中國必須從思想文化上率先崛起 ―――社會良性發展動力機制學研究之一，從文革展開中國發展的一個新視角 　　 田忠國 　　 （作者聲明：本文及所有文章中所說的主流精英，僅指那些喪失基本社會良知，墮落為野獸、仇視平民的精英，而非所有精英，亦非專指右派，因為，右派中亦有追求道德高尚者，亦有為民請命者，亦有捍衛國家利益者，所以，持右派觀點的朋友不要亂對號入座。）　　 主流精英認為，中國擁有1.8萬億美元的外匯儲備，造就了三十來萬個億萬富翁，於是中國就崛起了，但認真想想，這1.8萬億美元，其中包含了出賣軍工企業、製造業、物流業、汽車業、服務業、食用油業，馬上又包含金融業了，既便沒有3700億美元的損失，既便一點也沒有縮水，我們發現，我們的1.8萬億美元的外匯，是用我們的主權經濟或者主權實體經濟換來的花紙，有人說是白紙，但實際上美元不是白紙，而是經過印刷的花紙，很好看很迷人也很誘人的花紙。僅從這一點上，就證明我們的主流精英是多麼聰明、多麼偉大、多會治國，用我們的主權實體經濟換來美國夢想。　　 同時，也從另一個側面證明，美國人是多麼低智，竟然把一個個美麗的美國夢送給了中國。僅僅這一個原因，我們的精英就感恩不盡，就得以“滴水之恩湧泉相報”，就得破除種種來自民間阻力，雙手為美國奉更多的送上我們的主權經濟。自建國後，美國政要掀起了兩次讚美中國的高潮，一次是毛時代，尼克松稱讚毛澤東影響了整個世界，一次改革時代，美國財長保爾森的心花怒放和對主流精英的不斷讚美，你們頂住壓力，為美中友誼做出了傑出貢獻。保爾森對主流精英的讚美，和我在“中國女排的兵敗美國與郎平風波”一文中讚美美國總統布什先生有異曲同工之妙（該文網址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200808/47862.html），如果美國總統小布什白送給我大批的財富，我也一定會表揚他：總統先生，你真聰明，美國人民選舉你當官，是美國人民最大的幸福。　　 這們看來，用中國的主權實體經濟換美元的發展模式，不是中國的崛起，而是中國的自毀、自找滅亡。　　 帶給我們另一個重大的、必須思考的問題是：中國從什麼哪裡崛起？　　 中國的前三十年和後三十年，構成了兩個不同的歷史時期，前三十年是以創造新思想、新文化、新觀念和以毛澤東思想為主體、以自強不息精神為主旋律，以創造實體經濟（布局上以工業、農業、國防和科學技術現代化為主軸），造福最廣大的人民群眾為最終目標。在這個歷史時期內，國外的經濟學家和政治學家一致認為，中國創造了任何國家在那麼短的時間內都完全不可能創造的奇蹟，其“工業、農業、國防和科學技術現代化”諧調發展程度，儕身於六大現代化國家的行列，但中國的主流經濟學精英認為，中國的前三十年，特別是文革十年，是人類歷史上最大的災難，由此，他們推定，中國共產黨不合法，胡錦濤這個黨的總書記也不合法。　　 但從人民群眾對中國共產黨和毛澤東、胡錦濤的支持率達90%以上的情況看，按照國際慣例，中國共產黨和毛澤東、胡錦濤不僅合法，而且世界上沒有一個人能和毛澤東比肩，如果再考慮到世界人民對毛澤東的支持比率達80%以上的話，毛澤東和他領導的中國共產黨不僅在中國合法，而且在世界上也合法。　　 這樣就出現了另一個問題：說中國共產黨和毛澤東、胡錦濤不合法的主流精英合法麼？當然，如果站在主流精英的角度，主流精英是合法的，但如果站在國際慣例的角度，主流精英就沒有合法性可言了。　　 從這個角度上說，倡導和國際接軌的主流精英也該和國際慣例接接軌了。有人說，美國為了實施全球霸權，設置了雙重標準，但中國的主流精英為了達到精英專制的目的，也設置了兩個標準，但兩個標準都為了達到一個目的，反中共、反毛、反胡、反人民，進而達到以等級制為主體的自由掠奪制度。　　 如果我們的目光不僅僅局限於國內，而是站在全球的高度，我們不難發現，世界上的任何國家，所有的左派或者右派，一個共同的特點就是，目光鎖定在國家和人民利益上，雖然左、右派的觀點不同，但目標一致。但中國的問題是，一部分右派早就亮出反人民的利劍了。當然，這樣並非說國外右派中沒有反人民的，但是，實際情況一是少，二是偷偷摸摸的反，而不是公開的反。　　 公開的反人民，這在世界上也是唯一邪惡的風景。　　 現在我們再看中國兩個層面的現實：　　 一是權力層面。在權力層面上，我曾在“關“改革”是合法性問題的幾點思考”一文中這樣寫道：在今天的中國，也已經形成了自私的官僚階層，而且，比蘇聯更為嚴重的問題是，這個官僚階層不僅自私，而且專制，擁有沒有任何制約的、動用武裝力量和司法力量的絕對權力。在文中我還同時寫到：但問題是，這個“改革”階層，已經形成了一個巨大的利益集團，形成了等級森嚴的官僚專制體系，用專制的民主，捆綁中央。但什麼是專制的民主呢？為達到專制目標，地方或部門形成的專制階層，對上挾持中央，使之無法破解地方或部門專制，對下鎮壓民眾反對地方或部門專制的民主決策機制，我稱為專制式民主。　　 二是經濟層面。以主權實體經濟換美元，是一種自我毀滅式的經濟發展模式，因為，從經濟層面上說，失去經濟主權，就失去了經濟，這是其一。其二，美元的保值率，由美國自由掌握，它可以讓你手中的美元馬上一錢不值，也可以慢慢的讓你手中的美元縮水，直到所剩無幾為止。再看股市，奧運會期間A股大跌，有人認為熱錢會馬上抽走，也有人認為，熱錢暫時不會抽走，因為熱錢還盯着下一輪“利好”。我則認為，熱錢會盯緊中國的實體經濟，靜待時變，一旦中國放棄對實體經濟的控制權，熱錢會像狼一樣再一次撲向中國的實體經濟，如果中國堅決關閉中國實體經濟的閘門，不讓外資染指，熱錢會馬上紛紛外逃。為什麼這樣說呢？因為，熱錢擔負着兩個責任，一個是逐利，另一個是配合控制中國，進而實施顏色革命。因此，我以為，中國應該在關閉實體經濟閘門前，採取關門打狗的戰略，出台法律，禁止熱錢自由出入，或者只能進不能出。　　 正要往下寫時，還真巧，讀到了一篇記者採訪林丹的文章，記述林丹從對着毛主席開玩笑兵敗雅典奧運會（原文地址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200808/47968.html），又從信服毛主席最終在北京奧運會奪冠的經歷。在那篇文章中，記者向人們透露了這樣的信息：毛主席保佑林丹最終奪冠了。但是，我們撫去信息表面的塵埃後發現，林丹的奪冠，再一次證明了毛澤東提倡自強不息精神的偉大。我們可以說，世界上的任何人，沒有自強不息的精神，便沒有驚天地、泣鬼神的業跡。　　 三十多年前，我還在西倉中學上高中時，同學們常說的一句話就是，一個人的力量是有限的，但一個人的精神力量是無限的，只要我們擁有了無限的精神力量，我們就是世界上誰也戰勝不了的力量。　　 但是，經歷了主流精英三十來年的批判，這種精神力量不僅沒被消滅，並且，依舊是某些人的精神信條，同時，依舊在中國大地上閃射出強勁的精神光芒。而在主流精英為消滅自強不息的毛澤東精神而忙碌的時候，在主流精英崇拜的大洋彼岸----美國----卻掀起了對“老人與海”那篇小說的解析高潮，因為，在美國人看來，“老人與海”中突顯的自強不息、奮鬥不止的精神，才是美國走向強大的唯一正確路徑。　　 美國強大需要中國傳統的“自強不息、奮鬥不止”精神，中國需要不需要？主流精英的一貫說法是不需要，而且應該清除，因為毛澤東把中國害苦了。但平民百姓認為，是毛澤東和他領導的共產黨，才使他們從精神到權利兩方面完全站立起來，毛澤東不僅沒錯，還是全國人民的大救星，當然，平民百姓也清楚，主流精英所謂的毛澤東把中國害苦了，其實只是擋住了主流精英自由掠奪國家和人民群眾財富的路，擋住了主流精英任意欺壓百姓的路而已。從精英滿足欲望的角度說，毛澤東真的害了他們，所以，平民百姓認為，毛澤東只是擋了主流精英一下，並沒有害苦了主流精英，如果毛澤東害苦主流精英，主流精英早就到地下精英去了，而不是在地上禍害國家、禍害民眾。平民百姓更為相反的結論是，毛澤東不僅沒有害了中國，而是沒有毛澤東，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有中國人民當家作主的權利，沒有中國的強大。　　 我們需要進一步拷問的是，精神力量來自哪裡？　　 主流精英認為，人的力量不是源自於精神，而是源自於動物性本能，所以，中國把人培育成野獸中國的一切問題都解決了，但事實上，中國近三十年的經歷告訴人們，中國的問題不旦沒有解決，相反卻製造了美元式災難，社會暴力反抗的群體災難，並且逐步推向更為重大的政治災難。　　 但問題的關鍵不在於錯誤導致的災難，而在於因缺乏糾錯機制繼續推動着災難的發展。但什麼才是糾錯機制呢？要回答這一問題，我們不得不把目光投向文革，因為，文革是毛澤東站在戰略哲學的高度，構建的社會糾錯機制。當然，這個糾錯機制還不完善、還存在許多問題，比如說，既保護絕對的多數自由民主的權利，也保護個別的少數的自由民主權利上，前者得到保護了，但後者還不盡人意，還沒有找到一個更為有效的途徑，但在這時候，有人取消了對前者的保護，僅僅保護後者了。　　 於是，中國就出現了這樣的局面：　　 這個“改革”階層，已經形成了一個巨大的利益集團，形成了等級森嚴的官僚專制體系，用專制的民主，捆綁中央。但什麼是專制的民主呢？為達到專制目標，地方或部門形成的專制階層，對上挾持中央，使之無法破解地方或部門專制，對下鎮壓民眾反對地方或部門專制的民主決策機制，我稱為專制式民主。　　 接着談精神來自哪裡。我個人認為，來自思想，比如說，毛時代，中國有了毛澤東思想，就有了毛式自強不息、奮鬥不止的精神。但毛式精神來源於哪裡？來源中華民族數千年的文化：乾行健，君子當自強不息。乾行健是什麼？是中華民族生生不息的宇宙精神，也就是說，中華民族自強不息的精神，是效法宇宙精神的精神產物。但若從精英的維度說，其實野獸也有野獸的精神，屬於本能的精神，比如說，他想性交，於是就宿娼去了；他想住豪宅，於就找開發商去了；他想擁有數不盡的財富，於是就和開發商合謀，把房價拉高，對普通民眾吸骨榨髓。由此可此，主流精英也需要思想，不過不是人的思想，而是野獸的思想。誰說野獸沒思想呢？中國的主流精英給出了世界上唯一的一個具有標本意義的、野獸思想的範例。毛澤東曾經批判那種思想時，稱為封建思想、資產階級思想，現在馬克思主義學者也延續了毛澤東的提法，但我反對這種說法，因為，不論是封建主義思想還是資產階級思想，都是人的思想，只是思想不同而已，但中國精神的野獸思想，就不能用封建主義或資產階級思想衡量了。　　 精神源於思想，思想源於文化，由此可知，中國崛起首先不是美元的崛起，也不是野獸思想的崛起，而是中國新思想、新文化和自由民主精神的崛起。中國的新思想、新文化和自由民主精神，源自於毛澤東思想、科學發展觀，更源自於中國五千年的傳統文化，源自於世界各國的文化，比如，馬克思主義源自於資產階級思想，因為，沒有資產階級思想，馬克思就不可能通過分析、比較，尋找到更有益於人類發展的新思想。那種思想，被人們稱為馬克思主義。　　 但是同樣，沒有中國幾千年的文化，沒有資產階級思想，沒有馬克思主義，也不可能有毛澤東思想，不可能產生毛澤東建構糾錯機制的和平鬥爭原理。同樣，沒有野獸思想在中國的泛濫成災，沒有毛澤東思想，沒有毛澤東建構糾錯機制的和平鬥爭原理，就不可能科學發展觀。　　 中國只有在毛澤東思想、科學發展觀指導下，從思想文化上崛起，沒有第二條道路。我稱毛澤東思想和科學發展觀，是世界上第三條發展道路。　　 換句話說，第三條道路，就是在毛澤東思想和科學發展觀指導下，以工業、農業、國防和科學技術協調、同步發展為主線，以消費拉動經濟發展為龍頭，堅持平等而又自由民主、公平正義的發展道路。平等不是平均，平均也不等於平等，因為合理的差異和為保持合理差異的和平鬥爭機制，是社會發展的內在動力機制。市場經濟更不是自由掠奪，也不是破壞工業、農業、國防和科學技術協調、同步發展，而是規則下的良性競爭，有效、高效的推動工業、農業、國防和科學技術協調、同步發展。持右派觀點的朋友指責左派不要自由民主、不要政治經濟和社會效益，特別是指責毛澤東不要自由民主，不要政治經濟和社會效益，其實，所有左派和毛澤東一樣，天生有追求自由民主、政治經濟和社會效益的使命感、責任心，和右派朋友唯一不同的地方是，左派以及平民派，追求的自由民主、政治經濟和社會效益是以社會全體成員，包括右派朋友，平等的分享，而右派朋友追求的自由民主、政治經濟和社會效益，只是為了少數人獨享，僅此分野，再無其它。從這個角度上說，持右派觀點的朋友，只有正確的解讀了左派的價值觀念，才能對毛澤東以及左派所持的思想觀點採取有效的攻擊，反之，只會鬧出一個個令人忍俊不止大笑不止的笑話。　　 在世界上中國的第三條道路，自由民主的道德秩序、價值秩序、制度秩序、動態鬥爭、經濟秩序、工業、農業、國防和科學技術的系統協調發展秩序，但又有效、高效、有益全社會，而不是有益於少數人，一個都不能少，因為，少一個就不符合毛澤東思想的科學原理和科學發展觀。　　 因為，沒有動態鬥爭，就沒有動態變革，沒有動態變革，就沒有動態發展、科學發展、和諧發展，所以，動態鬥爭是社會發展內在的機制動力。　　 因為，和諧的本質就是不同利益階層、不同思想觀點的鬥爭，但鬥爭不是消滅，消滅就用不着鬥爭了，而是共存，共存、不同了才有鬥爭，才需要鬥爭，因為沒有鬥爭就意味着社會創造力的寂滅，也意味着一個階層對另一個階層的殘酷統治。有鬥爭，社會各能創造性潛能才能被激活，社會階層間的不合理現象才能及時清除，形成社會發展的機制動力。沒有鬥爭的結果，就只有一個階級對另一個階級的暴力消滅，這也是毛澤東發動文革的真正原因，也是毛澤東不同歷史時期對於階級鬥爭問題的不同表述，青、壯年時期的階級鬥爭，表述了一個階級消滅另一個階級的鬥爭概念，在晚年有關階級鬥爭的表述中，則呈現出不同階級長期並存，動態鬥爭才能動態制衡，形成社會良性發展的內在機制動力的概念。當然，由於右派朋友的短視，他們是看不到這一點的。　　 當然，左派朋友也忽視了這一點，這也是對文革研究難以突破的重要原因。但是，看不到毛澤東對階級鬥爭前後不同的表述概念，就無法理解文革的科學原理和科學發展觀的科學原理，因為，不論是文革還是科學發展觀，不同階級長期並存，動態鬥爭才能動態制衡，形成社會良性發展的內在機制動力，才是社會科學發展的核心中的核心。　　 毛澤東曾經說過，真理往往掌握在少數人手裡。但是，在和平年代，真理只有融入民心、民意、民志的時候，才能成為主導社會發展的內在動力。所以，保護絕對的少數（當然不是特殊利益占有者，而是真理的洞悉者，現在有人把保護絕對的少數當作保護自由掠奪國家和民眾財富的理由了，真是中國的悲哀。其實，保護絕對的少數的財富，是指那些通過智慧或勞動獲得財富的少數，而不是自由掠奪的少數），就成了社會成員共同的重大責任。在毛澤東晚年，他又一次發現了一個重大真理：動態鬥爭才能動態制衡，形成社會良性發展的內在機制動力。當然，他的表述則是，讓人民監督政府、管理國家，以及“階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。”從“易經”的維度上說，“革命運動”是“易經”的核心，也就是說，沒有“革命運動”也就沒有“易經”，因而，毛澤東也是中國歷史最偉大的易學家。　　 “革命運動”是什麼？簡單的說就是“動態鬥爭才能動態制衡，形成社會良性發展的內在機制動力。”而這個機制動力，是由“為人民服務”和“民心、民意、民志”交融一體才能形成的。交融一體的唯一途徑，就是“革命鬥爭”，換成今天的話說，就是搏弈或者叫鬥爭機制。當然，毛澤東不僅要在中國建構一個這樣的動態機制，還要在全世界建構這樣的動態機制，制約戰爭的發生，為中國、為世界各國創造一個和平發展的國際環境，當時世界各國政要和世界人民共同認為，毛澤東成功了。因為，他為世界和平發展，創造了一個巨大的、世界性的、動態制衡的系統機制。但可惜的是，不是外國人打破了這個“動態制衡的系統機制”，而是中國人自己打破了這個“動態制衡的系統機制”，拱手讓給美國用來對付中國、對付世界了。　　 中國數千年的歷史證明，沒有毛澤東雄視全球的思想智慧，沒有胡錦濤總書記的科學發展觀，沒有“為人民服務”和“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的執政理念，沒有人民平等的、對國家的管理權、自由權、獨立創造權，沒有良性的經濟發展―――不僅在中國把管理國家的管理權交給中國人民，還要在世界範圍內把國家管理權交給世界人民―――就沒有中國的真正崛起與強大，更沒有中國在世界上的話語權，特別是中國近三十年的歷史更加有力的證明了這一點。　　 （註：請參閱“毛澤東核心地位的確立和中國的崛起”一文。網絡地址：http://www.wyzxsx.com/Article/Class16/200609/9859.html）　　 　2008年8月18日　星期一　 頂端 Posted: 2008-08-22 13:00 | Unknown [樓 主]