一堆蘋果在籃子裡互相比較，不論它們衡量和比較的元素和角度是什麼，它們自然有它們自己的標準。每個蘋果都會從它自己和別人的比較中衡量自己的等級和地位。假如我們說一個蘋果在蘋果園中的奮鬥目標是是自己成為那個最大、最紅、最甜的蘋果，並且它認為只有這樣才能最大最充分地體現其價值的話。從一個蘋果的“理想”看，我們必須承認這個“理想”的“合理”性和“積極” 的效應。因為如果每個蘋果蘋果都這樣想，這樣看，而且朝這個方向努力的話，蘋果園豈有不豐收的道理？蘋果園的主人自然是最高興了。

一堆梨子也是這樣。它們也有着一個共同的“理想”。與蘋果一樣，它們關注的是同類中的不同之處。由於從小一起長大，雖因基因、土壤、陽光等因素造成了一些不同，但總的來說還是差不太多。它們從來就沒有過多地注意自己，而總是把注意力放在別的梨子身上。哪些比我好，哪些比我差，心裡都有一本帳。自然那個“最好”的也很容易發現自己的不同之處，就更不把別人放在眼裡了。但是，最好的蘋果或梨子總是只有一個或少數幾個。大多數蘋果或梨子就都會有不同程度的失落感。好在比上不足，比下有餘，知足常樂嘛！

從科學的角度看，從同一類中發現或找出不同的特徵，是一個排除和萃取的過程。必須要有足夠多的樣本。話句話說，這種比較是以樣本的數量為基礎的。太少數量的蘋果是無法比較的。對於一個個體來講，它對自己的評價也是建立在別人的基礎上的。除了前面提到的每個蘋果的“理想”之外，我們也不能排除有些蘋果希望在某些情況下，那些比她長得好的蘋果突然發生不測。如被蟲咬壞掉什麼的。總之，它一心想改變的是自己在眾多樣本中的相對位置或是地位。這是唯一的途徑。它們從來就沒有想過改變評價體系的標準。即使大多數的蘋果也都討厭這樣的評價體系和標準，實際上也根本不可能改變。真是因為：由於這一評價體系和標準是建立在別人的基礎上，而且是建立在大多數的基礎上的。

如果說一個蘋果在眾多蘋果中體現的個性是單一比較體繫結果的話；那麼一個蘋果在一籃子不同水果中體現的個性就是多元比較體系的結果。當一個蘋果來到一籃子不同水果中時，它發現梨子與自己相仿但形狀不同；橘子比自己小，但顏色和果皮都不同；柚子還比自己大好多。。。

蘋果這時才意識到它自己是一個蘋果，有許多自己獨特的特點。它這時才意識到以前鄰居笑它形狀不圓。它卻笑鄰居的皮顏色斑駁根本就是毫無意義的。從一堆不同種類的水果中找出相同的特徵是一個包含和抽象的過程。這個過程是以眾多不同的個體的存在為前提的。一籃子水果中蘋果所關注的已經不是自己與其它蘋果與自己的比較，而是作為一個蘋果的獨特價值了。

在多元文化中，否定別人就是否定自己；要承認自己的價值，就必須首先承認別人的價值。所以，尊重人權即承認不同的個體價值。只有接受個體特徵和承認個體價值，抽象的社會才有存在的基礎。蘋果如果不承認梨子的作用和地位，自己的作用和地位就得不到承認。

而單一文化必須以承認以數量為基礎的群體為前提。只有通過群體才能體現社會的各種形態。對於一個個體來說，否定總體就是否定自己。承認自己的前提，必須是承認總體。話句話說，強調個體的特徵對反映社會的總體形態意義比較小。

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