和朋友閒聊，自然又聊起了三鹿毒奶粉事件，朋友感慨現在世風日下，民心不古，中國人喪失了道德！對這種看法我只能同意一半。我認為中國人的道德標準可能有些變化，但是否喪失道德還難以下定論。特別是目前中國的經濟社會環境面臨巨變，出現的問題在很大程度上是因為中國並沒有適應這些變化。 在過去兩千年裡，中國在本質上屬於農業文化。這種文化的特點是，絕大多數中國人的生活被限制在方圓幾十里範圍以內的，從生到死的所有活動，和基本的生活用品都局限在或來自這個小圈子，可以說，中國社會和經濟基本上是老子所說的小國寡民的狀態。在這種環境上，每個人都和周圍的人有緊密地聯繫，大多數人的商業行為基本上是類似於物物交換的程度。在這種環境下，信譽是很容易得到保障的，因為第一，商業活動很少，對商品的質量監督很容易；第二，欺騙的代價太大，因為每個人都互相認識，如果發生欺騙行為很容易被發現，而且後果嚴重；第三，欺騙的難度大，由於科技不發達，作假的成本太高。但是，即便在這種情況下，欺騙行為也時有發生的。比如中國有部書叫“杜騙新書”，其中的騙術和現代社會相比並不遜色。因此，說現代人道德淪喪並不公平。 中國目前最主要的變化是商業環境，和商業文化的滲入。商業文化的最大特點就是分工合作。商品是在市場上流動的，每個企業和個人都是商品流動的一個環節。同樣，每個人都只能是社會的一個小部分，只能貢獻一種或幾種產品，但是你可以分享整個社會的產品，可以說現在社會就是一個巨大的potluck（自帶一種食物的大家聚餐）。在這種情況下，任何一個商品的問題，都會影響到所有的人。因此，在商品社會，每個人都對社會有義務，但同時也要有權利和職責。這也就是我們所說的現代文明。 三鹿奶粉事件所反映出的以個重要問題是，目前中國還沒有適應這種變化。如果大家了解商品社會的規則就會帶幾個方面有所改進。首先，人們會認識到假貨最終是害人害己，作假的人會逐漸減少。比如，如果細心點大家會發現，中國假貨的發源地和地區的文明程度基本成反比。經濟和文化發達的地區，如上海，北京等假貨很少，而越落後的地區假貨越多。其次，中國政府會加強質量管理，因為商品的流動性，質量監督必須在國家機構監督之下才能進行。這些年質檢總局的主要精力法在了如何能賺錢上，他們出台的政策基本是為了增加收入創造機會受賄，如商品免檢，和條形碼等等，但是質量監督卻形同虛設，和以前相比遜色很多。說明質檢總局的權力過大，而國務院的管理混亂。政府對質量管理的疏忽對中國經濟的影響是難以估量的，這種對國家商業信譽的破壞不僅影響經濟，而且還會造成社會動盪，目前中國社會已經有這種動盪的趨勢，暴力抗擊地方政府的行為時有發生。如果中央政府不加以控制，後果難以想象。再次，企業會意識到造假行為的後果遠比自己想象的大，比如這次事件，三鹿公司破產已經在所難免，而且與三鹿公司相關的供應商，奶農也同樣血本無回，這種結果大概不是這些人原來所希望的。最後，同行企業也會認識到，在商品經濟里，每個行業都是共存亡的，目前得這場風波所影響的不只是三鹿一家企業，整個中國奶製品行業都面臨煎熬。因此，企業應當認識到需要建立自己的行業規範，並互相監督，這樣才有利於企業的自身生存。 毫無疑問，三鹿事件是中國品牌的一個浩劫，但是中國的有韌性的國家，福兮禍兮，如果處理得當吸取教訓，中國很有可能從此走上一個新的更高的台階。