這回看全國悼唁的視頻，久不會流淚的我，忽然因那氛圍的擠壓，眼角竟悄然溢出了一滴淚。

我還是那句話，作為個現代地球人，所爭的無非是在世時的美好感覺。我聽到和看到太多太多的例子，就是好多人辛苦一生，臨到大限，忽然萬念俱灰，說是“我真傻。做（或搜羅）那些幹啥？”我聽到這個，總是揪心地悲哀，但又無可奈何，絞盡腦汁想不出一句安慰的話來，於是在內心便有了雙份的悲哀。今天更難過的是，對着千萬個死於地震的學生--他她沒活夠，多麼熱愛生活啊，但有多少理想夢想願望，就在那天崩地裂的瞬間，被埋在亂石泥漿或厚黑的萬人坑了---曾當過中學教師的我，到此想不出一句可以發往N空間的安慰的話來。天地不仁，視萬民為芻狗（“天譴”？！如《舊約》濫罰無辜，GR的老天！），哪是什麼“天人感應”？於是我覺得象是被淤泥埋過頭頂似的憋氣，便不由自主來到心中的“樹洞”網上，挖個小孔，喘息幾下。

聽說????人是理性實用主義的，這從夫子兩千五百年前的不可知不爭論就可看出端倪來。那麼，講政治就沒用，講宗教...我曾回答過“童貫”的“你信教嗎”的大哉問，現在不妨也對永恆的亡靈們（其中有我的老丈和老爸）說說。
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我不相信按人模樣塑造的上帝老兒和按人世間當時遊戲規則創作的宗教。但我確有一種宗教情緒。
早年看《牛氓》，就很可惜那譯者刪掉了大段宗教氣氛的描述。我總愛反覆誦讀刪余的蒙泰里尼發瘋前的那段--從透過彩色玻璃投到紅地毯及零落的枚瑰花瓣的餘光，到搖晃審視手中神龕的主教的自語：“竟有那麼多血，連頭髮也糊住了。主啊，那是你的兒子啊。”我覺得那時的蒙泰尼里就有一種“與汝偕亡”的反動情緒，於是我就想起亞瑟，想到燒炭黨，想到使他在粉身碎骨被勉強拼起來後隱忍小丑生涯的勇氣，想到他面對窗前最後一絲夕陽橙色的感慨。我想這是我成為“民運分子”的審美情結，這種價值觀，一度也就是我的“千年王國”了。

後來，無論去教堂還是佛廟，總對那煙霧繚繞深不可測的空靈感到入迷，而一曲《聖母頌》更能使我升華崇高，內心充滿感恩雋永的美好，象享受全宇宙共鳴的和音震撼；這是比人生一飲一啄高得不可企及的境界。這是與哪怕賣身也要換塊建金字塔沙岩的法老公主，或者毛一世臨終哀鳴“還有希望嗎”的那種庸俗唯物主義“72處女”完全異趣的追求。

但我堅信生靈是有能再次感覺外在世界機會的。佛教所說的輪迴，正如中醫所感覺的人體，是知其然不知其所以然。
我們是在當代教育體系中長大，不可免地浸淫了近代實證科學，而目前的科學，又不足以出現新哲學的飛躍。不過，即從舊哲學的角度，“只有一次”就是荒謬的，而宇宙無論“無限”或“有限”，本身就是悖論，是經不得我用陽傘柄戳到“大爆炸”邊界外的，這樣就只能得出一個“自然神”的結論。

說“人是有下輩子”的（因此人也是有前輩子的，同理），並非是說一定變成地球人的，更不是說與今生善惡有任何關係的；只是說，存在一個重新有自我感覺的不小几率。用實證科學來看，就要質問：是否大腦中樞的某幾個分子就是“我”的認定？這樣，把這幾個分子取出，直接注入人類受精卵未來變成大腦中樞的哪個位置（比“讓這染色分子肥草變草根，讓雞啄了成草雞，雞再被吃到人肚，帶染色的分子營養再進入大腦中樞變‘精英’”的自然過程要快捷保險），那麼“我的再生”不就是可操作的嗎？！其實，滿不是這回事，且不說人身的物質是經常在新陳代謝的。這與當代實驗科學無關，只是一種“天人感應”得來的靈感。大凡來自這種靈感的東西，後來莫不成為現實；只是當時的人類，圄於水平層次，採取了扭曲的解釋（如唯物唯心，佛教中醫等）而已。

恩格斯死前有句話“生命之花一定再次開放”，我看恩格斯有慧根，他終於悟道了。
由此可知，他所遺下的社會民主主義精神財富，應當是當代????人可以企及的理想目標。

那麼？逝者可以安心在地母的溫暖懷抱里等待下一次機會---因為無感覺，億萬年==0.1秒。
那麼，還活着的除了應當珍惜“這一次”之外，我想更要緊的是使下一次所來的，還是一個花香鳥語的非血腥世界。
這就是我的“人本主義”，是兼愛所有生靈的，是在世積極的人生，是應當使過世等輪迴的父老弟兄都會欣慰的。
這是大道理，至於社會要和諧乃至教學樓和宿舍要蓋得牢的具體路徑，就不多講了，大家應當相信當代人。
歸根結蒂，只能為他人或下次的幸福付出自己的生命，而不能要他人為自己的眼前的或千年王國空頭理想付出性命。

一切懷有大愛的逝者，你們安息罷。