最近看到新聞，在北京發生了一件事情, 內地60多位藝術家本月20日在北京郊區宋莊舉行《敏感地帶行為藝術展》，作品不乏思想前衞、甚至含敏感成份內容，引當局不滿，其中表演《埋葬茉莉花(專題)》的藝術家黃香及另外兩位藝術家追魂，成力被公安拘捕。

新聞最後還提到“上周日陝西西北工業大學出現學生挺茉莉花革命集會後，內地各大學均加強對大學校園的監控。湖北武漢科技大學和武漢經濟學院分別下禁游令，禁止學生私自組織集體外游活動。”

看到這則新聞，我就聯想到前段時間鬧得沸沸揚揚的蘇紫紫裸體藝術事件。面對同樣的赤裸藝術，不得不懷疑當局是不是赤裸裸的選擇性執法。恐怕這裡的區別就在於那束茉莉花吧。試想，要是蘇紫紫表演赤裸藝術時也帶一朵蘇紫紫，恐怕下場會是一樣。

我對藝術是陌生的，更加不懂得赤裸藝術，也對赤裸藝術沒有任何興趣。然而，對赤裸裸的選擇性執法，以及赤裸裸的知法犯法和執法犯法，是深表擔憂的。這則新聞最後的那段，根本就是知法犯法，執法犯法。

再看看北京宋莊的所謂赤裸藝術。我看他們要表達的絕對不是赤裸，而是對打壓和埋葬言論自由的不滿。本來，這樣的不滿完全可以用語言藝術來表達，但是因為沒有言論自由，他們才不得不用所謂的行為藝術。為了造成轟動，才採用了所謂的赤裸藝術。

然而，當赤裸藝術面對赤裸裸的執法，就象是秀才遇到兵一樣，有理也講不清了。

在任何正常國家，法律本身是神聖的，它不是皇帝的新衣，可有可無的；也不是某個新聞發言人所稱的是神馬擋箭牌，可用可不用的。

一個國家就和一個人一樣，可是要穿衣服的。不說里三層，外三層，至少要穿外套或者夾衫的。一個正常的國家，至少要穿民主自由的外衣，法治的夾衫，和道德的內衣。

在中國大陸，民主自由的外衣自不必說，人家大大方方的不穿。道德的內衣也已經蕩然無存。現如今，再把這法治的夾衫給脫掉，那豈不是真的赤裸裸了？

其實面對百姓的怨氣，完全可以採用疏通的辦法，幾千年前的老祖宗已經採用過。當年，鯀治水，採用堵的辦法，花了九年時間無功而返，被舜帝殺死。其子禹改變治水之策，改用疏通的辦法，成功治理，並傳為佳話，千古流傳。

為政者，治理天下，與治水同理，所謂防民之口甚於防川。用堵的辦法是很容易做，但堵得了一時，終究也不會成功。而採用疏通的辦法，做起來確實比較辛苦，故大禹治水，有“三過家門而不入”之說。

但是，為政者，你處於這樣的位置，你就要象大禹治水一樣，勤勤懇懇，兢兢業業，不要想偷懶，圖一時之痛快，用比較容易做的“堵”的辦法，那是不會成功的。

中國的百姓是最好的，既能忍，又能受。你做得好，他們也最能理解，所謂滴水之恩，當湧泉相報。這是中華文化的傳統。望執法者好自為之。