在传统社会，人的基本权利保障情况是如何呢？
下面主要就生存权、财产权和自由权谈谈中国传统社会人的权利保障情况。 不当之处欢迎批评指正。
一、生存权
生存权是基础，没有生命，权利就没有任何意义，生命权是任何社会都非常重视的权利，无论是统治者还是个体都有非常一致的观念。
无论是奴隶社会还是封建专制社会，普通人在一定程度上就是统治者的工具，创造财富、繁衍后代的工具，因此抢占土地、掠夺人口是奴隶社会和封建社会君主的主要成就。
统治者把普通百姓当成他们的财产，那么统治者一切的“关心”百姓生命的做法也就能够理解和解释了，对于属地百姓生命权是有一定的保障的。
二、财产权
财产权是个体独立的标志，西方社会体现财产权最著名的一句话就是“我的破房子，风能进雨能进，国王不能进。”没有财产权的人不是真正意义上独立的人。
在中国，无论是奴隶社会的奴隶，还是封建社会的奴仆，他们都没有独立的财产，都是奴隶主或封建地主的财产，和养的猪牛没有太大的区别。
从广义来看，封建专制社会除了帝王，其他的人都没有财产权，传统封建专制社会没有明晰的产权，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝的意志就是国家的意志，一旦皇帝认为有必要，随时能够剥夺其他人的财产乃至生命。
皇权之下的臣民是没有独立的财产权的，宋太祖赵匡胤说过：“富室连我阡陌，为国家守财尔。 缓急盗贼窃发，边境扰动，乐于输纳，皆我之物。 ”（《挥塵录·余话》卷一）意思是，要依靠富室（地主阶级），让他们兼并土地（“连我阡陌”），得到许多财富，实际上是为我的天下来保存这些财物，国家一旦有事（“盗贼窃发”、“边境扰动”等），他们就会“乐于输纳”，来报效国家，提供财富，由国家使用。
发生战事要求富户“捐款”在当时是常态，因此在中国传统奴隶社会和封建专制社会只有皇家财产，其他人没有独立的财产权，只有财产保管权。
三、自由权
自由权建立在财产权之上的，只有是独立个体，讨论自由权才有意义。
自由权体现在个体在法律和社会规范允许的范围内，享有选择、行动、表达、思考和生活方式的自由。
自由权也受到某些必要的限制，如维护公共安全、秩序和他人的权利，他人的合法权利就是自由的边界。
在中国传统社会，无论是奴隶制社会还是封建专制社会，自由权大部分被限制，不同的朝代限制范围不同。
无论是儒家思想还是社会治理，都以巩固皇权为出发点，因此在与皇权有冲突的地方自由都被严格限制。
综合来看，无论是奴隶社会还是封建专制社会，普通百姓乃至朝堂之上的大臣都不是独立意义的个体。
在没有威胁到统治集团利益时，生命权是有所保障的，大灾时的开仓放粮和救灾都体现了这一点。
由于奴隶社会和封建专制社会都是金字塔结构的统治，财产权和自由权都受到严格限制。
比如土地一方面可以自由买卖，一方面可能随时被抄家没收。
这种有限的财产权和自由权是中国传统社会的主要形态。
财产权和自由权建立在皇权的许可之下，为保证皇家政权的生存、稳定、发展和安全，所有其他人的财产权和自由权都可以被牺牲。
根据统治者的意志不同，财产权和自由保障程度各不相同，但是都建立在维护皇权基础之上。
传统社会权力的来源往往是朝代更替的暴力，权力来源单一缺乏制约，儒家道德文化奴役人们的思想，被奴役认为是合理的，人们缺乏对个人权利的争取和追求，一方面极端的容忍，一方面极端的暴力，这是传统中国人性的写照。
无论从社会现实还是儒家道德，服从都是不容置疑的，哪怕权利被压缩到极点，只要能够生存就都能够容忍，一旦有机会反抗，或者掌握权力，又会对他人采取极端的暴力。
边界感缺乏或许就是这一切的根源，哪些是该争取的合法权利，哪些是别人的权利或者公共的权利，传统封建专制社会没有边界，皇权一统的社会，权力分配成为传统中国社会划分利益和界定边界的工具，尊重权力而不是尊重权利成为社会的主流思想。
正是因为没有边界感，人们缺乏对合法权利的认识，争取权利很容易变成争取权力，为了维护统治者的权力，统治者将一切反抗者扼杀在萌芽之中，但是因为没有权利的保障，最终社会除了皇权其他人都是受害者，当大家认清这个事实时，封建专制统治很难持续，这也是周期律不断上演的原因。