街边的食寮开始卖粽子,报纸上也出现龙舟赛事的字样,一翻台历，原来不知不觉,已经到端午节了。

端午节纪念的屈原,原本是楚国的三闾大夫,太子师兼左徒,他主张联合当时另一大国齐国对抗强秦,然而楚怀王却教他数起数落,不能实现自已的政治抱负。结果后来怀王客死在秦国的国宾馆里。楚国换了国王,对老师的见解也弃如敝履,反倒在外交上亲近秦国,罢黜了屈原的官职,流放他去汉北。却成就了他在诗歌上的造诣。公元前二七八年,郢都失落,屈原怀沙沉江。千古之下,莫不景仰这位失败的政治家和优秀的诗人。

然而时至今日,这位诗人和他的诗篇,正渐渐被大众遗忘着。作家朱大可也开始写情仇爱恨之类的文章胡说这段故事。虽然他并不以为那是胡说。 然而朱大河见到当下中国某些民主主义者,也要瞠乎其后。岳飞,史可法继文革中的大字报批判之后,再次成为炮轰的对象。加在他们头上的帽子写的不是封建卫道者,而是民族罪人。他们的罪过是害了平民百姓,受苦丧命。罪莫大焉。 责的切呵,岳武穆不让金兵掳掠中原,是他的错,史可法明知清军屠戮成性,不开城门主动领死,是他的错。后世的道德家们坐在高高的审判庭上,写下一纸判言:爱国有罪。彰显着他们的云水襟怀,不过这云水襟怀里却隐隐露出几根媚骨。中国向来有借古喻今的传统，这次妄评前人，无非印证老杜两句旧诗：尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。

回想起十余年以前那场风波过后,国内的舆论多是指责学生不识进退,自赴死地。没有只言片语批评子弹枪支,仿佛屠杀是理所当然的。凶手不必承担实质上和道德上的责任。在这种压力下,发展出一种畸形的自虐心态,凡事必高举着”可怜者必有可恨处”的大旗,向受害者追究责任,小羊和狼的悲剧一次又一次地重演,狼又多了免费的辩护律师。

美机轰炸大使馆,照某些世界公民的高见,是惩诫藏匿其中的情报人员，斧劈华馆,理直气壮。未几,撞机南海,又有公理论者仗义执言,美机正执行情报任务,竟遭中国军机胁迫,中方咎由自取。在他们的心中,弱者必有取死之由,若不俯首认罪,便是罪无可逭。若这样的言论出自美国舆论,完全可以理解。令人不解的是口口声声”益””美”之词的公理论者。上帝却给了他们黄皮肤黑头发,这也许也是他们的最大遗憾。实际上PRO-USA们也许真的爱美国的自由,民主。但迷信、畏服于强权的成分相信会更多一些。,试问,如果此刻中国全盘西化,全面开放,你们会爱中国比爱美国更多一些吗?

屈原流放的汉北离汉中并不远,他并没有出逃秦国求得一付秦国护照。从事研究楚国的战略工作,这是他最受靳尚,张仪们忌恨的。 也是他最值得敬仰的。时越千载,尽管秦楚两地早已归入中国版图,然而无论陕西还是湖北的中国人,都对这位先贤充满敬意。自然,上面提到的公理论者不在其中。

文化的融合不能寄希望于强力的征服,淮分橘枳,文化经济,同样具有地域性,强行移植的后果或者是同化于旧的文化经济,或者生出邯郸学步的怪胎,贻害无穷。如同今日的阿根廷,印度。一昧地把某一文化,某一种族提高,纳粹迫害犹太人正是极为惨痛的先例。值得提一句的就是,成千上万的受害犹太人中,并没有高唱”我们是该灭绝的劣等”的犹大,这或许能够从一个方面解释以色列迅速崛起的原因。

FBI的内奸汉森终于落网了，或许几百年后世界真正归于大一统，但美国政府并不超越时代理解他“平衡世界”的高尚情操，他将面临法律的严惩。同样，丧失自我价值以取悦对手，决不可能取得对手的尊重。天生的黄皮肤黑头发，何必为此自卑。

已经是第二代华人移民的宗毓华，目前陷入事业的困境之中，这与宗女士九四年的那一次采访不无关系。连自已的血缘都厌恶的人，怎能把握客观公正的立场。Connie Chung在信口开河，污蔑来美中国华人的同时，却忘记了这把刀子正插在毕路蓝缕的父辈心头。

金庸小说《射雕英雄传》结尾处，西毒欧阳锋倒练九阴真经，击败东邪北丐，昂然无敌。黄蓉只略施狡智，欧阳锋便茫然自问：“我是谁？”从此疯癫。公理论者在扪心自问这一问题的时候，但愿不要重蹈覆辙的好。