文化灾民和道德难民-----毛左微论

余东海

【毛左】可怜之人必有可恶之处，这句俗话用于毛左群体，特别合适。在古今中西所有群体中，毛左具有四最性：最可恶最可耻最可悲最可怜。它们对毛氏最为拥护尊重，受毛氏之害最为深重。它们不知道，马家的恶制暴政，国家的空前浩劫，自家的一切苦难，无不拜毛氏所赐。毛氏率领毛帮，以人民的名义，建起了一个极端反人伦、反人权、反人性、反人道、反人民的极权主义大国，无比成功地实行了四化：官员豺狼化，民众禽兽化，社会丛林化，国家监狱化。而毛左群体正是毛氏成功所依赖的干部队伍和社会基础。根据因果铁律，恶报深重实属天经地义。大愚之弗瘳，大恶之弗悔，虽然命运悲惨，君子之所不悯焉。

【毛左】民众热衷于拥戴暴君，支持暴政；精英致力于煽动暴民，培养暴徒。这样的国家，陷入内斗内战互虐互害模式，就是逻辑的必然。君不见毛时代，君臣互害，官民互害，师生互害。同时，官与官互害，民与民互害，师与师互害，生与生互害。不要告诉我老师是无辜的，以马学毛思给学生洗脑，把学生培养成暴徒，就是特别邪恶的邪师恶知识，误人子弟，误导社会，戕人慧命，莫此为甚。当时朝野上下广大官民，大多是文化灾民和道德难民，灾难空前就是理所当然的。没有空前的人道灾难，不足以体现因果的公道和天道的公正。自作自受自作孽，此之谓也。

【贵贱】人有大小贵贱之别。有道有德则贵，无道缺德则贱，邪恶分子最贱，极权主义及其三帮，更是贱之贱者。这些贱类得势得位，是人民和国家的大不幸，也是它们自己的大不幸。它们在深度恶化人民和国家命运的同时，也普遍恶化了自身的命运。君不见，毛时代，人民苦难空前，国家黑暗空前，毛家集团和毛左群体普遍灾厄不断，后福永断。孔子说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。”（《系辞下》）不惩而不诫，得势而得位，此小人之祸也，邪恶分子之大不幸也。

【叫兽】阅罢《澳籍复旦教授黄有光提出三个建议，网友称“丧尽天良”》一文，完全同意“丧尽天良”的判断。这个教授的三个建议，一曰油价上涨十倍，二曰允许一妻多夫婚姻，三曰默认公民捐赠器官。每当听闻这些为虎作伥、丧心病狂的叫兽和知识分子的声音，吾也会不由自主地怀念毛氏。让文革再来一次吧，把这些衣冠禽兽打倒斗臭关进牛棚猪圈，也是一种替天行道。

【史眼】言论无罪，无政治、法律之罪，这是中西文明共识。但是，妄言恶语、邪言谬论自有因果之罪。论因果之罪，颂桀纣和诬文武近似，颂蟊之罪又超逾颂桀纣，因为蟊氏作为古今中西最大的暴君，其罪恶远超桀纣幽厉暴秦隋炀，甚至超过希斯。蟊思之邪，蟊制之恶，蟊政之暴，蟊法之无法无天，只要是正常人都不难辨别，难以忍受，而很多马邦人不能辨，甚至以之为真理正义大仁政，衷心信奉、赞美和怀念之。这不是一般的愚昧，而是极端反常，完全颠倒。如果没有恶业恶果，那就没有天理和因果了。

【史眼】邪不胜正，邪恶势力没有未来，因为它们有三种难以摆脱的特征：一、恶必愚昧，其势力范围内的人，包括特权阶级和弱势群体，智力都会严重降低，经济科技发展不可持续；二、恶必内斗，动辄你死我活，力量不断内耗；三、不得人心，近怨远厌，人怨天怒，内忧外患无穷无尽，天灾人祸防不胜防。注意，两极主义之下，官民的观念和德行具有高度一致性。故官与官斗固然是内斗，民与官斗，民与民斗，也往往是内斗或者官场内斗的外溢。如文革，朝野不同派别之间的激斗，无非毛左自相残杀。有此三种宿命性特征，邪不胜正就是历史常态，充分体现了天道的大仁。像暴秦、洪杨、纳粹、苏俄这些势力，无论怎样猖獗一时，都会迅速衰败和灭亡，根本因在此。

【开蒙】反儒和崇蚂，两者都不祥。两者结合，更不吉祥。如果反儒崇蚂又崇蟊，那就非变成灾星不可。无权无势小灾星，灾己灾家灾邻居；大权大势大灾星，灾民灾国灾子孙。蟊鉴不远也，回头看看那些大蟊左，有好下场有后福者有几？至于蟊氏本人，更是空前绝世的特大灾星，不仅让中国人民遭受了史无前例的特大人道灾害，而且灾及多国，祸及天下。

【答客】大牛厅友言：“毛即是古书读得太多越读越蠢的典型。一部《资治通鉴》先后读十七遍，不蠢吗？”答：毛氏愚蠢确然，原因并非古书读得太多。毛氏所读古书，大多是不入流的野史小说加上下三滥的邪书如商韩之书。商韩加马列，一拍即合。《资治通鉴》应有所浏览，但说读十七遍，纯属造神运动大吹牛，只怕一遍都没读完。至于儒家经典，也应有所浏览，但根本没读进去是显而易见的。哪怕读进《论语》半部，也不至于愚蠢残暴到如此史无前例的地步。

【灾星】政治大灾星的特征主要有三。其一、有歪理邪说的武装。如法家学说、纳粹主义、蚂鬣主义、极端主义宗教等等。桀纣幽厉虽为灾星，但没有邪说武装，危害有限。其二、在其统治期间和势力范围内，内忧外患天灾人祸特别多，人道灾难无穷无尽。其三、离其人越近，受害越深重。其家人子孙亲戚战友部属，命运都会迅速而严重地恶化。另外，大灾星又有内卷型和外向型之别。希氏是标准的外向型大灾星，蟊氏、金氏、斯氏、布氏是典型的内卷型大灾星，普丁则具有内外双重性，但作为政治灾星，勉强算中等。

【无后】马邦人大多不重视、不关心血统传承，甚至主动断子绝孙，甚至以没有子孙为荣。这也是物化的一种表现，可悲可叹。自古以来，断子绝孙被传统中国人视为最大的不孝和莫大的悲哀，堪称骂人的话中最恶毒的，没有之一。另复须知，有子才是有后，女儿不算。对此蟊氏亦有所知。蟊氏在庐山会议上发表过一个非常有名的即席讲话，其中有一段话如下：“你们看，‘始作俑者，其无后乎。’我无后乎?中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老?我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。你那个属于意识形态，你有没有责任?钢铁你要搞六百万吨，我要搞一千零七十万吨。北戴河会议公报，薄一波建议，也觉得可行。从此闯下大祸，九千万人上阵。始作俑者是我，应该绝子绝孙。”

【东海律】凡拜物教徒和两极分子，皆不祥之物和灾难之源。为父家不祥，为师校不祥，为君国不祥，各有相应危害，权位越高大，危害越严重。唯有不让它们获得权位，才能将它们的危害降到最低程度，也是对它们最好的爱护。系辞曰：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”两极分子不是德薄智小，而是邪德邪智恶力，如果位尊谋大任重，无不及矣。就像蟊氏，如果只是个普通人，不仅是吾民吾族吾国之福，也是蟊氏本人及其家庭之幸。

【东海律】灾难启蒙是东海发现的一个人道真谛。种种灾难，对于有志之士，是一种锻炼和考验；对于邪恶之国，是一种惩罚和启蒙。雨露雷霆，俱是天恩；遇佛逢魔，皆为度化，此之谓也。对于极端愚昧反常的势力、群体和民族，文化启蒙无效，必有种种人道灾难。反常的程度与灾难的烈度正相关。灾难启蒙无效，就会无休无止，一轮接着一轮，直到普遍觉悟而恢复正常。拿中国来说，马家在上，国难未已。只要马家还有社会基础，只要知识群体和弱势群体中还有很多人信奉马学、拥护马制、支持马路，灾难启蒙就不会结束。灾难启蒙不了的人最容易死于灾难。君不见，毛时代知识分子几乎被毛氏毛政群体灭绝。

2023/9/9余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/912202333011.htm