孔子雕像在天安門廣場立起來後，又引起很大爭議，看到了一些指責孔子的文章，大致歸納為如下兩種觀點：
- 孔子的思想缺少XX元素
- 孔子的思想被統治階級用來作為愚民的工具，造成中國社會發展停滯不前
依我看來，以上兩種觀點都不能成為指責孔子的理由。
- XX元素可以代表任何先進的現代價值觀，如人權等。但這是用現代的眼光去審視古人的思想。孔子的思想是兩千五百年前形成的；自由，平等，人權等普世價值是歐洲啟蒙運動以來產生的，是近代的思想，在那之前西方是神權統治，比當時的中國還黑暗。在兩千多年前的那個年代，能發展出來這樣完善的思想體系已經是奇蹟了，而且一直工作得不錯。只是因為沒有新的發展才在近代開始落後於西方。如果要指責，也是後人無能，沒能將儒學去蕪存菁，發揚光大，怎麼能將帳全都算在孔子頭上？這個應該很容易理解。比如，中國最先發明了火藥，後來卻敵不過西方的船堅炮利，你不能指責當初發明火藥的人怎麼這麼蠢，沒把槍也一併發明出來。當初發明出來火藥是為了喜慶，誰曉得後來卻變成了殺人工具......
- 作為愚民統治的工具這個說法也值得商榷，首先不能把封建王朝的統治者和民眾簡單地對立起來。如果在當時有一個比較先進合理的學說可以用於規範社會行為，那百姓也是受益者。其次古時的教化系統不象現在發達，人人都能受到普及教育。有知識，有條件讀聖賢書的人可能只是一小部分，因此強調等級秩序也有合理性。總之，在當時的社會發展條件下，儒學是先進理論。如果指責儒學是愚民統治的工具，那麼世界上其他的宗教，主義和學說也會面臨同樣的困境。
我認為重新確立孔子的思想很必要的。大家都同意已經到了非豎立價值觀不可的時候了，那麼應豎立什麼？2006年時當局搞出一個所謂“
八榮八恥”社會主義榮辱觀，當時挺紅火，後來大概不了了之了。因為當局自身不正，無法成為價值觀的代言人，老百姓不買帳。因此，與其由“名聲不佳”的當局重新設計一套應時應景的理論，還不如回歸傳統的儒學。
當然對儒學我們是要取精化，去糟粕，比如三綱五常之類。實際上，我並不主張用“糟粕”這種講法，太傲慢，所謂的“糟粕”當年也曾經是精華。說成是“不合時宜”（obsolete，no longer applicable）比較好。也就是說改進後適應現代社會的儒學。
弘揚儒學的目的並不是為了抵抗西方的文化入侵，抗拒普世價值，不是從這個角度，而是挖掘儒學本身的內在價值。2009年，美國眾院在孔子誕辰日通過一項決議，紀念孔子在哲學、教育，社會和政治思想方面做出的不可磨滅的貢獻。摘錄兩段：
Whereas Confucius counseled introspection, self-cultivation, sincerity, and the observance of respect within social relationships as a means of achieving justice and attaining morality in personal and public life, reflecting a moral fiber of the highest degree;
Whereas the teaching of Confucius that ‘what one does not wish for oneself, one ought not to do to anyone else; what one recognizes as desirable for oneself, one ought to be willing to grant to others’ is a model for ethical behavior and for the promotion of harmony among us;
Whereas Confucius taught that politicians must be models of truthfulness and morality, which serves as a reminder to all of our duty to serve with the utmost honor and respect
可以說，孔子的這些思想是真正的普世價值，不管什麼社會，什麼樣的政治制度，是放置四海皆準的道理，因為這些都是關乎本心的－如果人心不正，那麼任何理論都起不了作用。如果真有什麼壓迫、腐敗、不公、甚至是暴政發生，其原因恰恰是當局者或者民眾背離了孔子的教誨。
由於儒家走純理性的道路，講究自我監督，自我修行，因此是一條艱難的路，不是那麼容易走得通，於是乎很容易產生假道學，偽君子，但這不是理論的問題，而是個人修行的問題。如果每個人真正將這些價值觀溶化到血液里，使行為與之看齊，那麼建成和諧社會指日可待。然而，“改變觀念”不是一時半會兒的功夫，恐怕得經過幾代人的淘洗才能有成。然而，亡羊補牢，也許尚未太遲。重新審視儒家思想，此其時也。
