“潛規則”、富豪榜、惡風俗與私有化——評某些代表委員對三現象的剖析
作者: 迎春
日期: 2007-03-05 16:05

“潛規則”、富豪榜、惡風俗與私有化
——評某些代表委員對三現象的剖析

迎 春

最近看到新華網北京３月４日（新華社“新華視點”記者 鄔煥慶、萬一）的一篇報道，副標題是“代表委員剖析影響社會和諧的三種社會現象”，這些現象就是“潛規則”、富豪榜、惡俗風。這些代表委員揭露了我國社會存在的一些惡劣現象，是符合實際的，對於這些現象的批評也是正確的，但是卻沒有進一步說明隱藏這些現象後面的本質和產生這些現象的根源，因而也不可能揭示解決這些問題的正確途徑。

報道說：“全國人大代表黃泰康指出，應該看到社會上人們的價值觀正在受到令人不安的影響，其中最大的一個特點就是新“拜金主義”的盛行，一個人是否成功、優秀的衡量標準似乎只剩下了‘有沒有錢’這一點，人們追逐的目標、學習的榜樣也逐漸聚焦到那些所謂“富豪”們的身上。”他又說: “現在社會上這樣那樣的‘富豪榜’層出不窮，甚至出現了‘教授富豪榜’‘作家富豪榜’等怪誕的衍生品。”這些觀點無疑是對的，是符合實際的，但是，他沒有進一步揭示這些現象本質和出現的根源。其實這些現象是我國經濟關係私有化的必然結果。拜金主義是商品貨幣關係的表現，實現私有化，商品貨幣關係占了統治地位，拜金主義就必然盛行，而“富豪榜”不過是拜金主義的一種表現形式罷了！

拜金主義並不是什麼新現象，凡有商品貨幣關係，就有拜金主義。資本主義社會是商品經濟發展的最高階段，拜金主義就一定盛行，舊中國也是這樣，“有錢能使鬼推磨”就是最通俗的表達。新中國建立以後，由於毛澤東時期我國實行了公有制，產品經濟占主導地位，商品經濟受到限制，與這種經濟關係相應的是拜金主義受到很大的限制。所以有人說是“新”拜金主義，其實這是與毛澤東時期相比較而言。改革開放以來，我國實行了私有化的路線，拜金主義必然重新盛行。不管人們對拜金主義持什麼態度，是不安也好，是讚揚也好；認為不利於還是有利於“和諧社會”也好，只要是實行私有化，商品貨幣關係在社會占統治地位，拜金主義就必然盛行，“富豪榜”就一定會層出不窮。從這一現象的變化，也可以看出馬克思主義的本質決定現象，經濟基礎決定上層建築的理論，揭示了事物的內在聯繫，是科學的理論。

對所謂的“潛規則”現象，報道說：“２００６年１１月，演員張鈺向媒體表示，‘用性換戲份’是娛樂圈的‘潛規則’，只是大家沒說出來，並表示自己寧願離開娛樂圈也要‘揭露黑幕’--------
----之所以如此，是因為無數的蘊含着腐敗、墮落以及種種社會不端行為的“潛規則”在影響着我們的生活。
－－學校不准亂收費，但是迫於無奈的“自願捐助”不在此列；
－－醫生不准收紅包，但是患者家屬不送紅包是不能安心把親人送進手術室的；
－－警察辦案、法官判案是不能收錢的，但當事人去報案、去訴訟，尤其是經濟類案件，不託人、不打點警察、法官心裡是不會塌實的；
－－工程說是公開公正招標的，但真想拿下項目的，誰敢真的坐在家裡等結果而不去各顯神通，影響或者乾脆“攻下”招標負責人？
－－按照勞動法，打工是要和用工單位簽訂勞動合同的，但哪個農民工敢拿着法律規定要求籤合同？”
“全國政協委員溫克剛認為，無處不在的‘潛規則’對社會最大的傷害是造成社會上對腐敗及種種社會不端行為的群體性默認和沿襲，說‘潛規則’是腐敗的溫床一定不為過！如果人們都按‘潛規則’去辦事、做人，一切擺在明面上的規章、制度、秩序就成了擺設，這對建設和諧社會貽害無窮。”他說的是事實，但他也沒有揭示為什麼會出現這種“潛規則”，而“明面上的規章、制度、秩序就成了擺設”的原因。
其實，原因還是實行了私有化、是經濟基礎與上層建築的矛盾。我國是共產黨領導的國家，而經濟上卻在實行私有化，靠內外資本發展經濟，商品貨幣關係占統治地位。這一矛盾必然造成“明面上”講的是“建設有中國特色的社會主義”，“以人為本”、“八恥八榮”等等，而實際生活特別是經濟關係還是商品貨幣關係。學校與學生、醫院與患者、警察法官與當事人之間的關係，都成了買賣關係，學生、患者、當事人不遵守“潛規則”行嗎？至於工程招標、農民工與老闆那本身就是經濟關係，想靠幾條法規就能實現“公平”，那更是“天方夜譚”了！至於“用性換戲份”“潛規則”的存在，則說明商品貨幣關係已經滲透到我國社會生活的方方面面。

溫克剛委員指出，“潛規則”的存在多少和人們對其的態度反映出一個社會的基本狀態，“我們一定要把規規矩矩辦事、堂堂正正做人這個基本道理從頭講起、落實並成為一個民族的基本氣質，這應該是和諧社會的起點和基礎。”他的願望無疑是好的，要求也是對的，但是，社會生活存在着“不以人們意志為轉移”的客觀必然性，在商品貨幣關係占統治地位的社會，一切社會關係都染上了金錢的色彩，要求人們“規規矩矩辦事、堂堂正正做人”，任憑你怎麼“從頭講起”，少數人可能辦到，但是，不可能成為一種社會現象。作為社會現象的只能是“明面上的規章、制度、秩序成了擺設”，而實際生活則遵守“潛規則”。

關於“惡風俗”，報道說：“前一段時間，某些“超女”依靠在一些低俗雜誌上刊登暴露性照片而攪得社會上沸沸揚揚。有社會學家指出，這類事件在社會陷入一種惡俗風潮的情勢下不過是“毛毛雨”，炒作“名人”隱私、網絡裸聊、“惡搞文化”等，如今已經成為某些人的“流行文化”。

“事實上，我們現在的生活中，惡俗的“娛樂”明顯增多，善與惡的黑白分明似乎讓位給低俗的搞笑。變質的娛樂新聞，低俗的電視節目，社會事件庸俗化，甚至政治事件也開始了娛樂化，人們沉浸於“偷窺”“惡搞”“兔唇”“選秀”製造出的惡俗娛樂高潮中，在感官刺激和哄堂大笑中渾然忘我。”

“全國政協委員方廷鈺痛斥“惡俗風”是一種精神“毒藥”，他指出，一個民族是需要幽默和笑聲，但必須遵守基本的道德規範和文化內涵，“現在什麼都可以拿來‘娛樂’一下，什麼都可以毫無禁忌地隨意歪曲、取笑，很多的‘娛樂’都是建立在別人的痛苦之上，-------更令人擔憂的是，就在惡俗風流行的同時，一些帶有愚昧、鄙俗內容的舊陋習也死灰復燃，比如賭博盛行、大肆鋪張的紅白喜事、“鬼節”在大馬路上燒紙錢等等，嚴重影響着社會的和諧。這種瀰漫在社會各個角落的惡俗風和舊陋習必須得到遏制！不能滑落到‘全民無意識’墮落的境地！”全國政協委員莫德格瑪憂心忡忡地呼籲，“惡俗的泛濫不僅會使人們忘記善惡美醜的區分，文化失去生命力，更有可能動搖一個民族基本的道德標準和審美情操。”這些委員們所指出的“惡俗風”符合實際，批評也是對的，但是仍然沒有揭示這種現象出現的根源。

所謂的“惡俗風”的出現，仍然是當前我國經濟基礎與上層建築矛盾的必然產物。少數人要搞資本主義，反對社會主義，但是，因為我國還是共產黨執政，他們還不敢公開反對社會主義，公開宣傳搞資本主義，結果所謂的“惡風俗”就出現了。有些人對什麼都“惡搞”、對什麼都可以“忽悠”，“戲說”，甚至對劉胡蘭烈士的死，也要進行“惡搞”，而所謂的“主流媒體”又不能運用馬克思主義——科學的社會學進行嚴厲的反擊，任其泛濫，這就是“惡風俗”泛濫的根源。

一些代表、委員對上述現象的批評都是對的，要求改變這種狀況的意願也是好的，但是，找不到產生拜金主義、“潛規則”和“惡風俗”等現象的根源，找不到隱藏在現象背後的本質，認識不到私有化是這些現象產生的經濟根源，不揭示當前我國口頭上講的是“有中國特色的社會主義”，而實際上搞的是私有化，走的是資本主義道路，就不可能找到根本解決問題的途徑。

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