留座青山遺後人-東坡居士的啟示

《當中國的人均GDP達到世界第一的時候，我們的生態環境將會倒數第幾？》

北宋大文豪蘇東坡先生，才華橫溢，為人正直，雖然仕途坎坷，多遭貶謫，但他卻坦坦蕩蕩，典雅超脫。在調任山東密州期間，寫下了超然亭記一文，字數不多，但含意深遠，乃警世恆言。

先生寫道：‘餔糟啜醴，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂。’意思是吃酒糟，喝簡陋的甜酒，也可以陶然而樂，享劉伶之醉。食用水果，蔬菜，甚至野菜荒菇，也可以填飽肚子。如果似這樣生活下去，無論到了那裡，都會有歡樂。表現了作者不求奢侈，隨遇而安，艱苦樸素的心態和樂觀主義的精神。

東坡先生認識到，‘人之所欲無窮，而物之可以足我欲者有盡。’人的主觀欲望是沒有窮盡的，可是用來滿足欲望的客觀世界的自然資源卻是有限的。早在900多年前，他就建立了素樸的生態平衡的進步觀念，反映了人和自然界的矛盾。基於這種觀念，人應當抑制自己的欲望，與自然界保持和諧的關係，不能無限制地索取和消耗自然資源，從而使後來人失去生活和發展的空間。

按中國人口史（葛劍雄）北宋時期，總人口約1.4億，差不多是今天人口的十分之一。那時，人們從自然界索取得的只是食物，衣服和住所。雖然有了煤炭和石油，但由於工業尚不發達，需求甚少，每日每人消費的能量大約2000大卡。如今，人類需要電力，交通，汽車，飛機，科技開發，國防軍備，生活用暖，空調，熱水澡，再加上喝着法國的XO，吃着北美的龍蝦，開着意大利的法拉利，平均每人對自然界的索取，比起宋代恐怕至少要多數百倍以上，平均每日每人消費的能量至少要20萬大卡。也就是說，宋代，人對自然資源的總消耗遠不到現代人的千分之一。東坡先生的聖明之處 在於，當人類對自然的需求還少之又少的時候，就預見到人和自然的矛盾。所謂自然就是客觀存在，不以人的意志為轉移的物質世界。不加節制的開發和損耗，將導致人類失去必要的生活條件。打個比方，一個有固定收入的家庭，供養一個在美國讀書的孩子，一旦這個孩子上了歪路，揮霍無度，無窮盡地向父母討要美元，這條經濟供應鏈就會斷裂，大人破產，孩子失學。從生態學的角度，人類應當向東坡先生學習，生活上以滿足基本需求為主，力求簡樸，從而不使人類賴以生存的自然環境遭到嚴重，甚至不可逆的破壞，從而剝奪了子孫後代的基本生活的條件。

在環境問題上，我們曾經走過彎路。毛主席提出過，與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。為了落實以糧為綱，圍湖造田，圍海造田，砍樹造田，搞了大躍進，要畝產萬斤。 結果不出三年，把中國帶進了三年困難時期，人民飽受飢餓之苦，成為挑戰自然的一種懲罰。對資源的過分損耗，對礦產的過分開採，對綠色土地過分的侵占，不外乎竭澤而漁，焚林而田。中國雖然面積遼闊，但大部分是荒山，高原和沙漠，可耕種，可居住的地方十分有限。萬不可逞一時之快，而帶來永久性的災難。

在正常情況下，地球上的 生物能源是可以再生的，而礦物性的能源，如煤，石油，鈾蘊藏量有限，用得越狠，完得越快。至於太陽能，雖然天天可以獲得，但也有局限性，我們總不能把地球用光敏電池整個遮住，那樣將失去食物的來源。中國人作為一個單一的個體，都願意為子孫後代考慮，尤其是有錢人和有權勢的人。在四合院的門板上，經常會見到，‘忠厚傳家久，詩書繼世長’，忠厚不光是為了學雷鋒，詩書也不光是為了知識，其主要目的是讓家族的香火越燒越旺，永世不斷。說我們中國人只顧眼下時光，不思腦後之事，還真有點冤枉。改革開放以後，手裡錢多了，聽說兩三歲的孩子都有了價值百萬的房產，怎麼能說不顧及後代。當然，這種顧及最多也只能恩澤三代，因為這房子還有個 70年的使用期限。三代以後的耷拉孫會不會去睡地溝，那就只好自嘆鞭長莫及了。作為一個政體，中國人看得也很遙遠。為了讓紅色江山千秋萬代永不變色，為了防止衛星上天人頭落地的悲劇，毛主席要反修防修，發動文化大革命，鄧副主席提出了四個堅持，江主席提出了三個代表，胡主席要建立和諧社會，我們把根正苗紅的革命後代，推向關鍵領導崗位，百姓們信得過，領導們能放心，革命火種，代代相傳。鐵打的營盤，流水的兵。這些都是為了政權穩定，長治久安，做領導的應當具備的眼光。

然而相比之下，無論是國人作為個體為了廣義的子孫，還是國家作為整體為了將來的生存，對生態環境的關心與重視卻少得可憐。不用說一千年，一百年，恐怕連十年都顧不上。政府忙着提高GDP，建工廠，開礦山，老百姓忙着買房，買車，賺大錢。樓越蓋越多，路越建越長，耕地和樹林越來越少。坐在車裡，週遊北京，幾乎到處是立體交叉的公路和高聳入雲的大樓，沒有什麼綠色，好像是穿梭於童話故事裡的無機世界。在美國東部，隨便一個小城市的綠樹的數目恐怕都比北京要多，有的地方還限制樓房的高度和商業建築。一個資本主義國家為後人考慮的比一個社會主義國家還要長遠，值得我們深思。 我們的環境專家們還在自鳴得意地證明北京可以容納的人口可達到2700萬，其實，您要是真能豁出去，又何止是那個數字。對綠地面積，水源水質，空氣純度，商品供應，垃圾處理，汽車尾氣等生態環境問題，不予重視。作為參考，1969年北京 電力容量60萬千瓦 ， 到2010則是 880萬千瓦。  40年 提升了15 倍。1958年，北京有汽車80萬輛，2010年，有汽車500萬輛，5年後，會增加到700萬輛。汽車多了，就要擴建公路和停車場，綠地和樹木越來越少，汽車多了，就會多燒汽油，增加排放，空氣污染越來越嚴重。荷蘭的阿姆斯特丹地方不大，人也不少。他們鼓勵公共交通，自行車，汽車按 尺寸大小上稅。雖然土質不佳，但到處都有鬱金香和草地，而且綠水縈帶，風景秀麗。值得我們借鑑學習。  無休止，無克制地擴建和人口遞增，將會使六朝古都，北京這塊寶地毀於一旦。20多年來，北京已擴展到東至燕郊，西至涿縣，北到昌平，南到固安。原來，海淀，大興都有稻田。現在，人們對金錢的貪婪已經失去了對珍貴的京西稻和南苑稻的胃口，拿着大把的鈔票吃起了西餐。圈地吧，蓋樓吧，讓我們大口大口地吃掉子孫後代的空間，誰要是有錢不去賺，誰才是王八蛋。正是：江河有水皆作酒，綠地圈來值萬錢，縱情暴飲今朝醉，何患後人斷炊煙。

中國有句古話，‘留得青山在，不怕沒柴燒’，有了青山， 就能有基本的生活條件，可以種莊稼，栽果樹，砍柴火，在最困難的時候，也不會凍餒而亡。也許有人說，高GDP    可以為子孫留座金山，永遠花不完的錢。其實，金山銀山，不如綠水青山。當年，愛新覺羅氏的頭幾個皇帝為他們的鳳子龍孫積累過一座金山，可是，八旗子弟不肖，一頓飯吃掉200兩銀子，把北洋水師的錢用來修頤和園，不光是坐吃山空，還得通過南京條約，馬關條約，把銀子乖乖地放進外國人的口袋，最後留下的只是一座空蕩蕩的紫禁城。金山靠不住，青山才久遠。再說，高度增長的GDP  並沒有給當代人帶來多大好處，幾家人，幾代人湊上200萬元去買價值40萬元的一套的房子，農民工的月薪還是1千。一座當代人都撈不到好處的金山，能指望他們的後代從中得到恩惠嗎？ 盲目的經濟增長的結果是，燒毀了大部分人賴以生存的青山，堆積了少數人恣意揮霍的金山。毀了多數，肥了少數。中國崛起是好事，炎黃子孫無不為之興奮，但生態與環境的問題的嚴重性萬萬不容忽視。

環境問題比給孫子買一套房，比慎重選擇接班人還重要。皮之不存，毛將焉附。城市沙化，水源乾枯，那時，毛主席的革命路線和劉少奇同志的反動路線已經沒有區別，如何生存將成為至關緊要的第一大問題。就像山洪暴發時，級別，職稱，家庭出身與政治面目，都已毫無意義，命大的才能活着出去。現在，人類的知識，技能，和財富，都遠遠超過了宋代，可對生態，對環境的認知與對欲望的節制卻與蘇東坡背道而馳，因為眼前的利益容易被看見，而未來生態的破壞似乎遠在天邊。當然，那些大款，貪官破壞了環境已後，賺足了錢，可以移民他國，把錢轉到海外，祖祖輩輩，頤享天年。中國的環境，除了能為他們提供巨額財富以外，與他們不再有任何關聯。可是那些出不了國的大部分人怎麼辦？他們將面臨的是，氣不能吸，水不能喝，菜不能吃，健康惡化，嬰兒畸形，那將是一個多麼可怕的場景。願東坡居士的生態觀念能成為今人生活的指南。在專家們津津樂道地為我們的經濟增長而躊躇滿志的同時，是否應當慎重地想一想：當中國的人均GDP 達到世界第一的時候，我們的生態環境將會倒數第幾？