隨着美國金融危機的蔓延，全球經濟都不可避免地陷入了衰退。從目前的情況的來看，中國也很難獨善其身。隨着經濟增長速度放緩，還有大批出口企業關門倒閉，越來越多的工人失業，原來被高速增長的經濟所掩蓋的問題，將漸漸浮現出來，其中最為突出的就是老百姓對政府和社會不滿情緒正在往深層次醞釀。當前政府必須正視並且重視這個問題，否則稍有不慎，將有可能大的社會動盪。 其實個人以為解決這個問題的最根本辦法，是加快進行政治體制改革，利用民主的手段以消除很多社會不公，貧富懸殊的問題，當然民主同樣解決不了經濟衰退中的失業率高和其他一系列經濟社會問題，諸如醫療，教育問題，但是民主至少讓老百姓的不滿有所宣泄，能夠明白問題的根源已經不在政府而是大環境使然了。這也就是日本，美國等國家雖然經濟進入衰退，老百姓不滿加劇，也只是導致政黨輪替或者是派系輪替，而不至於造成社會動盪的原因。儘管新上任的政府未必能夠解決問題，但是老百姓也明白這不僅僅是政府的問題，也許他們可以再次選擇新的團隊執政，這樣好與不好都是自己選的，也算無怨無悔了。反觀專制國家，一旦經濟危機加劇，民眾不滿情緒積聚，最終將造成大的變革或者社會動盪。前蘇聯就是一個前車之鑑。憑心而論，對於通過這種道路來達到最終的中國民主，並不是大多數中國人樂見的。在這個轉型過程中，戰爭、暴力，老百姓流離失所，各個軍閥割據，互相攻訐的局面極有可能形成，造成國家分裂、老百姓生活在水深火熱之中（像今天的伊拉克、南斯拉夫）的話，這樣的民主，我們還不如不要。在這個意義上講，專制強於民主，也就是寧做太平犬，不做離亂人。但是隨着形勢發展，如果老百姓連太平犬都當不了了，那就只有揭竿而起，這個時候將相本無種，男兒當自強了，加上美國等國家的摻乎，形勢必將一團糟。當然冷兵器時代的理論，熱兵器時代是不適用的，但是別忘了，辛亥革命，興中會，同盟會，光復會等革命團體，把思想工作做到新軍裡面，最終導致大清王朝的土崩瓦解。所以當今政府應該意識到這個潛伏的危機。 經過三十年的改革開放，人民的生活水平總體來說，還是提高了很多，這一點上，鄧小平還是功不可沒的。馬克思主義提到經濟是基礎，政治體制是上層建築，上層建築必須與經濟基礎相適應，服務於經濟基礎，正如馬克思對經濟危機的論述，這個理論個人認為也是真理。我想黨內對這個老祖宗提出的理論應該沒有異議吧。而現在經濟科技已經發展到一個新的水平，老百姓的認知水平也到了一個新的層面，而社會經濟又進入一個危機階段，這一切都強烈要求相對應的政治體制的改變，經改必然要求政改。這種經濟發展內在要求的變革，有可能通過溫和的社會改革來實現，但是如果不行，也就給暴力革命提供了空間。前幾天看過一個網友的文章，提到了中國民主的進程和方向，提到了幾種模式，這裡記得不是很清楚，但個人認為黨內分裂，有幾個派別，或者分成幾個黨，實現政治體制的三權分立，應該是比較好的選擇，這樣既避免了暴力革命造成的社會動盪，又能夠實現中國的真正意義上的漸進民主。 上述的這種可能有沒有？有，但是可能性不高。最主要是中共黨內的既得利益集團是不太可能接受和選擇真正意義上的民主。作為一個中國人，我深切熱愛自己的祖國，也真正希望祖國繁榮富強。當幾年前，剛來美國時，只要美國人提到中國的人權，體制的問題，我還很激憤的跟美國人爭論，說中國地大人多，問題複雜，中共和政府能夠解決這麼多人就業問題已經做得很不錯了。即使歐美大幅報道中國有毒玩具的時候，我還跟美國朋友解釋，那也只是個別現象，而不能一窩蜂的認為中國製造的所有產品都有問題。直到今年爆發三鹿奶粉事件，整個奶粉行業都出現問題，我才意識到，這不僅僅是奶粉有問題，也不只是產品質量有問題，而是整個中華民族出了問題，整個中華民族的信仰和道德觀、價值觀出了問題。而這一切問題的根源來源於政治體制改革嚴重滯後造成的。基於統治需要，宣傳部門還在空洞地談三個代表和諧社會，黨的高級幹部根本自己都不信，也更做不到的東西非要拿來讓別人相信，普通百姓早就厭倦了教條式的說教，而傳統中華民族的道德觀也在文化大革命後蕩然無存，各種宗教信仰被破壞，這也直接導致整個國家民族信仰缺失，道德觀、價值觀敗壞，全體向“錢”看，拜金主義盛行，利益至上，傳統的人際關係變成赤裸裸的金錢關係，買官賣官，貪污腐化盛行。過去老人還常教導我們：抬頭三尺有神明。還有“己所不欲，勿施於人”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。而現在國內，為了賺錢，為了蠅頭小利，很多人喪失了基本的道德，傷天害理，三鹿奶粉也只是整個社會的一個縮影罷了。中國往何處去，中華民族往何處去，這已經是一個十分緊迫的時刻。(待續)