我這個人自幼就對事情的真象感興趣，從花朵為什麽會開、鐘錶為什麽會轉、收音機為什麽會說話到人們為什麽會說謊、領袖為什麽會幹蠢事、社會制度為什麽會出毛病無一不在我的涉獵範圍之內。當然，我對自然界的未解之謎就更感興趣了，而自然界最大的未解之謎則非超自然現象莫屬了。

超自然現象者，人類目前所掌握的客觀規律所不能解釋的現象也。人們往往把這種超自然現象歸結為鬼神所為。然而經過幾十年的探索研究，甚至為了這方面的探索研究而耽誤了不少正經事，我對此仍然不甚了了。直到前幾天翻閱《論語·雍也》時才把其中的關係擺正了。《論語·雍也》記述道：“樊遲問知，子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”，大意是說，樊遲問孔老夫子什麽是真知，孔老夫子答道：“作些老百姓日常應當作的事情，對鬼神之類的超自然現象抱着既尊敬又疏遠的態度，這就可以稱作真知了。” 仔細想想，這真是一種大智慧啊！

這正像莊子在《養生主》中所說的那樣，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！（我的生命是有限的，而我所掌握的客觀規律所不能解釋的現象卻是無限的，以有限去追求無限，勢必體乏神傷，算是完了！既然如此還要自以為是地不停地那樣作，那可真算是完了！” ）所以為人處世最明智的作法就是既老老實實地承認自己永遠不能搞清楚所有的超自然現象，並尊敬這種超自然現象，又將主要的時間精力用到與我們息息相關的社會活動和日常生活中去，這樣不但能使人們社會活動的效益最大化，而且還能使人們充份享受到人生的樂趣，如此一舉兩得的事情，我們何樂而不為呢。若一個人反其道而行之，不問蒼生問鬼神，那他的人生不但慘澹無光，還會深受其害，知道了這個弊端，我們當然避之唯恐不及了。將小比大，也是同樣道理。

過去有句老話叫作“真味是淡，至人是常”，意思是說最純真美妙的滋味，嘗起來是平平淡淡的；道德修養達到完美無缺的最高境界的人，看起來是平平常常的。

敬鬼神而遠之，憫蒼生而濟之。誠如是，則其味淡而真矣，其人常而至矣。善哉！善哉！