（老汗不像某些人，愛說自己的文章如何入木三分、一針見血，但從《漢奸論壇》締造者，漢奸高手易網崇先生的表白來看（此君說讀了本人的文章便虛汗如槳），說“一針見汗”應該是合理的，改日有機會出它一本《一針見汗》也未嘗不可，也送個錯別字人情。在下有一問題向網友請教，常人都說“一針見血”，但實際上被針刺後首先反應的是神經，出虛汗就是其症狀之一，神經的反應要遠比肌體的反應──出血快，似乎是“一針見汗”更科學，大家以為如何？）

《一針見汗》系列：丁林先生，堅持弄虛作假終會跌跟頭的

汗青

漢奸論壇的主筆丁林先生被人指稱是一位弄虛作假的高手，據說他文章的特點是在大量的一般性事實描寫之中夾雜謊言和欺騙，善於在文章的核心部份作假。作個比方，如用大量的文字描述歷史上某一天的氣象情況，這都可能是真的（誰會去對證啊），卻由此推出一個虛假的核心，那好天氣全得歸功於美國無尚的功德，我們有今天全都是托美國的福，應該永遠唯美國馬首是瞻。用簡單的一句話概括是：事實圍繞着謊言展開，服務於謊言的核心。以下就以丁先生“良心”的大獨白（此文最能體現其內心世界、也最具代表性）為圭臬，具體剖析丁林的文風。

丁先生在文章的第一和第二部份以“父親”和“一本書”開頭，當然這些都是事實，至少在這種個人的問題上他自己說的就等於是事實，沒有人能說三道四的。退一萬步講，作者談自己的父親的私事，對讀者來說是無關緊要的，哪怕就是胡說八道也不關讀者的事，誰會在乎（如果）那說的是假話呢？所以丁文的開頭可以說是無可非議的客觀事實。

“客觀”之後，丁文接下來是鋪天蓋地的主觀意識形態，“良心”啊“良心”，似乎雷鋒叔叔、王進喜伯伯（“工業學大慶”的代表人物）、陳永貴爺爺（“農業學大寨”的領頭人）再世，仿佛又回到了那個時代。丁林叫喊的對民運的“良心”，完全可以和文革中宣傳的對黨媽媽的忠心相媲美。

丁林筆下的活雷鋒是一個叫梁曉燕的民運人士，其英雄行為是沒有向中共表心態，失去了“和所有的師友一樣，繼續做學問，當教師，升職稱，分房子，出國考察，開學術會議”的機會。丁林還讚揚梁曉燕女士的鬥爭精神，“她宣布退黨，黨搶先一步開除了她”。可是這位女共黨是被開除的，至少在她被中共開除前沒有退黨，被開除之後自然沒有無退黨可能，要不然每個被開除出黨的貪官都可以說自己“宣布退黨，（被）黨搶先一步開除了”而已，都是民運分子了。丁林說梁曉燕退黨，顯然與事實不符。（這麼有骨氣，又親身經歷過文革的人為什麼要加入“殘暴的獨裁階層”？）

在丁林的筆下，梁曉燕是一個大公無私、大義凜然的高貴形像，為了“良心”失去了當教師，升職稱，分房子，出國考察，開學術會議等機會。丁林為梁女士發牢騷說：“這個代價太大了”！連她沒找到丈夫，“孓然一身”都成了“良心”的象徵──反應了大無畏的革命情操。可不是嗎，“同班的同學大多是教授，高級職稱了，碩導博導，幾乎都是”，就梁曉燕不得志。同班的同學幾乎都是碩導博導，這是說班上的同學幾乎都（除了個別例外）被分配到大學任教，然後又幾乎都（除了個別例外）成了碩導博導，這在現實中的可能性並不很大。請丁先生拿出事實（名稱、教職）證明來，不要老是搞渾水摸魚。梁曉燕的個人資料在民運的網絡光榮榜上到處都有：1957年生於上海，學運期間任北京外國語學院世界史教師。曾任《東方》雜誌副主編，現仍居北京...。沒有什麼可保密的。丁先生不是自稱作文重事實的嗎，請拿出梁女士同班同學幾乎都是碩導博導的事實資料來。

再說同學成了碩導博導，就說明此人一定就能是碩導博導了嗎，愛因斯坦的同學幾乎都沒有得到諾貝爾獎，這就說明評獎委員會不公平？有這樣的“良心”的嗎？至於“別人不僅分了好房，還買了豪宅，個個都在花幾萬幾萬地裝修，她卻還是租着老百姓的房間，有時候還得求朋友，在朋友家緊急對付幾天，因為房主把房子收回去了，她得另找”。這在西方也很常見，西方的大學教師有賣豪宅，也有租房的，房子要被房主收回去，就是大學教授也得在朋友家緊急對付幾天。這些對長期生活在西方的丁先生是不會不知的，為什麼搞起宣傳來就不擇手段，把什麼都強行和“良心”聯繫起來，實在太故作嬌情了。

丁林在文章中用了大量的篇幅來訴說梁曉燕的苦難，如沒有依順共產黨而失去了“當教師，升職稱，分房子，出國考察，開學術會議”等機會。可實際上梁曉燕完全自由地到美國考察遊玩，網絡上就有不少關於梁到美國哈佛大學訪問的消息，這在丁文中也得到了證實。丁林證明梁曉燕不但到美國訪問，而且還兩次去阿拉斯加遊玩。阿拉斯是世界上最完美自然的聖地，那塊自然之地吸引了無數的嚮往者，只是地方偏僻，旅費昂貴而令許多人只能想而不能及。這對普通的中國人來說更是遙不可及的豪華之豪華，試問梁曉燕的同學們可有誰享受到如此的豪華，有幾個去過自然聖地阿拉斯加遊玩？梁要是回去當一個普通的教師能有那麼好的回報嗎？丁林先生請不妨說明一下，梁曉燕有什麼突出的學術成就，哈佛大學為什麼拋棄眾多學術成就顯著的大陸學者，而花錢請梁曉燕到美國玩？這不是出於意識形態又是什麼？梁曉燕因為意識形態的選擇而得到了這麼大的私人好處，還要以為天下人欠你多還你少，整天做怨婦呻吟，你們有滿足嗎？比起那些沒有“良心”、沒有和中共鬥爭的普通黎民百姓，梁曉燕得到的好處何止是多十倍、百倍？可丁先生還要無休止地斜打官司歪告狀，真不愧為是個弄虛作假的高手，翻手為雲、覆手為雨。

丁林大力宣傳梁曉燕多麼有“良心”，但實際上黨媽媽待梁曉燕並不薄。眾所周知，國內的新聞出版社都是中共的喉舌，這已有大量民運人士前赴後繼做了無數次的論證，而梁曉燕是在64之後加入到這個“專制暴君”的宣傳機器中，並成為一名骨幹分子──中共手下一個出版社的副總編！丁林先生，請你在招搖撞騙之餘也說說這是什麼精神？請聽從“北極反回來的質問”（1），你所謂的“良心”是不是就指對“專制暴君”的忠心？

最後丁林還寫了一個他的狂熱讀者，因為喜歡他的文章，追隨他的思想而被當局關押“失去了一年自由”的故事。丁文在這部份寫得含含糊糊，幾乎沒有任何事實證據，但卻一口咬定此人是為“自由”而被關押的。在文章中，丁林惟一明確的說明的是這個人對他非常崇拜，收集的丁文“甚至比我（丁林）還收集得齊”，整個中心就是此人因為丁林的思想而坐牢。可事實上丁林的思想是很受中共“專制暴君”歡迎的，專制暴君的喉舌不但刊登丁林的文章（如《青年參考》，這可是丁林自己吹的），而且還為丁林出書向全國發行，這可是怎麼樣的“良心”啊！中共宣傳機器的大紅人，什麼謠不好造卻偏偏要說有人因為追隨這位官方寵兒的思想而被當局關押。這裡請允許筆者引用一段丁林自己的原話：“記住，在這個叫地球的行星上，無數電腦屏幕的前面，是我們的沉默的讀者。我們對他們的智慧，要有基本的信任；對他們的人性良知，要有基本的信任。千萬千萬，不要耍小聰明玩弄讀者的智慧。”（2）

說的可真比唱的還好聽。丁林說在插隊時聽說有那麼一句諺語：“人倒霉的時候，喝涼水也塞牙”；筆者和丁先生的經歷有所不同，聽到的是這句話的另一個版本，在此願送與丁先生共勉：“經常弄虛作假、鹹嘴淡舌，終有一天會喝了涼水也塞牙”

（在64死難的青年學生是非常可惜的，就其意義目前還有爭議。但看丁林如此招搖撞騙的文章，竟然有那麼多人為之動情，又是“佩服”又是“感動”，根本不在乎其內容是否可信。這些善男信女們也罷了，但願64死難的學生不是這樣被騙子給煽動到極樂世界去的）

最後有一個小問題請教丁先生，據朋友來信說那梁曉燕其實是丁先生在國內出書的同夥，不知是否有此事？

（1）丁林說梁曉燕到阿拉斯加，“對着空無一人的北極，發出她的詢問”。這不，反回來了，呵呵（2）筆者能理解丁林先生怕別人引用他自己的話來指證其謊言，就像罪犯最怕檢察官拿出其犯罪的呈堂證物，但是這樣的要求是沒有道理的，是社會大眾所無法接受的。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，要怕鬼敲門，還是別做虧心事。

2002年11月29日

***談往事和網事

丁林

（按，“父親”和“一本書”兩部份因為與本文無關，為節省篇幅而略去）

三、良心

如今網上，很有些人對民運表示不屑，還講得出很多“道理”，說得出種種“事實”。

我有幸認識一位朋友，一個弱小的小女子。當年人們上街而欲下不能的時候，她是一個普通的教師。3號的晚上，她卻到了廣場上，“因為那兒有我的學生”，她說。她是在士兵的槍口下和她的學生一起離開廣場的。我得承認，我不會這樣做，不是因為我對什麼民主或法治的認識比她高，而是因為我是害怕的。

後來，當恐怖籠罩世界，人人按慣例表態過關的時候，她卻不肯表那個態。其實，只要說一句，只要寫幾個字，只要簽個名，一切就都過去了。沒有人會說你不好，沒有人會覺得你不該這樣，幾乎所有的師友都做了，你就是隨大流，把它當滑稽戲，就算是混過去，舉手之勞，萬事大吉。你就可以和所有的師友一樣，繼續做學問，當教師，升職稱，分房子，出國考察，開學術會議。可是，她不肯。她宣布退黨，黨搶先一步開除了她，還開除了她的公職。看你怎麼吃飯，還敢厲害麼？

一進一出，這個代價太大了。我承認，要是我，我會猶豫的。可是她說，她從不後悔。

因為良心。

這十幾年來，她在“體制外”謀生，孓然一身，兩袖清風。同班的同學大多是教授，高級職稱了，碩導博導，幾乎都是，她卻還是“無業人員”；別人不僅分了好房，還買了豪宅，個個都在花幾萬幾萬地裝修，她卻還是租着老百姓的房間，有時候還得求朋友，在朋友家緊急對付幾天，因為房主把房子收回去了，她得另找。別人都八面玲瓏活得越來越滋潤的時候，她還是那樣，結結巴巴地生活着。

因為良心。

她可以投降的。“不給出路的政策不是我們黨的政策”，只要她投降，她可以回到師友們中間去，重歸體制。那些人在等着這個小女子投降。她卻在固執地做她可以做的事情。我得說，在對民主、法治等問題的思考上，她一直是我的老師。1996年她發起對文革的紀念和研究，強權就封了她工作的雜誌，再一次砸了她的飯碗。1999年當幾百萬上千萬民間信仰者一夜之間遭到鎮壓的時候，這個弱女子，敢作出她的表態。她說，她知道自己什麼作用也起不了，幾乎不會有人注意到她的表態。她說，她的表態僅僅是表示一個姿態。可是這個姿態是她必須做的，她必須對自己誠實，她必須為歷史留下這個姿態。

因為良心。

她可以在美國生活，可是她訪問期結束以後，回國去了，回去做她體制外的無業人員去。她打算回去做什麼呢？她回去繼續做她幾年來在國內一直做着的事情。她搞民間的環境保護組織，發動環境保護的教育和宣傳。她搞民間的資助教育活動，一個一個地幫助貧困地區的失學孩子，特別是失學的女孩子。他們這些人，當知道第二天公安局要找上門來的時候，“進去”以前想的是把自己負責的失學少年下一年的學費落實好。她還要搞一個為貧困地區小學建小小圖書館的項目，尋找資助以後，聯繫出版社，把出版社裡滯銷的好書廉價買來，送給那些山溝里的孩子們。為此，她不僅要奔忙尋找各種資源渠道，她還得向那些人表示屈服，求官方機構給他們的民間組織“掛靠”，以爭取生存的空間。

她是我所認識的“民運”分子。我得承認，她是我心目中的榜樣。當我在求田問舍豐衣足食之際，自以為自己也做了一點什麼的時候，我就想起風塵僕僕地奔走求告而一無所有的她。一個女人尚且能如此，我這個大男人，有什麼臉面自以為是？

她說過，最難的是，她這樣的人，不是越來越多，而是越來越少，命中注定是孤獨的。沒有人願意像她那樣“傻”，甚至很少有人理解她。我們中國人不再理解“崇高”了，我們說我們過去受了“崇高”的欺瞞，現在不崇高是學聰明了。我們中國人甚至不再理解平淡的“良心”。我們習慣用陰暗的懷疑和刻毒的嘲笑來對待別人的良知和堅守。

她說過，她也有感覺撐不下去的時候。每年那個3號的晚上，她要到廣場上找個地方，坐兩個鐘頭。她在呼喚，呼喚那些靈魂對她的支持。在美國訪問的時候，面對豪宅美車同胞們不解的目光，面對高明的成功知識同胞對落伍信念的嘲諷，她感覺精神上的疲累。她兩次孤身一人到阿拉斯加去，走到有人類居住的最北端，對着空無一人的北極，發出她的詢問。

她這樣的堅守，值不值？

網上的朋友，你可以回答不值，但是，請不要嘲笑了！

因為良心。

四、自由

在網上，老丁是一個寂寞的人。我用屏幕上出現的漢字，來安慰自己。可是我在網上也認識了一個朋友。網上寫字，總希望有人讀，有人欣賞。這位讀者注意我寫的東西，熟悉我所有的長短文字，甚至比我還收集得齊。我們後來通過幾次電子郵件。

他是一個熱心的網友。有時候我需要什麼信息或資料，懶得自己搜索，就請他幫忙，他總是有求必應。

後來，他來信說，安全局的人到他家找過他了。

再後來，我就失去了他的聯繫，發去的電子郵件如泥牛入海。

一年多以後，他突然給我來了一封信，用的是一個不熟悉的地址和別樣的姓名。可是我知道是他。他說，他是借朋友的電腦給我發這個信，他不能常給我聯繫。他告訴我，他失去了一年的自由。他原來開的公司，被迫關了。他的東西，沒收了。現在他出來了，卻什麼也沒有了。首要的事情是謀生，求得一個飯碗。他說，這個代價，對他來說，太大了。

這一切代價，就是因為他關心和同情民運。就是因為他在網上和網下，曾經傳播我們在這兒可以自由表達的“思想”。

他說，進去一年後，出來上網一看，什麼也沒有變，好像他在裡面一年，網上的東西他什麼也沒錯過一樣。人們還是在談一年前的話題，還是一年前的那幾句話，還是一年前的冷嘲熱罵，無聊糾纏。他說，正因為他是為了思想而失去了一年的自由，一年後再看網上的討論表達，才特別痛切地感到失望。

我讀了他的信，久久難以釋懷。我感覺到前所未有的羞愧。我知道他沒有責怪我的意思，沒有說我在美國用思想的自由坑了他，也沒有說我在網上無聊地糾纏，把讀者的思想搞亂，為專制暴君幫閒張目。我知道他對我一向友好，我們始終是互相尊重的。但是，我還是愧，愧對這些生活在國內的讀者。因為，我們是自由的，而他們，卻在為自由付出代價。我痛切地意識到，我們的自由不是無代價的，是他們為我們付出了這代價。當我在網上讀着寫着，感覺意氣用事的時候，我就想起了這位朋友，我就提醒自己：姓丁的，你算得了什麼？不要太得意，你還欠着讀者呢！此時此刻，是別人在為你享有的自由付出慘重的代價。今日的自由，代價昂貴，豈能濫用！