前幾天拜讀了網友落基山人《 愛朝廷還是愛國？》，落文闡述了 朝廷和國家之間的關係，但是朝廷和朝廷是有很大的不同的。

“天子守國門，君王死社稷”的大明朝廷

1644年李自成率大軍渡黃河下太原，勢如破竹，北京明顯守不住了。大明當時有南京和北京兩個首都， 兩地各有一整套完整的政府班子。明朝廷考慮到北京可能守不住，崇禎皇帝已經特地派史可法去南京任兵部尚書預作準備，但他自己卻沒有南遷。北京城破後，崇禎帝自殺殉國，死前絕筆：“朕自去冠冕,以發覆面,任賊分裂朕屍,毋傷百姓一人。”

大明朝廷的首都在明太祖朱元璋時本來是在南京的。後來，在朱元璋的兒子永樂帝時，因為蒙古屢次犯邊，永樂帝決意親自鎮守國門，遂建都北京。南京和北京一樣仍為首都，但大明皇帝卻從此世世代代落戶於處在胡漢交界邊緣的北京，親自為國民戍邊。為掃平邊患永樂帝還曾經五次親征蒙古。

在此後200多年裡，北京城前前後後一共被蒙古，滿清和李闖四次兵臨城下，重重包圍，但大明朝廷寧死不遷都。有明一代，朝廷無論是遇到多大壓力，都沒有屈膝投降，也沒有割地賠款。到了明末崇禎皇帝時遭遇到種種內憂外患，朝廷依然兵分兩路頑強對付滿清和李闖。對關外的國土也自始至終沒有放棄“全遼可復”的願望。

以身殉國的崇禎帝最終為大明朝廷寫下了“天子守國門，君王死社稷”的完整句號。他死前絕筆“任賊分裂朕屍,毋傷百姓一人”更為令人感動。

“量中華之物力，結與國之歡心”的大清朝廷

1894年中日之間爆發甲午戰爭，中國一方為大清朝廷。戰爭從朝鮮開始，到了1895年，大清朝廷海陸軍屢戰屢敗，日本人占了上風，戰爭打到中國境內。日軍攻占了旅順口，清軍從遼東全線潰退，京師震動。於此同時，日軍在威海衛登陸，全殲大清北洋水師。

北京受到從遼寧和山東方向南北兩個方向來的日軍的威脅，有可能守不住了。大清朝廷既沒有堅守北京的決心，也沒有遷都內地把戰爭拖下去的意志。敵軍還沒有打到北京，朝廷就屈服了。結果是中國賠了2億兩白銀，並割地台灣和遼東。得到這2億兩白銀的日本從此有了原始積累的第一桶金，從此可以為禍中華。

再往後，1900年，八國聯軍進攻北京，這一回朝廷不得不離開了北京，結局是中國賠了參戰各國4億兩白銀。正好全體中國人不分男女老幼一人賠一兩。這時讓人們記住的是朝廷的當家人太后的名言“量中華之物力，結與國之歡心”。大清朝廷最後一個皇帝宣統皇帝溥儀也說過一句很有名的名言：“我不管日本人在東北殺多少人，運走多少糧食和煤，只要不讓我當大清的皇帝我就不會心甘”

古語“視民如傷”和“以民為土芥”，大明朝廷和大清朝廷的最後一個皇帝的名言作了最好的註解。

有的網友認為，中華文明注重物質不注重精神，也有的網友認為，中國人對嘴巴和雞巴之外的事情不敢感興趣，我不能說他講的不對，但我認為那只是經歷了“留髮不留頭”，又在高明的皇阿瑪們的文字獄的高壓下，被迫選擇了留頭和接受馴化的結果。寫“清風不識字，何事亂翻書”的被殺頭了，苟活着的只好“莫談國事”。

清軍攻江南時，逼當地百姓剃髮易服。有一個擔任江陰縣小官典史（大約相當於正科級縣公安局長）的人挺身而出，率全城老百姓，面對二十四萬清軍，困守孤城八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。城破之日，義民無一降者，倖存者僅老幼五十三口。他被俘後堅決不向清廷貝勒下跪，被刺穿脛骨，“血涌沸而仆”，卻始終沒有彎下膝蓋，終英勇就義。他的名字叫閻應元，那個城市叫江陰，現在是無錫下面的一個縣，江陰就是無錫。

三百年後又有一個同樣姓閻的來到無錫，此人名叫閻崇年，他是來簽名售書宣傳他的思想的。他的名言“剃髮易服是民族文化的一種交流形式”，  “文字獄。。。維持了社會穩定”，“禁海策和閉關令是有明顯的進步意義的，因為這維持了意識形態的穩定”。。。難道這個心裡仍留着辮子的包衣奴才真不知道這是什麼地方嗎？代表官方的CCTV，一再 讓這個包衣奴才在所謂的百家講壇大放厥詞，卻不讓相反一方的人發聲。如果不是有位青年氣不過打了閻老賊一記耳光，有誰能聽到他們發出的聲音呢？有一段時間，電視台充滿了辮子戲，動不動就是皇阿瑪的“向天再借五百年”，令人不知今宵何夕。 我每次看辮子戲，看到一個個五尺男兒搖曳着腦後的辮子，一臉的諂媚，“奴才以為。。。”，我就忍不住想吐。

魯迅先生有一句名言“中華民族自古以來就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人---他們是中國的脊梁。”但這脊梁卻在揚州，在嘉定，在江陰被皇阿瑪們的辮子狠狠地打斷了。此後的文字獄一次又一次使得接起這脊梁的努力成為不可能。其結果就是，國民們成為魯迅先生看到的那些個麻木愚昧的血饅頭華老栓和阿Q們，其結果就是抗戰初期，南京城那些不會反抗，任鬼子宰割的包括很多軍人在內的中國人。我看過一篇文章，抗戰初期在華北，一小隊鬼子可以追着整個縣城的百姓跑，還有當時層出不窮的漢奸們。

誰能想到這就是出了岳飛，文天祥的中國，這就是于謙，史可法的中國。就在那並不遙遠的大明朝廷，我們還有海瑞，再往前的大宋朝廷我們有包公。就算是在蒙古人當政的蒙元，我們也有被稱為“蘇武”的郝經。在有清一代近300年裡，我們有看到過這樣的脊梁嗎？

有守國門死社稷的天子，就有梅花嶺的大臣，就有江陰捨生取義的全城老百姓。我們中國人，最看重的是氣節，是世界上最講究氣節的民族。“人生自古誰無死， 留取丹心照汗青”，“粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。。。在我們5000年文明史上，我們的民族遭遇過一次又一次的滅頂之災，正是因為有“士可殺不可辱”的傳承和對天地正氣的精神追求，我們才能一次又一次地從廢墟中站了起來，重新走到了世界的前頭。

遷都北京的永樂帝，因為有竊國之嫌，非常殘暴的殺害了效忠建文帝不肯歸順的忠臣方孝孺們。但他的子孫卻知道方孝孺們其實是中國人的脊梁，因此很快就給靖難之變中得忠臣們平反。有明一代，忠臣義士層出不窮。由於滿清皇帝的污衊和篡改歷史，現在的人們只知道大明皇帝昏庸無能。其實看看大臣們的表現就知道了，據說是昏庸的嘉靖朝，出了個硬骨頭海瑞。據說是昏庸的萬曆皇帝想要立次之為儲君，為大臣不允。皇帝因此跟大臣們抗爭了幾十年，使出了從不上朝理政到打大臣板子的種種手段都無法如願，最後只得封次子為福王了事。大臣們也夠有骨氣的，聽到皇上要打板子，居然爭先恐後趕去搶着挨打。他們在朝則憂民憂君，被罷官則開書院搞東林黨。我一篇短文寫不了這麼多了，大家有機會去看當年明月的書吧。有這樣“視民如傷”和與士大夫共天下的朝廷，還會有人問出愛朝廷是不是愛國的問題嗎？

大明亡時，自崇禎帝以下，周皇后和後宮之人大都自殺殉國了，而同時在宮外殉國的大臣也不計其數。明將亡時忠臣義士數不勝數，現今人們還熟悉的有，孫承宗並全家七十口，有明末岳少保之稱的盧象升，有梅花嶺的史可法，有寧死異國荒野的李定國，有堅持抗清鬥爭近20年寧死不屈的張煌言。。。再往前的大宋朝廷，有文天祥，有陸秀夫，有張世傑，有蹈海的皇帝，有厓山10萬寧死不屈的大宋永遠的臣民。他們用短暫的生命，在歷史的長河中寫下重重的一筆，穿越時空傳給了無數後世子孫，在同盟會黃興身上，在廬山的彭德華身上，在狼牙山，在四行倉庫，在常德，在萬家嶺，在清川江長津湖。。。。我們都看到了他們的身影。

再重溫一遍魯迅先生的名言“中華民族自古以來就有埋頭苦幹的人，就有拼命硬幹的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人---他們是中國的脊梁。”1900年，是我們中華民族最為屈辱最為悲慘的一年，朝廷跑了，八個國家的鬼子兵殺了進來，然後是朝廷把咱們賣了，一人一兩白銀。然而，從那以後，我們的民族又從最谷底開始了重新站起來的歷程。

如果朝廷是大明朝，愛國就是要理直氣壯的愛朝廷；如果朝廷是大清朝，我愛朝廷，我更愛我中華！我的朝廷是哪一個？愛朝廷，愛哪一個朝廷？