送交者: 彼德 2024年06月23日20:32:23 于 [天下论坛] 发送悄悄话

以下均为有关世界及中国现状分析油管视频:(请点标题连结)

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@user-il4ow4ld9n网友留言:

有这么一群人，

明明处在社会的最底层，却有著统治者的思维，

明明领著微薄的薪水，却操著统治者的心，

他们两手空空什么都没有，却觉得拥有整个国家，

明明自己身上根本没有皇室血脉，却觉得自己已经位居东宫。

连自己的村支书都不敢骂，却觉得全世界都归自己管。

他们保不住自己的土地，也保不住自己的财产，保不住自己的工作，保不住自己的医疗，保不住自己的养老，现在连他们的言论说话的自由都快保不住，哪天死了的话，可能连自己的尸体都保不住。

但只要一谈到国家主权，屠美灭日，武统台湾，他们便会像打了鸡血热血激昂起来，仿佛他们才是国家真正的主人。

真的是无药可救

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代段�13:每日虔侦`渡睿d(神同在)的話語、言行，都帶有能力(改變)、生命(長)、道路(指引)

大衛詩篇:”在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。”

”有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。”

『弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。』 (腓立比書三 13-14)

馬太福音:“你陡娴臅r候，要進你的內屋，關上門，陡婺阍诎抵械母福荒愀冈诎抵胁炜矗厝粓蟠鹉恪�”

約翰福音:“耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。”

“這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有”

“他(聖靈)既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。”

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代段�12: 虔湛誓降�基督徒每日讀經聖餐陡嫔睿瑏K大致回應許多基督徒信主後的疑問:"為何現代基督徒及教會不能像初代教會一樣合一?"答案就在下列敘述中，同樣是不願意面對的真相罷了，太陽底下無新鮮事。

當代基督徒加油，將來面對主面，都要交帳的。

路加福音10：38-42

“耶稣回答说：‘马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”可見每日藉讀經聖餐陡妫H近認識神的重要…..

初期信徒祷告是每日三次（早上第三时辰；晌午第六时辰；晚上第九时辰），更虔湛誓秸哂蟹兑蝗掌叽尉窗葜鞯�(詩篇記載)……

耶穌設立聖餐: 聖餐的信仰意義
1.聖餐：獻祭與立約，與神和好

祂說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我…這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」在這句話中，最讓我們注意到的乃是「新約」這兩個字。主為了要替我們和上帝立下一個「新約」，而願意捨身流血，為我們犧牲自己，與神和好。

2.聖餐：與主合一
接下來我們要討論聖餐的第二個信仰意義。這一個部份是很多基督徒比較忽略的部份。主耶穌在設立聖餐時，他宣告說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」，能與主耶穌基督、聖靈合而為一了，因基督與神有了連結、恢復關係，聖靈合一、信徒合一、教會合一

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代段�11:人(我們)的不信、不望、不愛，種種特徵顯現出來，大致如下:不信：不認識、躲藏、逃避神的面，築一座城（塔）、造偶像之物、立一位地上的王、皇帝、獨裁者等等，來壯膽、藉以逃避、自傲人手所造，謊言不承認有上帝、不堅固、懷疑、眼界狹窄不敢看全面及神、憤怒、嫉妒、律法主義

不望：不渴慕、不追求尋找神、麻畀、不冷不熱、怠惰、暴食及色慾

不愛：愛世界、(以掃)為紅豆湯拋棄兒子名分，(掃羅、出埃及的以色列民眾)愛惜牛羊美物、埃及地繁榮等地上之物不尊神命令，背叛了，無法拋棄一切、不盡心盡力、一直只口信無行動見証經歷、驕傲、在神面前都不自卑，不服不信神的大能、貪婪

耶穌信、望、愛，大致如下:

信：與神同在同行，(亞伯拉罕)願以撒(以實瑪利)活在祢面前、(摩西)與神面對面，以馬內利、在地如在天上、信耶穌重生作天國完全人、神在律法之上耶穌完全律法

望：渴慕尋求神、如耶穌不以地上以天上的神的旨意為食物、滿足，渴望盡心盡力愛主，(以色列、亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得、保羅...等)用盡一生拼命、抓住救恩機會、神的賜福、認識神、同在同行，忍耐至暫的苦難痛苦為得永生長存的神賜獎賞

愛：拋下一切跟隨主耶穌、十字架、信心並去行，謙卑尊主為大，僕人當作的侍奉神、認罪悔改、愛神愛人好行為見証

哥林多前書 13:13

我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。 13如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。

加拉太書 5:6
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，唯獨使人生發仁愛的信心才有功效。

帖撒羅尼迦前書 1:3
在神我們的父面前不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

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代段�10:人的本性、老我、習性是不能愛、無法愛到底、不飢渴慕義的

，但是神愛世人，將耶穌從天上差派來世間，向世人顯現了何為天上的生命、賜福、能將愛貫徹到底，永遠飢渴慕義，與神同在的、有大能、有公義、憐憫....等祝福滿滿的超越伊甸園的生命

馬太福音:5溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

約翰福音 4:14
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」

約翰福音 6:48
我就是生命的糧。

與飢渴慕義有關視頻:(請點標題連結)

饥渴慕义的人有福了--太5:6--陈翔牧师

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代段�9:上帝的恩典滿滿，超乎人所想所求。耶穌說：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女， 30沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」但是，不是人所想的世界的一切，而是超乎世間的一切。如耶穌本來憑神人的能力，可以輕鬆如眾先知一樣，建立地上的國度、權柄，然耶穌早視地上短暫的一切，如糞土、將脫去的衣裳，只以神的旨意為食物，建立天上的住處、國度。

主耶穌應許門徒: 在今世得百倍，在來世得永生，憑據就是聖靈的降臨。

因為談到聖靈，涉及超自然能力，基督教也有許多靈恩教派，產生許多爭議，我們還是以聖經所記載的為限，如果對聖靈的工作有興趣者，再自行探索、經歷，不過，切記，我們信心的根基就是耶穌基督及聖經所記耶穌的話語、教導、救恩，約翰也說:不認基督的靈，就不是從神來的，很清楚的，不容錯認。

“耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：‘不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。’”（徒一：4-5）　　

保羅以身子來比喻教會，他指出，不論是甚麼人（包括了世界各種人），只要“從一位聖靈受洗”，就歸於這個身體，即主基督的身體，換句話說，不論是甚麼人，只要悔改，信主，就“從一位聖靈受洗”而加入教會，就成為主耶穌身體的一分子。

「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」太3:11
約翰是用水施洗，但主是用靈與火施洗，世間的洗禮是一種禮儀，表明受浸人的認信與決心，例如他們相信施洗約翰所講的道，並決心改過，成為真正的屬神子民，這洗禮是悔改的洗禮，是十分有意義的，但不能除掉罪，罪惡仍在人心中，捆綁人，但主來到世間，可用聖靈如火煉淨人的心，可以洗淨人的一切罪，使人有更新的生命，主的潔淨能力明顯超越約翰。

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代段�8:到主那裏，得享主的安息後，應當:"常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子"。"神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面".....

然後就是在生活中經歷與主同在的信心生活，....

信心，沒有行為就是死的.....很實在的經歷，加油，盡心盡力愛主行動的時候到了。

與信心生活、經歷有關視頻:(請點標題連結)

伊甸园里君尊的祭司 - Royal Priests Of Eden

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代段�7: 到主那裏，得享主的安息後，應當:"常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子"。"神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面"

約翰福音15章1～8節》

15：1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。 7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

與主愛有關詩歌:(請點標題連結)

在主愛裡

耶稣爱你-蔡琴.mp4

王芷蕾_耶穌愛你

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代段�6: 何謂安息? 如何進入安息? 馬太福音十一28~30 耶穌說的安息和希伯來書四10說的安息是同一個安息嗎?

馬太福音第11章:

27. 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

28. 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

29. 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

30. 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

後來的文士和律法師，為了讓人知道怎樣才叫做"安息"
訂了許多的規條，原先是要禁止人做工，而可以進入安息
卻~反客為主的，成為批判他人是否守安息日的標準，
反而讓人無法得享安息

如何真正進入安息？--歇了自己的工
將重擔卸給神，因為祂顧念我們
神看重的是人，而不是做了什麼樣的事
這很重要喔！

基督耶穌從死裡復活的時候，把救恩的大工全部作成，把人從撒但手下救了出來，因此得到了安息。我們若信主，不再屬於撒但，而屬於主基督，我們也就享受到這種安息。因此我們信主的人，心中有喜樂平安，也有安息。

我們末信主之前，每個人都抱著希望，要得到一些東西，也要有一些成就，因此我們就努力、奔跑，去得到想要得到的。當你的希望還未到手的時候，你把它想像得很美麗，很有價值，願意付出任何代價，總要拿到手。當你得到之後，發現並不美麗，也不寶貴，不過如此而已。沒有得到的時候，非常擔心；得到之後，又非常灰心。你就換一個你認為更美麗、更有價值的目標，重整旗鼓，再來追求。等你把這一件也得到之後，發覺和先前那個一樣，又叫你失去興趣。這樣一場又一場，到頭來使你只覺得懊喪、悔恨、悲觀、失望，一生不是擔心，便是灰心，就是聖經所說，沒有安息。

主耶穌呼召我們說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這個呼召，打動了多少顆嘆息的心，我們就放棄從前的追求，來接受基督，不但得蒙赦罪，而且又得到了一個新生命。我們一有這個新生命，馬上感覺說，這就是我一生所尋找而未找到的，現在得到了。以前得到的東西都是假貨，都是冒牌；現在得到的基督才是實體，才是永恆的寶貝。我滿足了，我滿意了，我得到了人生的真安息。

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代段�5: 清教徒先鋒約翰本仁：天路歷程實踐，這是基督徒或是愛神、想走天堂路的人，必經心路歷程，是很重要的參考、借鏡

其自傳豐盛的恩典（Grace Abounding），於1666年出版。在本書結束時，他寫道：

到目前為止，我在自己心中有七項罪(或稱疑惑、不信、黑暗、愛不夠….)：

1. 傾向不信

2. 突然忘記主對我所施的恩典和憐憫

3. 趨向靠律法行為

4. 陡娴臅r候心神不集中及對陡胬涞�

5. 忘記且不在意陡娴妹纱孤�

6. 因缺乏而發怨言，卻濫用所有的

7. 全然敗壞的我，不能作神所吩咐的事，正如聖保羅所說的：“我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。”（羅七：21）

這就是繼續不斷壓迫我的七件事。然而我知道，神本著祂得智慧，為了我的益處，才讓這些事臨到我。這是為了讓我：

1. 憎惡自己

2. 不靠賴自己的心

3. 明白人本身的義是不夠的

4. 認識逃往基督耶穌的必要

5. 迫使我陡嫔�

6. 指示我要謹守儆醒

7. 刺激，提醒我，要陡嫔瘢逯揭龑Ф冗^此生

約翰本仁最後一次講道：

這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。

看你的鄰舍！你能否看見，在他靈魂裏面有神的形像？愛他。愛他。說“有一天，這人和我要去到天上。”要彼此服事。要彼此相愛。如果有誰得罪你，向神陡妫瑰e不在你，愛弟兄們。…行事為人在凡事上要聖潔。想到聖潔的神是你的父，使你行事像神的兒女。這樣，在末後的日子，與你的神面對面的時候，就可以安然無愧。

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代段�4:基督是全得勝的，無論高處的事，他本是君王、神人，低處的事，十字架的順服、忍耐、復活重生、升天，祂是天上來的生命、糧食、道路、真理

羅馬書第8章:

33 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。 c 34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。 d 35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」 37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 38 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

約翰福音第6章:

14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」

15 耶穌既知道眾人要來強逼他做王，就獨自又退到山上去了。

約翰福音第12章:

28. 父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。

29. 站在旁邊的眾人聽見，就說：打雷了。還有人說：有天使對他說話。

30. 耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。

31. 現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。

32. 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。

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代段�3: 常常陡妫豢苫倚模銈円耆衲銈兊奶旄竿耆粯�

馬太福音:

43「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的陡妗�45這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。46你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

創世記 17:1
亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。

利未記 20:26
你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們做我的民。

哥林多後書 7:1
親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。

腓立比書 3:12-15
這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。…

馬太福音 5:16,45
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。…

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以下均为代祷者有关基督教导话语之油管视频:(請點標題連結)

說文解字】蛤？像天父一樣「完全」？｜真光福音教會

要像你們的天父一樣完全】馬太福音第 5 章 43 48 節每日靈修系列

所以你们要完全，象你们的天父完全一样。

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代段�2: (基督徒生命增長進階版、行動結好果子收倉、在主裡面每人都是獨特的、領受不同、不用比較)

為什麼信心沒有行為是死的？(ZT)

雅各說：“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的”(雅各書2:26)。信心沒有行為是死的信心，因為缺乏行為展現了一個未改變的生命或者屬靈死亡的心。有很多經文說，真正的拯救信心會帶來改變的生命，那種信心由我們所做出的行為來證明。我們的生活方式揭示了我們所相信的一切以及我們自稱的信心是否是一種活的信心。

雅各書2:14-26有時被斷章取義試圖創建一個基於行為的公義系統，但這與許多其他經文相反。雅各並不是說我們的行為讓我們在神面前成為公義，而是真正得救的信心是由善行所證明。行為不是得救的原因；行為是救恩的證據。信基督總是帶來善行。自稱是基督徒卻故意不順服基督的人擁有虛假或死的信心，並沒有得救。保羅在哥林多前書6:9-10中基本上是說同樣的事情。雅各對比了兩種不同類型的信心——得救的真信心與死的假信心。

許多人自稱是基督徒，但他們的生活和偏好卻顯示相反。耶穌這樣說：“憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我'主啊，主啊'的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日，必有許多人對我說：'主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？'我就明明的告訴他們說：'我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！'”(馬太福音7:16-23)。

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代段�1:

上帝的審判是真實的，不過不是人所想像的那樣發生，而是照上帝的旨意、律法、原則: 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去(馬可福音 4:25)，包括上帝的賜福:神的愛、同在、福份、天國、五穀、新酒、羊毛、流奶與蜜、后代、國度….等美好及美物....

路加福音 8:18
所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。」

啟示錄 2:5
所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

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为中国、美國及全球、中國百姓代祷:

(部分視頻、文章更新，資料已經足夠慕道友或是愛主的人天天常常觀看、領受、實踐，為中國人、全球人及家人代�)

本博以后每周，或假日会至少发一篇代祷事项

让有兴趣为中国及全球百姓代祷的、有爱心的博主、观众们，

大家一起领受、学习耶稣基督十字架赐下，信心、希望、伟大上帝之爱

或是一些视频转发，或是文章提醒，大家有兴趣也可以留言分享，或是提问

从而希望一起有机会成长、更新，甚至因此重生，蒙上帝喜悦....

做一义人、浪子回头，上帝必不轻看

能有效的为中国及中国、全球百姓代祷、祈福，

有兴趣的，欢迎一起来

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以下均为代祷者有关基督教导话语之油管视频:(請點標題連結)

不要爱世界 Love Not The World | 倪柝声 | 有声书

210318 馬太福音 26章57~75節彼得雞叫前三次不認主

門徒彼得】5分鐘了解耶穌的12門徒彼得，三次不認主，卻又三次說愛說主是為哪般？

211013 申命记 6章1~25节你要尽心尽意尽力爱耶和华你的神 (youtube.com)

羅馬書2章11~16節律法的功用刻在他們心裏

耶穌傳《約翰福音》上~中文華語～01章1節 11章57節

耶穌傳《約翰福音》下~中文華語～12章1節 21章25節

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《圣经》为证︰《箴言》16:18骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。

谦卑使人尊荣。有《圣经》为证︰《箴言》29:23人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。

上帝阻挡骄傲的人。有《圣经》为证︰《彼得前书》5:5﹛6你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。

骄傲能切断人与上帝以及人的关系。有《圣经》为证︰《路加福音》18:14我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。

上天看重赤子般的谦卑。有《圣经》为证︰《马太福音》18:4所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。

1. 當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？

2. 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，

3. 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。

4. 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。

5. 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。

6. 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。

7. 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

骄傲者必失望。有《圣经》为证︰《马太福音》23:12凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。)

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羅馬書第七章:

18.我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。

19.故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。

20.若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。

21.我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

22. 因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；

23.但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。

24.我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

25.感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了

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耶穌(中文百科)

耶穌（約公元前4年—約公元33年）出生於伯利恆（今巴勒斯坦中部城市）是基督教里的核心人物，三十歲左右時開始傳道，根據《聖經》記載，三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天后升天后預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：1~5）那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約1：18）

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。（約3：1~21）

他不強奪與高傲；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓立比書2：6~11）

因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅馬書3：23~26）

你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：凡信他的人，必不至於羞愧。猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的，就必得救。（羅馬書10：9~13）

耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20：30~31）

他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提摩太前書2：4~5)

神差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。（約翰一書4：9~12）

大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。（提摩太前書3：16）

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路加福音第七章

37.那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，

38.站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

39.請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。

40.耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。

41.耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；

42. 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？

43.西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。

44.於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。

45.你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。