穿牆屁先生的【讀書筆記】 (1-3)

送交者: 穿牆屁 2009年10月26日18:05:10 於 [天下論壇] 發送悄悄話

穿牆屁先生的【讀書筆記】 (1-3) 穿牆屁 今天翻了翻以前的讀書筆記，整理一下貼出來。其中對所讀書的理解，對人生的看法，不知正確否。希望大家斧正。 § 1 人們常說，“色”字頭上一把刀。“求之不得，輾轉反側” 、“為伊消的人憔悴”都是說色刀削得男人神志恍惚。從妹喜到褒怩，從妲己到西施。紅顏禍水的源頭比長江黃河還久遠。《鏡花緣》中有“刀巴陣”，英雄好漢不論如何豪氣重天，入陣後無不被珠簾綺戶的絕世美色所誘，落個身首異的下場。破解之道？要先服食用野獸心臟碚製成的“狠心藥” ，然後再把有“柳下惠”字樣的字條放在胸前。有了禽獸護心、聖人護體，進陣才可視美女如毒蛇，大力砍殺之。 李納曾經唱過一首歌： 小和尚下山去化齋 　　 老和尚有交待 　　 山下的女人是老虎 　　 遇見了千萬要躲開 　　 走過了一村又一寨 　　 小和尚暗思揣 　　 為什麼老虎不吃人 　　 模樣還挺可愛? 　　 老和尚悄悄告徒弟 　　 這樣的老虎最呀最厲害 　　 小和尚嚇得趕緊跑 　　 師傅呀!呀呀呀呀壞壞壞 　　 老虎已闖進 我的心裡來心裡來 可見“色”對男人的魅力是多麼的巨大。即使心靜如水、青燈古佛下的小沙彌也躲不過。色入耳目，侵上心頭。持重男人避免家破人亡的唯一之道，只能是強壓欲望的“忍” 字決 。 但“忍” 字也是心頭上插着一把刀呵！ “夜半宴歸宮漏水， 薛王沉醉壽王醒” 。自己的女人被老爸搶跑，酒席宴上、新人歡笑之中，皇權父權壓頂之下。“忍” 字鋼刀刺在壽王的心頭。其痛，再多的酒也不能麻醉。 抗戰勝利後江青去重慶時，想見見舊時的戀人唐納。在那次秘密約會的酒宴上，未來共和國第一夫人盼到的，卻不是夢縈的昔人；而是他轉送來的一件旗袍----倆人結婚時她穿的那件旗袍。上面有紙條，“藍萍女士收” 。“此情可待成追憶，只是當時已惘然” 。。。。 “慧劍斬情絲”說得容易，但真做起來時，那把舉起的慧劍，刺向的卻是忍者的心頭！為了忘記縈擾心頭的痛，唐納遠渡重洋，一個白面書生在倫敦開餐館、做大廚。以異族的風塵，來吹乾流淌的男兒淚；以廚房的煙火，來掩蓋內心的燒灼痛。 色，刀下的鬼---- 是男人； 殺人的兇手---- 是女人 忍，刀下的鬼---- 是男人； 殺人的兇手---- 卻是另一個男人 § 2 充滿草原浪漫的系列狼故事，只是讓《狼圖騰》的作者悟出了種族殺戮和階級鬥爭。大篇幅的說教靡散其間，頗有文革“無限上綱上線” 、“政治掛帥” 之風。昂揚的草原生命之光，卻因此暗淡了。苦難的生活折磨了肉體，革命思想的灌輸卻遲滯了性靈。中國人喜歡說“文化大革命毀了一代人”，但“毀” 更在人們的心與大腦。 楊志軍寫狗，在其序言裡說是為了駁斥對狼的崇拜。寫作風格走的卻是金庸的武林爭霸之路。藏獒“党項羅剎”的訓練和《倚天屠龍記》裡張無忌學九陽真經差不多。 精采熱鬧之餘，多了些模仿的痕跡和媚俗的下里巴人。 海明威通過一條馬林魚，一條破船和一個很老的老人，講述了一個簡單的故事，但在水面下的八分之七冰山中，於文字之外，讀者卻能聽到亙古不滅人類靈魂的呼喚：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。” 三篇小說在藝術上的成就差別如此之大，固然是反映了作者文學功力之別。更重要的卻是他們人性的迥異。 於是覺得：單單憑藉生活經歷，並不能塑造一個人格。或許人的內心真的有個純真“元嬰”。它才是人性和人格的源頭。是自由無染的天生人性，決定了藝術的品位。 § 3 很喜歡在午後輕軟的風中，泡上一杯淡淡的苦丁茶，讀沈叢文的“湘西文章” 。在污濁的人世間，應該是有一份清麗存在，而最美麗的心靈往往都是來自質樸近於原始、簡單近於BORING的生活。苦在肌膚、樂於心。 在中國的現代作家裡，以對生活觀察的細膩敏銳而言，女第一應該是張愛玲，男狀元當數沈叢文，雖然一個是中國小資的鼻祖，另一位往往自稱是“農民” 。一位說自己寫東西很慢，另一位卻是最高產的作家；兩人似乎風馬牛不相及，但都能在一件極其普通的事情中，品味出生命的真諦。 相較而言，張愛玲的散文如水面上的蜻蜓飛，敏銳的妙處就在與水接觸的那一“點” 。比如那篇最喜歡的《中國的日夜》： “一個賣桔子的把擔子歇在馬路邊上，抱着胳膊閒看景致，扁圓臉上的大眼睛黑白分明。但是，忽然——我已經走過他面前了，忽然他把臉一揚，綻開極大的嘴，朝天唱將起來："一百隻洋買兩隻！一百隻洋兩隻買咧！伙幾！一百隻洋*末*咧！"這歌聲我在樓上常常聽見的，但還是嚇了一大跳，不大能夠相信是從他嘴裡出來的，因為聲音極大，而前一秒鐘他還是在那裡靜靜眺望着一切的。現在他仰着頭，面如滿月，笑嘻嘻張開大口吆喝着。。。” 如此傳神、精煉之筆，何人能及？ 而沈從文作品中的敏銳，則如夏日的太陽雨，密密麻麻布滿整篇，身在其中卻很難知曉，只有回到屋裡，摸摸濕漉漉的頭髮，才能有一股清涼從心頭起。在新文學左右派大撕殺中脫穎而出的《邊城》，平淡、樸實，貫穿其中的都是些生活小事，但卻能讓人掩卷後，品味出“自然純淨的永恆愛” 。 對比《邊城》裡“寧靜平和的亙古不移” 與 幾十年後《塵埃落定》中的“雷霆萬鈞的滄桑巨變” ： 湘西對川西、一靜一動、相映成輝。對照着讀，別有一番人性味道在心頭。只是不知沈從文先生同意此比否？ 另，沈的骨子裡也真是個農民。：-) 比如談到心中的美女，沈的理想是“穿着淡紫色的旗袍，她的頭髮必是漆黑有光” ，沈美女的顏色搭配無從談起，強調的似乎只是身體健康。 對比詩人戴望舒，他則希望逢着 “一個丁香一樣地 結着愁怨的姑娘” 戴對美女的追求，更是在於心。 在古希臘的斯巴達，新生兒都要放在水裡檢驗強壯程度，只有自己能漂浮起來的嬰兒才保留，這種體質的優勝劣汰，造就了古希臘的輝煌。也許中國文明的近代衰落，就是由於國人過分強調“心” 、忽視“體” 造成的。一旦皺眉的西施、病弱的黛玉，成了文明的精華，其後果往往意味這個民族的衰敗。 江南水鄉的文人和他們筆下的“丁香姑娘”，固然為中國增加了理性的光彩，但歷史上江南立國的朝代，無一不孱弱任欺。東晉衣冠南渡後，甜軟的吳語讓強悍的中華文明拐了彎兒。 “虛其心、實其腹、弱其志、強其骨”被老子奉為聖人之治。健康完美的體魄，應該是一個民族前進的主要力量源泉。“無湘不成軍”，其背後的文化支撐，大概就是三湘男兒對“漆黑頭髮” 的嚮往吧！

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