21世紀的毛澤東：道具還是火炬？！
作者: mjzh
日期: 2007-05-18 03:28

21世紀的毛澤東： 道具還是火炬？！

早在1968年，韓愛晶———這位當年風華正茂、指點江山的風雲人物曾向毛澤東提出一個尖銳的問題：“再過五十年、一百年，如果中國出現了分裂，你也說自己是毛澤東思想，他也說自己是毛澤東思想，出現了割據混戰局面那我們怎麼辦？”

毛澤東有這樣的回答：“這個問題問得好，......你問我，我可以告訴你，出了也沒啥大事嘛。一百多年來，中國清末民初二十年，跟蔣介石不也是打了幾十年嘛，中國黨內出了陳獨秀、李立三、王明、博古、張國燾，什麼高崗、劉少奇多了，有了這些經驗，比馬克思還好......有文化大革命的經驗比沒文化大革命好，但我們保證要好些，你們要跟人民在一起，跟生產者在一起，把他們消滅乾淨，有人民就行，......全國人民是滅不掉的，不能把中國人民都滅掉，只要有人民就行，最怕脫離工人、農民、戰士，脫離生產者，脫離實際，對修正主義警惕性不夠，不修也得修。......不能保證這次文化大革命以後就不搞文化大革命了，還是會有波折的......韓愛晶你問起我，我答覆你了，不要以為我們這些人有什麼了不起，有我們這些人在就行；沒有我們這些人，天就掉下來了。......一次前進是沒有的，歷史總是曲折的......”。

星轉斗移，歷史走過近40年了。那次會談的當事者多已煙消雲散了，當年的毛頭小伙也已垂垂老矣。毛澤東逝世後已是31年了。

毛澤東逝世後，在經歷了“一舉粉碎‘四人幫’”、“具有偉大意義的‘三中全會’”、“平息‘反革命暴亂’”、“92南巡”、“‘全民黨’亮相”、“保護私產‘入憲’”、“物權法獲‘確保’通過”的今天，在千千萬萬新民主主義革命、社會主義革命（無產階級革命）英靈長眠於斯的中華大地，在以縱情聲色為社會時尚、追求“‘資本與勞動的源泉涌流’、‘智慧與財富’競相迸發”、致力與友邦實現全面接軌的當代中國，“毛澤東思想”的現實境況如何？“毛澤東思想”這面旗打得怎樣？

在朝的，那面最大的旗上，除了毛澤東時代原本的“馬列主義毛澤東思想”作為前綴外，還有幾個後綴。只是在“兩個‘任何’”哇啦過去後，“列寧主義、毛澤東思想”的符號幾近消亡了。一個時期，“後綴”喊得山響，眼下，“後綴”的聲浪似也有些減弱。“馬克思主義”不時有所耳聞。可不是嘛，已經有人提了————以“馬克思主義的‘最新成果’”取代那旗上的所有字符再好不過。省得囉嗦。
這杆旗下，早已是“不爭論”了。

在野的，高舉“毛澤東旗幟”的，近年來倒近乎雨後春筍，紛紛進入人們的視線。互聯網上，以“馬克思主義”名號搶灘登陸的中文網站，幾乎無一例外的打有“毛澤東‘旗幟’”。
在這裡，“不爭論”失靈了。在這裡，看不到主流所謂“和諧”，似從一個側面來論證所謂“共產黨人的哲學就是鬥爭的哲學”這一毛澤東提出的著名論斷。
關於歷史問題，有“新民主主義革命是否徹底完成”的論戰，有“毛澤東時代是否存在‘資本’”的激辯，有“所謂‘臨界點’”的紛爭，有“文革是否失敗”的對決；現實方面，又有“是否救治腐敗大腦”、“是否首先爭取資產階級民主”、“是否走第三條道路”等劇目的先後登場，還有“是否用‘毛澤東主義’統一替代‘馬克思列寧主義毛澤東思想’”的爭執，更有“歷史上的‘走資派’、‘官僚主義者階級’是否演變為現實中的‘官僚資產階級’”的交鋒。
正是“鬥爭尚未有窮期”。
每一場論戰都刺激着各利益攸關方的敏感神經。

可讓當年的韓愛晶給說應了。
你來我往，到底誰舉的是“毛澤東思想”的旗幟？

這個問題不好回答。

可不是麼，毛澤東當年不也再三警告，“我黨多年來不讀馬、列，不突出馬、列，竟讓一些騙子騙了多年......”。“這個教訓非常嚴重，這幾年應當特別注意宣傳馬、列。”

（1971.03.15 對兩報一刊編輯部文章《無產階級專政勝利萬歲》送審稿的批語）

毛澤東直到去世前兩年仍反覆叮嚀，

“列寧為什麼說對資產階級專政，要寫文章。......把列寧著作中好幾處提到這個問題的找出來，印大字本送我。大家先讀，然後寫文章......這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。

　我同丹麥首相談過社會主義制度。......總而言之，中國屬於社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產階級專政下加以限制。

　　所以，林彪一類如上台，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。”

（ 一九七四年十二月 關於理論問題的談話要點）

同樣的意思，到去世前幾個月的時候，還是念念不忘。
就是要“工人階級必須領導一切”，就是要“對資產階級全面專政”。

就是《無產階級專政勝利萬歲——紀念巴黎公社一百周年》中所說的：

“無產階級除了要進行經濟戰線的社會主義革命，還必須進行政治戰線和思想文化戰線的社會主義革命，在上層建築其中包括各個文化領域對資產階級實行全面的專政”。

在《與毛遠新談話記錄》中，他曾說，“馬列主義的基本思想就是要革命。什麼是革命？革命就是無產階級打倒資本家，農民打倒地主然後建立工農聯合政權，並把它鞏固下去。現在革命任務還沒有完成，到底誰打倒誰還不一定。......
學習馬列主義，就是學習階級鬥爭。階級鬥爭，到處都有。”

這個人，對“革命”念念不忘，對“革命”如此熱衷，請看1976年5月16日《人民日報》發表的毛澤東的語錄：

“一百年後還要不要革命？一千年後要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。一萬年以後矛盾就看不見了？怎麼看不見呢，是看得見的。”

他曾振聾發聵的指出：

為什麼有些人對社會主義社會中矛盾問題看不清楚了？......劉、林等反黨集團不是令人驚心動魄嗎？問題是自己是屬於小資產階級，思想容易右。自己代表資產階級，卻說階級矛盾看不清楚了。

一些同志，主要是老同志思想還停止在資產階級民主革命階段，對社會主義革命不理解、有牴觸，甚至反對。對文化大革命兩種態度，一是不滿意，二是要算賬，算文化大革命的賬。

搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裡，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。

（毛主席重要指示）

官僚主義者階級與工人階級和貧下中農是兩個尖銳對立的階級。

這些人是已經變成或者正在變成吸工人血的資產階級分子,是鬥爭對象，革命對象。（對陳正人關於社教蹲點情況報告的批語和批註）

他時刻防範着修正主義：

　“黨是可以變化的。普列漢諾夫和孟什維克過去都是馬克思主義者，後來就反對列寧，反對布爾什維克，脫離了人民。現在是在布爾什維克內部發生了變化。中國也有兩個前途，一種是堅決走馬列主義的道路、社會主義的道路，一種是走修正主義的道路。

我們有要走修正主義道路的社會階層。

我們採取了一些措施，避免走修正主義道路。但誰也不能擔保，幾十年後會走什麼道路。”

（同馬爾羅談話記錄，1965年8月3日。《毛澤東傳》第34章《毛澤東傳》第34章）
　　

“事物的發展是不以人的意志為轉移的。馬克思、恩格斯就沒有料到手創的社會民主黨在他們死後被他們的接班人篡奪領導權，變為資產階級政黨，這是不以馬克思、恩格斯的意志為轉移的。他們那個黨開始是革命的，他們一死變成反革命的了。蘇聯也不以列寧的意志為轉移，他也沒有料到會出赫魯曉夫修正主義。”

“事物不斷地走向反面。不僅是量變，而且要起質變；只有量變，不起質變，那就是形而上學。我們也準備着。你曉得哪一天修正主義占領北京?

現在這些擁護我們的人搖身一變，就可以變成修正主義。

這是第一種可能。第二種可能是部分分化。”

（同阿爾巴尼亞黨政代表團談話記錄，1966年5月5日。《毛澤東傳》第34章）

“一切事物都是一分為二，對立統一。事物總是有兩個對立面。你們黨如果只有完全的團結，沒有對立面．就不符合實際。全世界的黨都分裂嘛。馬克思、恩格斯沒有料到他們的接班人伯恩斯坦、考茨基成為反馬克思主義者，他們創立和領導的黨——德國社會民主黨、法國社會黨等，在他們死後就成為資產階級的黨。這條不注意，要吃虧的。”

“......我們都是七十以上的人了，總有一天被馬克思請去。接班人究竟是誰，是伯恩斯坦、考茨基，還是赫魯曉夫，不得而知。要準備，還來得及。總之，是一分為二，不要看現在都是喊‘萬歲’的。”

（同胡志明談話記錄，1966年6月10日。《毛澤東傳》第34章）

他時刻不忘打擊修正主義，時刻不忘打擊走資派、官僚主義者階級：

“我快要去見馬克思了，怎麼交代?你給我留個修正主義尾巴，我不干!”

（在中央工作會議上的插話記錄，1965年10月12日。《毛澤東傳》第34章）

我歷來主張，凡中央機關做壞事，我就號召地方造反，向中央進攻。各地要多出些“孫悟空”，大鬧天宮。

（同康生、張春橋等談話記錄，1966年3月30日。《毛澤東傳》第34章）

他還說：“我們都老了，下一代能否頂住修正主義思潮，很難說。文化革命是長期艱巨的任務。我這一輩子完不成，必須進行到底。”

（同康生、張春橋等談話記錄，1966年3月30日。見王任重日記，1966年5月11日。《毛澤東傳》第34章）

毛澤東逝世31年後的今天，不是有那麼多人在探討“反對資本主義復辟”的問題嗎？
且看早在40多年前毛澤東是怎麼說的：

“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。......我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活着呢，他們就這樣!要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”

“建立新中國死了多少人?有誰認真想過?我是想過這個問題的。”

（訪問吳旭君談話記錄，2002年1月18日。《毛澤東傳》第34章）

這裡的“他們”，指的是誰？
是不是毛澤東所謂的“要走修正主義道路的社會階層”？

是不是毛澤東所謂的可能“搖身一變”的“現在這些擁護我們的人”？

是不是那些個“屬於小資產階級、思想容易右、代表資產階級”的、“走資派”、“官僚主義者階級”？

所有的理論都是為現實服務的。
毛澤東打倒“走資派”、“官僚主義者階級”的理論，是為他“無產階級專政的‘現實’”服務的。

今天高舉“毛澤東旗幟”的人們的理論，是為着怎樣的現實服務的呢？

馬克思說，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。”

在當代中國，在毛澤東逝世31年後的21世紀的今天，該如何運用馬列毛的理論改造中國？

在當代中國，在毛澤東逝世31年後的21世紀的今天，到底有沒有階級、階級矛盾、階級鬥爭？

有沒有資產階級、資本家？

要不要無產階級專政？要不要對資產階級專政？要不要對資產階級全面專政？
到底是無產階級專政，還是專政無產階級？

工人階級要不要領導一切？
工人階級該不該領導一切？
工人階級能不能領導一切？

1966年，毛澤東就曾一針見血的揭開了一個民主革命的“功臣”、無產階級社會主義革命抗拒者的修正主義頭子的狡詐面具：

......我歷來不相信，我那幾本小書，有那樣大 的神通。現在經他一吹，全黨全國都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自誇，我是被他們 逼上梁山的，看來不同意他們不行了。在重大問題上，違心地同意別人，在我一生還是 第一次。叫做不以人的意志為轉移吧。......

我猜他們 的本意，為了打鬼，藉助鍾馗。我就在二十世紀六十年代當了共產黨的鐘馗了。......

（給江青的信 1966年7月8日 ）

毛澤東逝世31年了。在31年後、21世紀的今天，“毛澤東”是否還會被那些狡詐的修正主義者為實現自己小集團、小團體或為了實現自己“屬於”的那個階級的利益當作“打鬼”的“鍾馗”加以利用呢？

歷史上，那個把“毛澤東”當作“鍾馗”用來“打鬼”的滿腦子“英雄史觀”的“老革命”，可是為了“工人階級領導一切”？可是為了“對資產階級全面專政”？可是為了“直接依靠廣大革命人民群眾”？

馬克思說：共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。......全世界無產者，聯合起來！

毛澤東說，共產黨人認為隱瞞自己的觀點是可恥的。

列寧說：只有承認階級鬥爭、同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產者（以及大資產者）之間的最大區別就在這裡。必須用這塊試金石來測驗是否真正了解和承認馬克思主義。
(列寧 《國家與革命》)

毛澤東說，否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。

（《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》）

馬克思說：“共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”。
“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”

（共產黨宣言）

只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進化將不再是政治革命。而在這以前，在每一次社會全盤改造的前夜，社會科學的結論總是：
“不是戰鬥，就是死亡；不是血戰，就是毀滅。問題的提法必然如此”。（喬治?桑）
（ 1847年 馬克思 《哲學的貧困》）

毛澤東說，如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反面，雖然名為社會主義，實際是資本主義，我們的孫子肯定會起來暴動的，推翻他們的老子，因為群眾不滿意。

（一九六二年九月二十四日，在八屆十中全會上的講話）

上述這些論斷，這些原則，是不是“毛澤東旗幟”的題中應有之意？

毛澤東，21世紀的毛澤東，不死的毛澤東，絕非資產階級、搖擺不定的小資產階級中間派用以對抗無產階級革命的玩偶、道具，絕非老牌機會主義者、現代修正主義者、窮途末路的王公勛貴們藉以打“鬼”的泥塑鍾馗！

毛澤東，是革命的兒子，是造反的聖神，是不屈的鬥士，是不朽的革命的旋律和傳奇！毛澤東，是革命的精髓！是不死的革命的幽靈！

毛澤東，永遠是策動社會政治革命的力量源泉，毛澤東，永遠是光芒萬丈的無產階級革命的指路明燈，毛澤東必然是、永遠是燃亮赤縣夜空、凝聚神州億萬人民革命意志的烈焰翻騰的熊熊火炬！

21世紀無產階級革命的隆隆戰車上，“毛澤東的旗幟”高高飄揚！

這面旗幟向世人莊嚴宣告：

消滅私有制！

工人階級領導一切！

必須對資產階級全面專政！

附：一、若干毛主席語錄

A\ 新的分裂是可能的，只要有黨，就可能有分裂，一百年後還會有。

我們是樂觀主義者，不怕分裂，分裂是自然現象。

——毛澤東：《在八大二次會議上的講話》，引自1967年8月31日《文匯報》

B\ 世間事物都是對立統一，一分為二。《三國演義》開篇就說天下合久必分，分久必合。國際共產主義運動也是在分分合合過程中發展的。從第一國際到第三國際都是如此。

——毛澤東：引自吳冷西《十年論戰》第662頁

C\ 黨的分裂是從思想分裂開始，然後才有組織分裂。修正主義是思想分歧，長久下去，勢必導致組織分裂，修正主義就是分裂主義。

——毛澤東：引自吳冷西《十年論戰》第662頁

D\ 在歐洲、北美和澳洲，有些共產黨的領導人為着維護帝國主義和資本主義的利益，而日益同社會民主黨人唱一個調子，使他們自己從形式到本質都變成同社會民主黨人沒有什麼區別，他們並且用開除黨籍等等製造分裂的方法對待真正的馬克思列寧主義者，在這種時候，那裡也勢必產生能夠代表無產階級革命派的政黨。這種過程在拉丁美洲和亞洲的一些共產黨人中，也在發生。……
總之，在世界上，不論什麼國家，不論什麼地方，哪裡有壓迫，那裡必定有反抗；哪裡有修正主義，那裡必定有馬克思列寧主義同它對抗；哪裡用開除黨籍等等分裂主義的方法對待馬克思列寧主義者，那裡勢必產生新的卓越的馬克思列寧主義者，產生強大的革命政黨。出乎現代修正主義者和現代教條主義者的意料之外的變化正在發生。他們正在造成自己的對立面，而最終勢必會被他們自己所造成的對立面所埋葬。這是一條必然的規律。
——毛澤東：《建國以來毛澤東文稿》第10冊第406頁

E\ 真正的革命家，真正的無產階級革命戰士，真正的馬克思列寧主義者——戰鬥的唯物主義者是大無畏的，是不怕孤立的，是不怕反動派和修正主義者咒罵的。因為他們知道，代表未來的不是那個看起來可怕的龐然大物，而是自己這些小人物。一切大人物都是小人物變成的。起初好象孤立的人們，只要他們手裡有真理，他們最終總會要勝利，這就是列寧和第三國際。而因為喪失真理，失掉群眾的擁護，有名的大人物和大團體，勢必會衰亡，會變小變臭，這就是伯恩施坦和第二國際。事物總是在一定條件下向它的反對方面轉化。

——毛澤東：《建國以來毛澤東文稿》第10冊第405頁

F\ 毛澤東1939年12月21日《在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會上的講話》中的一段話：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話：造反有理。……根據這個道理，於是就反抗，就鬥爭，就干社會主義。”

附：二、無產階級專政勝利萬歲 ——紀念巴黎公社一百周年（摘錄）

《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》編輯部

1、堅持用革命暴力打碎資產階級的國家機器、建立無產階級專政，還是維護資產階級的國家機器、反對無產階級專政，這是一百年來馬克思主義同修正主義、改良主義、無政府主義和形形色色的資產階級、小資產階級思想反覆鬥爭的焦點，是國際共產主義運動中兩條路線反覆鬥爭的焦點。從第二國際修正主義到以蘇修叛徒集團為中心的現代修正主義，恰恰都是在無產階級專政這個根本問題上，徹底背叛了馬克思主義。

2、革命的首要問題，是分清敵友，團結真正的朋友，攻擊真正的敵人。革命群眾運動的發展，要求不斷增強革命力量內部的團結，粉碎帝國主義、修正主義、反動派的分裂和破壞陰謀。

3、毛澤東同志指出：“共產黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”

4、 馬克思和恩格斯在總結巴黎公社的經驗時，明確地提出：“工人階級在反對有產階級聯合權力的鬥爭中，只有組織成為與有產階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。”�竭@是奪取無產階級革命勝利，建立和鞏固無產階級專政，實現消滅階級這一最終目的所不可缺少的條件。
巴黎公社失敗的根本原因，是由於當時歷史條件的限制，馬克思主義還沒有在工人運動中取得統治地位，還沒有一個以馬克思主義為指導思想的無產階級革命黨。而在巴黎公社中占優勢的布朗基主義和蒲魯東主義，則不可能把無產階級革命引向勝利。

5、毛澤東同志指出：“黨內不同思想的對立和鬥爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。”�脽o產階級政黨要保證自己政治路線的正確和組織上的鞏固，就必須同一切機會主義、修正主義進行不調和的鬥爭，同資產階級和一切剝削階級思想進行不調和的鬥爭。
馬克思列寧主義同修正主義的鬥爭，國際共產主義運動中兩條路線的鬥爭，是長期的。

6、資產階級和一切剝削階級的思想，在社會上長期處於統治地位。不論是在發達的資本主義國家裡，還是在經濟落後的國家裡；不論共產黨是處於合法地位，還是處於非法地位；不論是在無產階級奪取政權以前，還是在建立無產階級專政以後，資產階級總是要通過各種方式和渠道，力圖從思想上影響、腐蝕和“溶化”共產黨。如果不同資產階級思想的侵襲進行堅決的鬥爭，那麼無產階級政黨就不可能保持自己在思想上政治上組織上的獨立性，就會變成資產階級及其政黨的尾巴。只有拿起馬克思列寧主義的批判武器，堅持思想領域的階級鬥爭，用無產階級世界觀戰勝資產階級的反動世界觀，才能發揮無產階級政黨的戰鬥力，取得無產階級革命和無產階級專政的勝利。

7、蘇維埃，是俄國無產階級的偉大創造，是勞動人民當家作主的體現，是一個光榮的名稱。但是，蘇維埃這個名稱，同共產黨這個名稱一樣，布爾什維克可以用，孟什維克也可以用；馬克思列寧主義者可以用，修正主義者也可以用。問題不決定於名稱，而決定於實質；不決定於形式，而決定於內容。今天的蘇聯，蘇維埃的名稱沒有變，國家的名稱沒有變，但階級內容完全變了。被蘇修叛徒集團篡奪了領導權的蘇維埃國家，已經不是無產階級鎮壓資產階級的工具，而是復辟了的資產階級鎮壓無產階級的工具。蘇修叛徒們把蘇聯變成了一小撮新型的官僚壟斷資產階級的樂園，千百萬勞動人民的監獄，這就是他們的所謂“蘇維埃社會主義全民國家”和“蘇維埃民主”的全部內容。根本不是什麼“全民國家是無產階級專政國家的直接繼續”，�嵌�是勃列日涅夫路線是赫魯曉夫路線的“直接繼續”，這就是今天勃列日涅夫之流所以要死抱住“全民國家”這個口號的實質所在。

......

8、蘇修叛徒們的所作所為充分說明，他們不僅反對暴力革命，而且用暴力來反對革命。他們裝出一副悲天憫人的樣子，實際上是“工人的最兇惡的敵人，披着羊皮的豺狼”。

9、毛主席指出：“一個社會主義國家的最後勝利，不但需要本國無產階級和廣大人民群眾的努力，而且有待於世界革命的勝利，有待於在整個地球上消滅人剝削人的制度，使整個人類都得到解放。”��

10、馬克思在一百年前曾經指出：“無論公社在巴黎的命運怎樣，它必然將遍立於全世界。”�荫R克思的這個偉大預言，正在越來越成為光輝的現實。回顧過去，展望未來，我們以更加堅定的信念宣布：帝國主義、現代修正主義、各國反動派的最後滅亡，無產階級、被壓迫人民、被壓迫民族的徹底解放，都是不可避免的！


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