第一美女：《紫菱洲歌》-87版《紅樓夢》組曲4

萬維博主席琳新博文由《紅樓夢》裡賈迎春判詞與命運“子系中山狼”做了一個中國近現代政治歷史的抒發，而我只是對《紅樓夢》本身感興趣的紅學迷。

就是書中這麼寫賈迎春被父母包辦婚姻誤嫁的那孫紹祖來歷--賈迎春的丈夫孫紹祖（子 + 系 = 孫）。第七十九回中交代說，賈孫兩家雖是世交，當年不過是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事，才拜在了門下--

“原來賈赦已將迎春許與孫家了。這孫家乃是大同府人氏，祖上系軍官出身，乃當日寧榮府中之門生，算來亦系世交。如今孫家只有一人在京，現襲指揮之職，此人名喚孫紹祖，生得相貌魁梧，體格健壯，弓馬嫻熟，應酬權變，年紀未滿三十，且又家資饒富，現在兵部候缺題升。因未有室，賈赦見是世交之孫，且人品家當都相稱合，遂青目擇為東床嬌婿。亦曾回明賈母。賈母心中卻不十分稱意，想來攔阻亦恐不聽，兒女之事自有天意前因，況且他是親父主張，何必出頭多事，”

《紅樓夢》沒有閒筆墨，每一個細節都蘊含一堆“草蛇灰線”的內埋密碼。

我覺得，曹雪芹寫大同府這個有講究，曹雪芹高祖曹振彥被撥給多爾袞做家臣奴僕。就是在大同戰役的戰功，才被擢升為包衣貴族。

曹雪芹的六世祖曹世選原為明朝瀋陽官吏，明末，努爾哈赤攻陷瀋陽，曹世選被俘後降順為奴，後隸屬多爾袞統領的正白旗。大清建朝後，順治六年（公元1649年），曹世選之子曹振彥（曹雪芹五世祖）、孫曹璽（曹雪芹曾祖父）隨攝政王多爾袞至山西大同，平定姜瓖叛亂，建立戰功，之後，曹振彥便留在山西做官。

史載，清軍在大同平定姜瓖叛亂之役，屠殺軍民十餘萬之眾，大同城內血流成河，屍積如山，一座名城頓成坵墟。對於這次慘絕人寰的大屠殺，《重修大同鎮城碑記》上記載：“戊子之變，誰非赤子，誤陷湯火，哀此下民，肝腦塗地。是非莫辯、玉石俱焚，蓋以楚猿禍林、城火殃魚，此亦理與勢之所必至者，睇此蕪城，比於吳宮晉室，鞠為茂草，為孤鬼之場者，五閱春秋。哲人以黍離之悲，彷徨不忍釋者。”

所以，作為兇殘的漢民族叛徒，大同屠城的劊子手，才是“中山狼”們無法了結的事情---這裡曹雪芹能夠正視祖上發跡的污點，正是他漢民族意識覺醒超越身為滿清皇家奴僕包衣貴族的身份意識，這才可以創作出偉大的紅樓夢。

分子人類遺傳學已經證實曹雪芹家族是曹操一直到北宋名將、外戚曹彬家族一脈相承的。所以我說賈寶玉就是曹雪芹最景仰的曹植的化身。

而且曹璽的夫人孫氏是受過誥封，被康熙帝稱為“吾家老人”的撫育教養康熙帝的保母也就是幼教老師，而曹雪芹卻給孫紹祖安排姓孫，說明當年曹孫兩家可能都是跟隨多爾袞征伐大同的，從而結下世代兒女姻緣--想來，這孫紹祖原型必出自曹雪芹那貴為康熙帝長輩的尊貴曾祖母家中，竟然連本來姓氏都沒有更改，這可是出了康熙帝“吾家老人”的孫家，作何道理呢？想來，曹雪芹也是痛恨祖上賺得軍功的殺戮的--《紅樓夢》是向曹雪芹最尊崇的遠祖曹植致敬的書，而曹植篤信漢傳大乘佛教，佛學功底深厚，生逢亂世，也是憎惡殺戮的。

《紅樓夢》裡大觀園各人住處都有講究，比如惜春是一個靈魂最冰冷孤僻的女性“自了漢”，住宅偏叫“暖香塢”。而賈迎春居住的紫菱洲，卻是第一次寫出寶玉為手足之情彷徨而徘徊於這人去樓空的紫菱洲---這裡那些水生植物，浮萍菱角蓼花等，無不是飄泊薄命的象徵；且《紅樓夢》裡往往是成對寫對映體的，想想看，另外一位與菱角有關的女性就是甄香菱，她和賈迎春都是富家女，都因為人禍最後都輸在婚姻的虐待里，香消玉殞。

王立平大師譜曲的《紫菱洲歌》，一如《題帕三絕》一樣，汲取了京韻大鼓與北京琴書音樂的元素，旋律優美，曲折，配以笛簫的陳力老師女高音尤其動人

演唱和製作 樓主

《紫菱洲歌》版本1

《紫菱洲歌》版本2

‘’寶玉卻從未會過這孫紹祖一面的，次日只得過去聊以塞責。只聽見說娶親的日子甚急，不過今年就要過門的，又見邢夫人等回了賈母將迎春接出大觀園去等事，越發掃去了興頭，每日痴痴呆呆的，不知作何消遣。

因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過有幾個該班上夜的老嫗。再看那岸上的蓼花葦葉，池內的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態，迥非素常逞妍斗色之可比。既領略得如此寥落淒慘之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：

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