——劉曉波榮獲諾貝爾和平獎有感

劉曉波和平非暴力的理念，

民主憲政的理想，才是百年

磨難後的中國人真正應該相

信的東西！

中國的未來將走向何方，近年來已經成為海內外華人和各國政治分析家的熱門話題。自從三十年前中國脫離了左傾共產主義， 其走向越來越不明朗。隨著跛腳經濟的高速發展， 底層社會的矛盾衝突日益加劇。溫家寶總理毫不忌諱地用“死路一條”來發出警告， 意為按照目前的執政方式，已經維持不下去了。而更多的人現在選擇的卻是等待觀望，包括大部分平民和精英。假如什麼都不做，就這樣一天捱一天等待下去，中國會走向哪裡？會回到閉關鎖國的毛澤東時代嗎？會演化出自由民主的憲政嗎？會變成希特勒式的軍國主義對外擴張嗎？會全盤失控發生內亂嗎？會再一次發生類似一百年前的革命嗎？誰都不知道。

被革命主導的百年中國歷史

有人根據經濟數據來推算， 預計中國將在本世紀的某一天超過美國， 或者在某一天崩潰。這種推算沒有什麼實際意義。推動社會變化的是人，不是數據。一旦人們在某一天改變了思想行為， 數據就不準了。比如經濟學家無法解釋為什麼同時存在失業大軍和民工荒。農民工一旦覺得辛苦打工的收入入不敷出，乾脆不幹了，這種情況數字是算不出來的。那麼，到底有沒有一種東西可以作為參照依據， 來判斷中國未來的走向，換一句話說， 中國的未來走向決定於什麼？

回答這個問題前，先回頭看一下中國自辛亥以來一百年的走向，以及這個走向的主要動因。歷史是過去的今天，今天是未來的歷史。中國的百年歷史走向，一直決定於當時的多數人相信什麼。中國今後的走向，同樣也決定於現在的多數人相信什麼。

外族的長期高壓統治和列強的軍事經濟優勢，讓辛亥前後的中國人感到，必須用一種快速有效的非常手段，來改變落後現狀，光復祖先的榮耀。這個手段就是革命。從那個時候開始，中國人在大半個世紀的時間裡相信了革命。這個革命是廣義的， 不論是辛亥革命，三民主義革命，新民主主義革命，社會主義革命還是共產主義革命，凡是符合“舊桃換新符”的綱領和行動， 一概受到支持，至少是默認接受。

正由於此，中國在這百年裡經歷了腥風血雨的殘酷鬥爭。這段時期內中國社會的非正常死亡人數，超過歷史總和。起初，中國人對革命是樂此不疲的。孫中山說“革命尚未成功，同志仍需努力”。毛澤東說，“與人鬥，其樂無窮”，“共產黨的哲學是鬥爭哲學”。但是到了七十年代文革後期，革命開始被懷疑和厭倦了。當人們頭腦裡出現“？”的時候，中國社會就開始轉向。

唯物主義者們相信，經濟基礎決定意識形態。他們以為，只要改變了中國的經濟面貌，社會面貌就自然而然地改變。可是中國的百年歷史無法證明這個原理。當革命初起的時候，中國社會並非極度貧困落後，到了所謂爆發革命的臨界點，當時的小農經濟自給自足，洋務邉詠o國內帶來的經濟活力，可媲美現在的改革開放。當各種革命進行了半個多世紀以後，中國經濟才滑落到“崩潰的邊緣”。當然現在的經濟一枝獨秀，經濟總量已經超過日本，成為世界第二，說不定第一也指日可待。而轉眼看一下社會民生怎麼樣呢？毋庸置疑，社會已經墮落到近乎於潰爛。

鄧以“發展”代替革命

在三十年前， 當革命被懷疑和厭倦之後，中國轉向經濟建設。這個轉變幾乎沒有經濟的作用影響。六十年代末和七十年代初的國內經濟，前後沒有明顯變化。只不過是社會意識，也就是人們的觀念起了變化：不再迷信革命了。那麼，不妨做一個大膽推斷， 三十年後的今天，如果中國出人意料地轉向光明的前途，轉向自由、民主、法制，應該同樣決定於意識，決定於中國人懷疑什麼，相信什麼。這和有沒有錢、錢多還是錢少無關，不論正相關或負相關。

近幾十年來，中國人相信什麼，這個不難研判。自從共產主義信仰幻滅以後，物極必反，中國人開始相信物質主義，這在八九後為甚。由於革命從系統上破壞了中國傳統的價值，儒教、佛教或道教已不再對大眾意識發生作用。而革命的無神論和唯物主義信仰，則為物質主義的泛濫推波助瀾。

風氣是自上而下的。一種信仰的被提倡，也是從最上層開始。早先提倡“革命”的雖不是上層， 還戴著“亂黨”惡名，但是當孫中山當了中華民國臨時大總統，後來又被推到“國父”的地位，那就是上層了。蔣介石是孫的繼承人，當然不便反對革命。毛澤東把孫奉為“革命的先行者”，要“將革命進行到底”。先後幾代最高領導人不遺餘力地提倡，全國上下相信了革命，自然眾志成城、前赴後繼了。當時不是沒有人對革命提出過異議。魯迅曾針砭過革命。當一位日本友人問“去中國做什麼生意最好”時， 他回答：“革命。這是最好的無本生意。”國學大師胡適並沒有提倡過革命， 至多也只是“文學革命”而已。思想界的領袖不敵政界的領袖，中國的近代史被寫成這樣而不是那樣，並不奇怪。

毛時代結束後的轉折， 有賴於鄧小平。從鄧提倡“發展是硬道理”以後，“革命”遂被“發展”代替。鄧沒有給“發展”加注，所以國人不知道發展什麼，發展到哪裡去。望文生義，發展就被理解成賺錢發財。江澤民對“發展”的絕妙解釋就是“悶聲發大財”。胡鍧�意識到這個漏洞，想用“科學發展觀”作彌補。“科學”這個定語本身沒有實質含義，“科學”可以被任何人作任何理解。總體來看， 這三代領袖除了“賺錢”，沒有給中國人帶來更多信仰。

民主憲政是劉、溫的共通之處

照此來看， 中國的未來走向似乎將要被多數中國人相信的“賺錢”所決定。“賺錢”信仰絕不會給中國帶來安全的將來。僅僅數十年時間，“假”“毒”“偷”（盜版、抄襲） 就已經無孔不入地滲透了中國土地。當然還有不同的相信同時存在，但一時左右不了大局。繼續相信毛澤東和毛澤東思想的“毛左”，也許會在某一天發展壯大，不過在理論上沒有新的建樹，不可能爭取到精英階層。相信民族主義的某些勢力，目前也沒有左右局勢，中日釣魚島之爭虎頭蛇尾。至於少數崇拜希特勒，相信中美必有一戰，而且中國將要吞併美國的人，只不過在逞口舌之快。當然，還有很多人相信另一次孫中山式的暴力革命，而且越來越多。中共當局的殘暴打壓，正為這火上添油。

行文至此，忽聞劉曉波獲二○一○諾貝爾和平獎的驚人喜訊， 喜極而泣。劉曉波和平非暴力的理念，民主憲政的理想，才是百年磨難後的中國人真正應該相信的東西！他不是孤立的。溫家寶總理作為國家高級領導人之一，也正在發出同樣的聲音。溫家寶說過，“民主、法治、自由、人權、平等、博愛， 這不是資本主義所特有的， 這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀”。最近接受CNN採訪時又說：“我和中國人民都相信，中國將繼續進步，人民對民主自由的訴求是不可抗拒的。”如果他的話不錯，中國人的確相信這個，他們將迎來一個真正幸福安全的未來。

動向二○一○年十月號