千人下跪，怎么看？

张三一言

[一]、千人下跪事件简介

2010年4月13日有庄河市千名民众为填海工程和征地补偿中涉嫌挪用公款、受贿和玩忽职守等问题，在市政府大门口下跪求见市长，但遭到拒绝，长跪卅分钟见不到市长。大连市委认为此事「造成恶劣影响」，责令庄河市委副书记、市长孙明辞去现任职务，并对其实施问责。──是民众对经济权利和监督政府权力的权利要求的事件。

[二]、千人下跪事件概括

奴隶用奴隶思想、行为哀求、央求 乞求、请求、要求主子、上大人、父母官赐予权利。

就孤陋寡闻的我所知，这好像是古今中外独有的具有中共特色的事件。中共的国力崛起和奴隶崛起并驾齐驱──即是建立在奴隶基础上的崛起。

[三]、下跪的本质？

一跪下来，就表示：承认并接受自己是奴隶、党是主人的地位，和党高于民、官高于民的分等级、不公义、不平等秩序。

一跪下来，就表示：不反对现存的奴隶制度、不反对且效忠现奴隶主；宣誓愿当驯服奴隶。

[四]、怎么对待下跪的人群？

区别对待千人下跪的事和人。

负面意义是奴隶思想和行为；对这种意识型态要严肃批评。

 下跪的千人，还有与他们同一意识型态的占中国绝大多数的人们，无论如何有奴隶的思想和行为，但是，难能可贵的是他们的行为表现他们的“奴隶觉醒”和“要求权利”的意识──要求经济权利要求和监督政府权力的政治权利。这是正面意义；对这种正义要求应该全力支持。

敢要求权利比不敢要求权利可贵，要求权利比没有权利要求的思想可贵。现在虽是跪下要求，但是，总比饿死三千万也不出声或出不了声可取得多。

最重要的一点是：奴隶下跪不是中国民众的原貎，而是共产党封锁讯息、单导向提供扭曲、虚假讯息，进行欺骗、奴化教育、洗脑兼施高压恐怖政策炼成的异貎。

所以，如果有人认为自己比这些民众更有见识，更有独立思考、判断能力，更有人格和尊严的话，那么，就应该对这些民众采取善意理解、谅解、同情和支持的态度。而不是与奴隶主共产党一样蔑视、鄙视他们，诬指他们。

批判奴隶思想行为，进而反对和否定这有这种思想行为的人们──中国民众，是不可接受的。

[五]、把自辱性行提升为维权策略不可接受！

胡平认为“自辱性行为可以是一种非暴力抗争方式。”即把自辱性行为作为一种维权策略或模式。这种屈辱性以人的尊严为代价交换权利的策略或模式不可取；因为未得权利先失尊严。退一步说，即使跪下后得到了恩赐所乞求的权利，有了这些权利后还是奴隶。这种策略也不可行，因为维权的最终意义是取得做一个人的权利；下跪就是宣示安于奴的身份，永世放弃做主人的权利──下跪和主人身份根本就无法兼容。

[六]、下跪不会造成对下跪对象的压力

下跪会造成对下跪对象压力的理由是，突显出下跪者以最高正义提出最低要求，给下跪对象极大压力，令其不得不作出响应和让步。这与这次事件的事实不符。庄河市千名民众下跪了，并没有令庄河市共产党头子感觉受到压力，你民众尽管千人下跪个够好了，我市皇帝就是连见也不见你。总之你有你的下跪，我有我的称王。令庄河市土皇帝下台的并不是群众下跪的压力，而是伤了庄河市的顶头上司大连市党头子的面子。如果不伤他们的面子，比如说，倘若庄河市党头子能控制有效不让事件暴光，也就是没有伤及大连市党头子的脸皮，结果是皆党欢喜，何来压力之有？

又说：“果对方拒绝，尤其显得缺德”，即是说下跪对被下跪对象有道德压力。这更谈不上。共产党有党以来，或者缩短一些，控国以来，我还没有见过他们因自感缺德而下台的记录。

[七]、到底是支持下跪还是支持维权？

有一说：国内网上全是支持辽宁下跪乡民的。

这首先要弄清楚，支持的是下跪还是支持维权？

若支持的是下跪，即使全国十三亿人没有一个例外都支持；那剩下我一个人，我还是坚决反持。若支持的是唯权，那好，我二话不说，只说：支持。

20100426