它是偶然的嗎？我們可以隨隨便便地批評一番就了事了嗎？

　　正確的、科學的態度，是透過現象看本質，尋找事物發展的本來規律與趨勢；而不是，以自己的好惡、習慣的思維定勢，武斷地下結論。

　　尤其，是網絡上的、博客里的朋友們，都是現代人、時尚的人；對待新生事物，切不可象魯迅先生小說中那些反對剪辮子的人一樣才是。

　　而今，回過頭去看看那些反對剪辮子的人，也許覺得滑稽可笑；然而，別忘了：在當時，他們可都是尊紀守法的好百姓。反之，那些剪辮子的人，卻是革命黨、是叛孽，是要殺頭的。

　　自然，如今前衛也罷、倡裸也罷，或如我作一些前瞻性研究也罷，都不至於會殺頭的。

　　但，一路走過來的前衛者們，究竟承接了多少口水、多少謾罵，承受了多少心理、生活上的壓力，也只有他們自己知道了。

　　從我個人的審美角度來看：裸着，比穿着好看！

　　正巧，昨天丑乙先生來我博客熘達。我去回訪時，見到一組非常不錯的圖，便隨手“偷”來一張，奉獻給大家；不知可不可以作為“裸着，比穿着好看”的佐證。

　　（失缺。就是那透視攝像組圖中的一張。2012-1-1 注。）

　　當然，裸着，亦會因人而宜。

　　有的人，裸着好看；有的人，裸着就不好看。有的人，喜歡裸着；有的人，並不喜歡裸着……這，亦如人們喜好酸、甜、苦、辣一樣，還是隨各人的意願比較好。

　　及便是到了全裸的時代，也還會有人不喜歡或不願意裸着，這也是再正常不過的事了。

　　但：裸，已成為潮流！裸着，也必然成為趨勢！

　　人類，早早晚晚要進一步進化到重新裸着！以創造下一個更高的、以最大限度滿足人類精神需求為主體的未來的文明！

　　以上，既是抽空豐富一下年初的《預言》，也是提醒《倘若人體藝術亦為俗　純文學流俗又何妨》一文的反對者：看問題，還是前瞻一些比較好。

　　至於，以上觀點究竟是否正確；時間，才是最好的裁定者。

　　此外，當說明：本文，並非倡導－－大家立即全都裸着；而是前瞻－－人類發展的行為規律與審美趨勢。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2006-10-27