選這個做標題，要感謝魯迅。可惜的是，今天得到的消息是，魯迅的兒子周海嬰剛剛去世。

中國文化傳承了多少年？中國作為一個統一的國家、或是在中國這片大地上多個有相同相近甚至大相徑庭文化特徵的國家並存共有多少年的歷史？

我們所知道的夏商周（有三代稱）已經通過文字和文物被印證了，我們所不知道的三皇五帝，以及唐堯虞舜已經成了神話和傳說。夏朝的建立距今已經有了四 千多年，從這四千年到現在，我們唯一承認的是，中國這片土地上傳承的是文化，不是單一民族，因為文化的傳承我們才有了中華民族（現在的主體是漢族）這個大 民族。

中國有過秦唐的血統不純，有過元清的完全異族統治，可到後來呢，中國還是中國，在文化方面還是保持了一貫的延續性。

晚清體用之爭，中學為體西學為用，可他們忘了，體用的目的是什麼怎麼去看待體和用。我們要感謝魯迅，是他大聲疾呼，拿來，而不是送來。任何送來的東 西要麼受到中國的抵制，要麼被證明並不適用於中國。那些送來的被我們吸收消化而又重生的東西，讓我們蒙受了多少的苦難。也是他，提醒我們人血有時也能用來 沾饅頭吃，面對傳統文化，我們也要拿來。

晚清民國，西學東進，先是器物後是文化思想。不可否認，西方文化有先進性，在中國，當初共產主義與資本主義之爭並不只是政權，還有文化思想。可惜的是，當初政權指導思想。只有共產主義才能救中國開始並不是共識，而後來這成了指示和教條。

我們不能說共產主義在中國已經完全失敗了，我們也不能說資本主義在世界上非常的成功。但中國目前的現實告訴我們，單單從主義上說，共產主義是救過中 國，可現在資本主義同樣的也很重要。由此也許多年後我們會發現，除了共產主義和資本主義之外，還有第三條路可走。有中國特色的社會主義到底是什麼，我們還 不能急着去總結，但卻要不時的小結和摸索。

德先生和賽先生之爭、共產主義與資本主義之爭、中國傳統文化思想與無產階級文化思想之爭，一直到中國改革開放，新形勢下共產主義文化思想、中國傳統文化思想與西方資本主義文化思想之爭。

當初建立新中國，我們太武斷的土地改革公私合營割了資本主義尾巴，同樣的，我們當初也太武斷的打倒孔家店，掃除一切封建迷信（主要意指宗教，在無神論占絕對統制的社會裡任何宗教都是偽命題）。

三十年前我們改革開放，我們及時的打開了國門，但我們卻沒先把家裡打掃乾淨收拾整齊，或者說，我們並沒有完全做好心理準備。進來的除了技術資本還有形形色色的主義和思想。這些主義和思想並不是我們拿來，有的是隨着洪流而湧進國門，還有一些是送來，是擠進來。

現在我們的經濟真的慢慢發達了起來，可除了經濟之外的問題更多更突出，有些問題已經比經濟問題更為嚴重。很多人看到了送來和擠進門來的主義和思想， 他們以為這些就能解決中國經濟以外的問題；也有的人看到了中國經濟以外的問題，他們天真的以為那些主義和思想，真的能解決這些問題。他們都忘了魯迅先生多 年前就在大聲疾呼，拿來！

當初一小群中國人從西方拿來了共產主義，於是我們有了新中國。

後來我們的政治家們再一次打開門國，在他們的領導之下，我們拿來了西方的資本技術和管理，於是我們經濟發展了。

現在我們審視經濟以外的問題，我們在天安門廣場上豎起了孔子，我們需要從中國的傳統文化淘金。同樣的我們還需要面對西方種種的主義和思想說，拿來。

花只是色艷味香，不能當飯吃，更別說是鏡中花。花色艷味香也要生在中國的土裡長在中國的盆中才能持久，送來的花束也好插花也好，都是浮雲。送花的人知道我們需要花嗎，若我們真的需要，那我們要的是什麼樣的花，他們知道嗎，他們真的知道嗎？

改革，經濟上若象俄羅斯，受苦的不只是老百姓，國家也淪為二流。改革，政治上若指望89民運，那中國早就完蛋了，若指望那花，那將是個笑話，花還沒開，看，多少小丑已經在舞台之外嬉笑怒罵了起來，更何況那花的種子在中國的土壤上根本就不可能出芽開花。

政治上的改革變革在中國，一個辦法就是暴力，不好意思，目前的國際形勢和國內形勢，這條路是不允許也是走不通的。

另一個辦法在中國歷史上多次上演，那就是變法，中國的變法是自上而下，而不是自下而上。如果說我們現在所處的時代已經不同了，如果有可能那也只能是 上下一體。上下一體是有要代價的有過程的，不只是居上位者能代表老百姓，同樣也要求老百姓能有寬闊視野。教導教化百姓是要靠領導們，同樣也要靠所謂的學者 社會公共知識分子。

小老百姓也好，領導也好，知識分母也好，務必擦亮眼睛，我們可以從中國的過去，如傳統文化中去尋找可能的幫助，我可以從西方社會去尋找可能的幫助，要拿來，而且我們必需要站在中國的國情之上去拿來。

在西方社會裡，不會有誰有哪個國家發自內心的願意真正去了解中國和中國人，好象也沒有幾個人或哪個國家真正的了解了中國和中國人。基於此，我更加相信， 我們只能是拿來，而不是由他們送來，或是照搬照抄西方所為的先進文化思想。

拿來！