（發表前致強國論壇深水區、光明網、海外博訊新聞網、以及萬維網天下論壇的編輯或版主們：虎年好！

這絕對是一篇可以體現真正“言論自由”的價值所在的文字，敬請參與見證。除了一如既往地公開聲明“文責自負”外，也懇請各位，在審查決定“是否封殺”前，務必三思而行！以免在“全人類覺悟後的新黎明即將來臨”前，所必然要經歷的加倍黑暗中，一不留神地，在筆者這塊“試金石”上，留下無法抹去的、不光彩的歷史痕跡！  潘一丁 2010.02.22.）

正文：
新中國成立以來，在歷史知識豐厚、文學功底紮實的毛澤東掌權年代，經常會引用一些成語、典故，來簡練表達他的治國思想或原則。有一句常為他所用的口號模式，就是“以XX為綱，綱舉目張”。也就是說他認為，所有千頭萬緒的工作，都像一張連接到大魚網“主繩（綱）”上的“孔（目）”，只要拉緊主繩，這些“目”就會一起張開。意指工作上要抓住重點或主要矛盾，一旦找到重點或主要矛盾，並着手加以克服，其它問題就會跟着迎刃而解了。所以他在大躍進的年代裡，想辦人民公社，就提“以糧為綱”；要發展鋼鐵，就提“以鋼為綱”；到文革時眼看亂得搞不下去了，就提“以階級鬥爭為綱”、靠權力加暴力來鎮壓持不同意見的反對派。事後看來，這乃是一種“急功近利”的實用主義的做法，除了助長中國人搞“一窩蜂”式運動的浮躁習慣外，對社會的和諧和持續穩定發展，都毫無益處，而且這種流毒一直“陰魂不散”地延續至今。許多行為無一不可順理成章地、直接套入這種模式。比如“以發展為綱（所謂的硬道理）”、“以改革開放為綱”、“以市場經濟為綱”、“以GDP為綱”，直到索性“以錢為綱”或“以穩定和諧為綱”，……等等。總之，一切行為都可以天衣無縫地嵌入這種模式中，足以證明中國人到現在為止，還只不過是穿着山寨“新思維”的新鞋，走在習慣勢力鋪就的老路上。難怪他們中的許多人，一遇到面前的坎坎坷坷，馬上就想起唱“回來吧、毛主席”的費翔式老調，等於直接違背、甚至否定他老人家說『這地球沒有誰也照樣轉』的，真正“毛澤東思想”。集體愚蠢、沒出息到了這等地步，實在嘆為觀止！

其實在以科學解壓縮中國文化的基礎上、建立起來的《新理論》看來，這句話是非常正確而符合力學中的科學道理的，要是“綱舉而目不張”，則一定是舉錯了綱、或“以目當綱”--亂來，而真正的問題，是出在包括毛澤東自己在內的中國讀書人身上。因為他們都染有“只知其然而不知其所以然”的毛病，一旦發現什麼對自己有利或有用的東西，不管是否真正吃透其中蘊含的科學真理，馬上就拿來為己所用，做出許多危害社會的荒唐事來。其中最典型的，莫過於“改革開放”後，以聖人一句未加標點斷句和定語的“食色性也”，作為嫖娼宿妓喝花酒、找情人包二奶的合理性藉口，指鹿為馬地、把是個畜生就有的“天性”說成是“人性”來認可甚至讚美。終於把社會搞得一片烏煙瘴氣，而讓政府束手無策。現在甚至更有人竟要提出“娼妓業合法化”的動義，似乎接下來“男盜女娼”的時代，已經是“指日可待”了。其直接後果，除了“世風日下、道德敗壞”以外，還能指望什麼呢？

這毛澤東也一樣，他因為將這個模式用順手了，就隨意允許手下拿來套用，卻不知道仔細想想:這一張漁網上只能有一根主繩（綱），如果這綱、那綱都是綱（主繩）的話，豈不是變成了“以繩為綱”，再七手八腳一塊拉起來，當然想不亂套都不行了！

而我們現在推行的所謂“打假、反黑、掃黃、禁賭（球）”之類的行動，甚至包括“進一步深化改革”的提法，也存在這樣“不知主繩在哪裡”的問題，所以結果往往陷於被動，東一榔頭西一棒地“事幾倍而功不到一半”，整個一“吃力不討好”。那麼，問題到底出在哪裡呢？問題就出在『我們還不知道這根“主繩”到底是什麼？』所以更不會知道它在哪裡了？

其實，這根“主繩”就是始終保留在國人精神里、貫穿於整個社會生活中的“中國文化”。因為按照科學《新理論》的認識，文化作為加工合格社會人的手段，一定有一套有效檢測、控制產品質量的方法。這套方法就是道德的精神規範和行為約束。具體一點來說，就是要通過各種家庭、學校或社會的宣傳教育，以“忠孝仁愛禮義廉恥”之規矩，成社會人之人格（不是畜格）方圓，再輔以殘次品修復車間（監獄或勞改基地）以及廢品銷毀處（死刑執行地），形成一整套完善的社會人權保障系統。各得其所地，讓合格社會人，自由自在地生活於其（禮儀之邦）中。將殘次品（觸犯刑律的高等動物）關進“籠子（監獄）”里，廢品（死刑犯）則直接退回“造物主（真主、上帝或女媧）”處，請牠們自行處理。這樣一來，真是想“沒有尊嚴”都難。

可惜的是，自古以來，這一整套完善的社會人權保障系統，根本就從來沒有真正實現過，反而被今天只知其然而不知其所以然的讀書人，譏笑為“烏托邦”。全然不知這兩者之間，有着“科學”和“不科學”的原則區別。

“烏托邦”是一種沒有根據、經不起推敲質疑、想當然式的一廂情願，其要害是忽略了絕對不可以忽略的“天性（貪婪、自私、性慾）”影響，甚至直接把“天性”搬過來等同於“人性”，來吹捧、讚美的結果。這只要看看，那個影響遍及全球的某知名衛星電視台的一些知識淵博的主持人們，完全無視筆者不厭其煩的公開指名提醒。在相關節目中至今還顢頇地，拿是個畜生就有的“天性”，冒充“人性”來不斷嚷嚷的實際表現就知道了。他們放着當仁不讓的“太傅（皇帝的老師）”地位不要，偏偏要搶着當“太監、佞臣”的領班，鼓吹假冒偽劣的山寨“民主”，和鳥啼蛙鳴般“言論自由”。跟着西方的錯誤社會理論，一起把包括西方民眾在內的“大眾皇帝”，忽悠成任性、自大的“昏君接班人”（筆者對此批評負責，歡迎對號入座和正大光明地公開挑戰，而不是在自己的論壇上，曾經一味封殺筆者的文字）。還要煞有其事地模仿“堂吉訶德”，在大眾皇帝面前公開演出一場對“（專門用來屏蔽敏感新聞的）黃山圖片”的挑戰秀。殊不知他們和他們的西方同行一樣，一旦話語權在手，也會要“如法炮製”的。而筆者當年在紐約平面中文媒體以及網絡媒體“多維新聞網”、或現在在海外“博訊新聞網”被徹底封殺的親身遭遇，就是證明。更要在此強調指出，筆者現在在大陸強國論壇深水區獲得發表的所有文字，都同時上傳到海外“博訊新聞網”，隨後才發表在博訊網內的《潘一丁文集》上，並在不獲博訊網發表的題目前、作一“*”的記號，便於讀者查閱、比對，以示光明磊落和客觀公正，卻往往不為西方式“民主”所容的實踐事實，說明他們手中從來沒有掌握過真理，所以沒有敢於拋棄“順我者昌逆我者亡”般、毫無科學可言的封建“成王敗寇”心態的勇氣！

而在理論上真正的“禮儀之邦”中，一切從啟發人性來自覺約束天性開始，事事都有自然科學實踐為依據，可以達到“以理服人、人人服理”的水平。一旦進入這樣的境界，除非真正是個畜生般“不知理為何物”的“高等動物”，否則還有什麼樣的社會問題不能解決的呢？

這是一個經得起推敲質疑，沒有難以自圓其說的死角，所以絕對科學的理論問題。科學到就像古代提出的“長娥奔月”幻想一樣，只要假以時日的不懈努力，遲早會“夢想成真”的。所以當中國人面對危機重重的世界、和千頭萬緒同時涌到的問題時，最應該提出的口號，就是“以中國文化為綱，綱舉目張”。也就是說，中國人凡事都要以自己博大精深到無所不包的民族文化為出發點，來加以考慮，就一定能找到解決問題的辦法來。

這才是真正的“中國特色”（可惜已經被一些人拿來當成文過飾非的“擋箭牌”了），因為其它文化都不具備這樣的條件或能力。以至於可以認為，這（中國文化）是追朔不到源頭的先人，甚至是外星人或“宇宙文明”之類的“神”，給中華民族留下的一份寶貴財富、和以這筆財富來幫助、拯救全人類走出“末日陰影”，完成“階段性進化”的、非中華民族莫屬的責任。

這絕對不是“烏托邦”式的想入非非，而是一種經得起推敲質疑和實踐檢驗的科學推理。我們只要不像現在這樣的“諱疾忌醫”，因為害怕打比“肉體戰爭”要文明不知多少倍的“精神戰爭”、而扼殺有定義域限制的真正“言論自由”，從而不能開發出潛意識中早已存在的真正“人性”來加以發揮運用。最後只能任由自私、貪婪的“天性”，讓物質文明以高科技、大殺傷力武器的形式，變成了文明的阻力，使得人類只能一直停留在原始蒙昧、野蠻、黑暗痛苦的摸索之中。一旦這種現象得到扭轉，我們就絕對可以從中找到克服當前人類和人類社會存在的，包括貪污腐敗和國際外交困境在內的一切問題的“根治”辦法來，沒有例外。

只要能堅持這一點不動搖，就沒有解決不了的問題或克服不了的困難。而這種文化的現代實用“升級版”，就是在解壓縮中國文化基礎上形成的《新理論》。不信或不服的話，不妨學學古代的孟子，正式、公開地，在“大眾皇帝”面前，跟筆者來一番“攻城”式的沙盤推演。而不是要以“不爭論”或“學術水平不夠”當藉口、掛“免戰牌”（包括以“掩耳盜鈴”般的愚蠢、蠻橫手段，來封殺筆者這篇文字），又一次當着現在還以為自己是“高等動物”的東西方“人類”之面，讓中華民族受無妄之辱、中國文化蒙不白之羞。因此犯下真正的“（高等動物）反人類罪”。我們已經到了應該懸崖勒馬、改弦易轍的時刻了！

恐空口無憑，特以“試金石”的名義，為後人立此存照。潘一丁立於庚寅(虎)年正月初十