安德魯·C·麥卡錫Andrew C. McCarthy是《國家評論》研究所高級研究員和特約編輯，著有《串謀之球：操縱選舉和摧毀總統職位的陰謀》一書。2025年12月27日，麥卡錫先生在《國家評論》發表社論認為，穆斯林聖戰分子的行為與幾個世紀以來實行的伊斯蘭教法相符：

我寫這篇文章的時候正值光明節期間，距離猶太基督教西方世界一年一度的聖誕節慶祝活動還有幾天。不過，我得承認：我此刻絲毫沒有聖誕節的喜悅之情。

現在根本不可能有這種心情。希望你們讀到這篇文章的時候情況會好一些。就在幾天前，我們目睹了邦迪海灘發生的令人髮指的恐怖事件，一對父子聖戰分子殺害了澳大利亞猶太人，而這些猶太人所做的不過是作為猶太人慶祝光明節的開始，並沒有任何挑釁行為。

這一切都是必然發生的：執掌澳大利亞政府的跨國進步人士對反覆出現的關於反猶仇恨加劇的警告置若罔聞——“反猶主義”這個詞不足以形容其中蘊含的歷史仇恨。恐嚇和暴力事件的激增伴隨着穆斯林移民人數的激增。這並非巧合；有時，事後發生的事情確實是由於之前的原因造成的。

融入社會，但不要被同化。

過去15年，移民速度加快：這種移民潮不僅源於伊斯蘭內部的自相殘殺——尤其是在阿富汗、伊拉克和敘利亞——也源於穆斯林兄弟會長期以來在西方推行的“融入但不被同化”的征服策略。這正是我2010年出版的《大聖戰》一書的主題。這個書名並非我杜撰的；我是從兄弟會的一份內部備忘錄中借用的：

• 兄弟會必須明白，他們在美國的工作是一種偉大的聖戰，目的是從內部消除和摧毀西方文明，並用他們和信徒的雙手“破壞”這個可悲的家園，使其最終被消滅，使真主的宗教戰勝所有其他宗教。（原文中的內部引文。）

兄弟會是現代歷史上規模最大、最具影響力的伊斯蘭運動。這份備忘錄不僅精準地定義了它的使命；它強調了一個絕佳的機會，可以利用西方的自由和文化來對付西方本身——讓我們被自己的“雙手”以及那些“信徒”（伊斯蘭教法至上主義者）的“雙手”從“內部”摧毀。

我們看到了什麼？自邦迪海灘大屠殺以來，昆士蘭州、墨爾本和悉尼的猶太光明節慶祝活動都被取消了。巴黎取消了新年除夕慶祝活動和香榭麗舍大街的露天音樂會；巴黎大都會區約有170萬穆斯林，占人口的15%左右，是持續動盪的根源，法國官員認為他們無法確保活動的安全。

在歐洲其他地方，各大城市都在努力繼續舉辦慶祝活動，但都小心翼翼，並部署了大量警力。在去年聖誕節前夕發生的事情之後，情況還能如何呢？還記得嗎？一名出生於沙特阿拉伯的聖戰分子——一名在德國生活多年的醫生——駕駛一輛SUV衝進馬格德堡的一個擁擠的市場，造成六名德國人死亡，200多人受傷。（大家一起說：我們可能永遠不會知道他的動機。）

就在新年前夕的幾天前，另一名聖戰分子駕駛一輛白色卡車衝進新奧爾良波旁街的人群，造成14人死亡，數十人受傷。一位來自奧巴馬-拜登時代（很快，我們就會說馬姆達尼時代）的聯邦調查局主管衝到麥克風前宣布，該局當然不認為這次襲擊是“恐怖事件”……儘管卡車上插着ISIS的旗幟。

新奧爾良的襲擊值得深思。襲擊者是42歲的黑人男子沙姆斯丁·賈巴爾——一名出生並成長於德克薩斯州的退伍軍人。當然，每當居住在西方的穆斯林發動恐怖襲擊，尤其是一位土生土長的西方穆斯林發動襲擊時，人們就會開始糾結於他如何被“激進化”這個看似令人費解的謎團。這仍然是一種令人麻木的例行公事——在伊朗革命46年後，在世貿中心爆炸案32年後，在世貿中心大樓被夷為平地24年後，我們竟然仍然感到震驚，而就在同一天，五角大樓也遭到了自殺式劫機者的襲擊，這些劫機者大多是沙特人，而且都是伊斯蘭教法至上主義者。

經典伊斯蘭教法

美國國務院的旅行指南很有幫助。如果您真的想了解伊斯蘭教法，即伊斯蘭國家穆斯林所處的原教旨主義文化——也就是社會法律和框架——您應該仔細閱讀《旅行者指南：伊斯蘭聖法經典手冊》。它不僅得到了穆斯林兄弟會的智庫——國際伊斯蘭思想研究所的認可，也得到了開羅愛資哈爾大學伊斯蘭教法學者的認可，該大學自十世紀以來一直是遜尼派伊斯蘭教學習的中心。

十年前，在聖戰分子在法國發動查理周刊大屠殺之後，我深入研究了其中的條款。

沙特對叛教的嚴厲懲罰？上述手冊對此進行了解釋：

• 叛離伊斯蘭教是“最醜陋的不信形式”，其懲罰是死刑（“當一個已達到青春期且心智健全的人自願叛離伊斯蘭教時，他應該被處死”）。（《旅行者指南》o8.0 及後續條款）

其他一些值得重申的條款：

• 聖戰意味着與非穆斯林作戰。 （《伊斯蘭法典》9.0）

• 正如《古蘭經》第9章第29節所規定的，非穆斯林只有在遵守伊斯蘭教規、繳納非穆斯林人頭稅並遵守各種旨在提醒他們已被征服的條件的情況下，才被允許生活在伊斯蘭國家，例如穿着特殊的服飾、靠路邊行走、不得以“願平安與你同在”（“as-Salamualaykum”）問候、不得建造與穆斯林房屋一樣高或更高的房屋，並且禁止建造新的教堂、大聲誦讀祈禱文，“或公開展示他們的葬禮或節日慶典。”（《伊斯蘭法典》11.0及後續章節）

• 對穆斯林犯下的罪行，包括謀殺，比對非穆斯林犯下的罪行更為嚴重。（《伊斯蘭法典》p1.0及後續章節；p2.0-1）

• 對穆斯林進行間諜活動的懲罰是死刑。（《伊斯蘭法典》p50.0及後續章節；p74.0及後續章節）

• 同性戀行為（“雞姦和女同性戀”）的懲罰是死刑。（《伊斯蘭法典》p17.0及後續章節）

• 穆斯林婦女只能嫁給穆斯林男子；穆斯林男子最多可以娶四個妻子，她們可以是穆斯林、基督徒或猶太人（但不能是叛教者）。（《伊斯蘭法典》m6.0及後續章節——婚姻）

• 婦女必須服從丈夫，未經允許不得離開婚姻住所；如果被允許外出，她必須遮蓋自己的身材或改變自己的外形，“使其不太可能吸引男性的目光或引起他們的注意。”（《伊斯蘭法典》p42.0及後續章節）

• 非穆斯林不得獲得穆斯林子女的監護權。（《伊斯蘭法典》m13.2-3）

• 婦女再婚後，無權獲得與前夫所生子女的監護權，“因為婚姻生活會讓她忙於履行丈夫的權利，從而無法照顧孩子。” （《信賴》m13.4）

• 盜竊罪的懲罰是砍掉右手。（《信賴》o14.0）

• 女性的證詞價值是男性的一半。（《信賴》o24.7）

• 如果案件涉及通姦（包括強姦）指控，“則需要四名男性證人。”（《信賴》o24.9）

• 建立哈里發國（伊斯蘭教法統治的國家）是強制性的，哈里發必須是穆斯林男性。“先知……說，‘男人服從女人時，他們就已經墮落了。’”（《信賴》o25.0及後續；另見p28.0，關於穆罕默德譴責“男性化的女人和女性化的男人”。）

古代反猶主義

這些規則並非基地組織或哈馬斯編造的。這是古典伊斯蘭教，它充滿了對猶太人的仇恨，我幾周前已經概述了其教義基礎。除了穆罕默德對猶太人發動軍事戰爭的歷史之外，它還包括先知的斷言：

• 審判日不會到來，直到穆斯林與猶太人作戰（殺死猶太人），屆時猶太人將躲藏在石頭和樹木後面。石頭和樹木會說：“哦，穆斯林，哦，阿卜杜拉，我後面有一個猶太人，快來殺了他。”

當我們談論西方的溫和派和改革派時，我們指的是那些選擇不遵循這些教條、並認為這些教條可以“演變”和“結合具體情況理解”的穆斯林。他們是我們的盟友；他們接受了西方文化和美國憲政主義。他們在執法、情報和軍事領域對西方打擊伊斯蘭教法至上主義的鬥爭至關重要。這就是為什麼我們寧願——儘管這可能並不理性——認為他們代表着真正的伊斯蘭教。然而，伊斯蘭教有多種解釋。在穆斯林移民來源地以及受穆斯林兄弟會影響的西方飛地，溫和派和改革派永遠無法代表主流觀點。

真正的穆斯林溫和派和改革派受到伊斯蘭教占主導地位的地區最有影響力的學者的反對。這些權威人士堅持認為——儘管令人沮喪，但從邏輯上講——伊斯蘭教義就是它所說的，人類無權改變真主永恆的指示，而且——既然我們談論的是一個適用於人類生活的永恆框架——“結合具體情況理解”西方認為令人不安的那些具有侵略性、好戰性和歧視性的經文是沒有意義的。既然真主費心制定了適用於所有時代的標準，他怎麼會允許在現代廢除那些在七世紀——先知本人所處的時代，也是伊斯蘭教崛起的重要時期——制定的標準呢？

因此，下次當聖戰分子的暴行再次引發令人厭煩的“他是如何被激進化的？”的爭論時，我建議問問：誰才是激進分子？是那些行為與穆斯林中東地區幾個世紀以來所記載和灌輸的教義相符的穆斯林，還是那些——儘管有各種相反的證據——仍然堅持認為針對伊斯蘭教經文敵人的暴力聖戰不再有效的穆斯林？