運動了，運動了！

看過謝大導芙蓉鎮的同學可能還記得：片尾，曾在運動中
頗為風光的王秋赦同志，蓬頭垢面，破衣爛衫，深一腳，
淺一腳，遊蕩在山鎮的小街，就像個幽靈。他一邊敲着鑼
鏘，一邊聲嘶力竭的吆喝着：

”運動啦。。。。。。。。。。。。。。。。。運動了”

仿佛為過去的時代和自我招魂；其聲音悽慘悲切，撕裂
山鎮的寧靜。某房間裡，一對劫後餘生的戀人，靜靜的
聽着王的吆喝，緊緊的相擁在一起：還會在運動嗎？

電影沒有提供答案。（筆者會在後文嘗試着回答）。

可以肯定的說，在過去一百多年裡，沒有國家和群體比中國和
中國人經歷更多的運動。就從五四運動算起，多多少少，大大
小小，三年小周期，十年大周期，至少得有幾十個以上。不能
說中國人是喜歡運動的，因為很多運動實乃迫不得已；但可以
說中國人是絕對不怕運動的，而且是善於運動的，如果必需的
話。

易經·繫辭：

夫乾其靜也專，其動也直，是以大生焉。
夫坤其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。

生生之為易
陰陽之為道

可以說，中國文化的根基即在乎“運動”，中國哲學就是“運動”
的哲學。易的精神就是運動吧。但要把握運動善於運動，就要懂得
運動的對立面，那就是“靜止”。能靜者能動，能動着能靜，此之
謂也。乾，之所以能動，其能靜也；坤，之所以能靜，其能動也。

所以，中國文化所倡導的，絕對不是盲動。易經說，物不可以終動，
物不可以終止，動必有時，動必有常，動以剛健，動以柔順，則必
善成。

中國近百來年的運動，絕大多數不是盲動，包括五四，包括共產，
甚至包括大躍進，文化大革命，甚至的甚至包括六四。

現在可以回答前文提出的問題了：中國還會運動嗎？筆者的回答：
一。六四是中國百年運動的終止。二。之後百年內不會再有大
規模的運動。詳細的論述，需要十萬文字以上，（筆者是工薪族），
無暇為之，除非哪位供養筆者一年的俸祿。筆者簡單提供兩個原因。

一。自滿清靜止被打破，中國之後的運動事實上是在尋找下一個發展點
發展模式發展道路的過程。六四就是這個過程的句號。從此，動至靜來。

二。老鄧的穩定高於一切，江core的韜光養晦，胡總的和諧社會，就是
強調靜為根本；而靜絕非死靜，在強調靜的同時，他們又提出動的準則，
那就是發展是硬道理和科學發展觀，這正是符合易經精神的剛健之動，
柔順之動，所以必善成也。

有理由相信，中國，經過仁人志士百年之努力，勞苦大眾百年之耐心，
終於進入了大歷史的良性發展期，國家發展，文化復興，人人得益。這樣
的時候，只有仇恨中國中國人中國文化者，才會希望中國再發生動亂。

幾十年前，某日凌晨，在北京某校的東大操場上，四五個年輕人，遠望
着東方漸漸泛紅的朝霞，感受着血管內漸漸消失的酒精，嘆曰：

“動亂吧，動亂吧，給我們一個取而代之的機會！”

也許當時他們只是感到絕望；幾十年後的今天，這是絕對沒有希望的絕望。
所有的中國人，都該為這樣的絕望歡呼！