楼下关于sin和crime的讨论中发现人们对这两者之间的关系还没完全搞清。 首先，sin 不等同于今天刑法意义下的 crime。这一点相信很多人经过讨论后应该很清楚了。 然而，这两者又是有禁密联系的。这一点很多人忽略了。这也是造成生活委员和5K口水仗的重要原因之一。 其实在英文里，sin 有可数名词和不可数名词之分。不可数形式的sin作为抽像概念，指的是人堕落的本性，而不是指俱体的行为(包括思想和行动)。用基督教/犹太教神学概念来说，就是人 的不完美或缺陷。 然而sin还可以作为可数名词来指俱体的行为或装态。比如仇恨、嫉妒、说谎不诚实等等。所以 我们可以说某某行为是 a sin. 如过说这些还之是笼统泛指的话，那么，犹太律法(包括大家都知 道的十诫)的600多条规定，违反任何一条，都是 a sin 或 sins，且有具体惩罚条例。因此，在 律法意义下，这些 俱体的sins和今天刑法意义下的crimes在概念上就很接近了，虽然内容有很大不同。 即便是crime这个词也不一定是具体刑法意下的罪，也可以是道义上可以谴责和声讨的罪 (比如对毛泽东在世时所作所为的谴责/声讨，多属于这一性质)。 然而不管是crime也好, 还是具体的sin也好，从神学观点来看，这些统统源于那个抽像意义的作为不可数名词的sin (有人建议译成“罪性”，或带竖心旁的“罪”)及其引起的犯罪倾向。 还是回到人们所熟系的关于那个犯奸淫的女人的故事上来吧。一群犹太人抓住了个正在行淫的 妇女，按犹太律法，这是个具体的带有惩罚条例的sin，和今天所说的crime(刑事犯罪)在概念上 基本一致，而且是个现行(当场活捉)。当他们把这个女人带到耶稣面前，问是否要用石头打死 的时候，耶稣的回答是：你们中间谁没有罪的可以第一个拿石头打她。 请问：耶稣所说的罪究竟是刑法意义下具体的罪呢还是抽像意义下的罪性？ 我的答案是两着皆有，不可分割。正是由于人类普遍的罪性才导致每个犹太人在一生中不可 避免的，或明或暗，或多或少，或在形上，或在精神实质上都犯了犹太律法规定的具体的”罪“。 我想，在对待毛泽东的罪恶声讨上，5K今天请大家思考的是同样性质的问题。