毛泽东是可以讨论，喊毛主席万岁的有，诬蔑毛泽东独裁的也有，说毛泽东是真正的平民帝王的也有。毛泽东的所作所为，比如解放和统一中国、三反五反、社会主义改造、人民公社运动、反右、大跃进、文化大革命都有人讨论，且不论各方态度如何、观点如何、目的如何，讨论确实使某些事情越来越清晰了。包括我在内的很多人消除了偏见和误区，改变立场观点方法，这就是社会效应。在另外一个方面，对毛泽东的热烈讨论也证明毛泽东是一个有价值、有魅力、有远见、有影响的人。无法预料这种讨论将持续多久，也许象秦始皇一样是数千年。不过可以断定的是，在未来的几十年内毛泽东仍然是必然的热点。酸巴垃圾的“民族主义者”无论冷却还是加温都改变不了这个大趋势。这是亿万人民的选择，谁都改变不了。即使热爱毛泽东的人不讨论了，反动势力还要咒骂下去，道理很简单，毛泽东的丰功伟绩还在，毛泽东的社会主义事业还在，毛泽东的思想还是光芒四射。社会在矛盾中演化，不破不立的，反动势力不把毛泽东否定掉，如何确立资本主义的思想体系和社会制度呢？为了打倒毛泽东反动势力也必然地事与愿违地推动社会对毛泽东的讨论，这也算树欲止而风不停吧。当然了，我认为反动势力是不可能得逞的，他们得势一时是可能的，但得势一世是痴心妄想，道理很简单，人民的历史实践是最终的裁决者，人民可能被骗一时，但不可能被骗一世

好了，暂不讨论毛泽东了，来看看邓小平如何？邓小平，一代伟人，务实派，改革开放的总设计师，坚信实践是检验真理的标准，勇于探索摸石头过河，下放权力，调动群众和地方的积极性主动性，从而创造了丰富多彩文化艺术，在某种程度上也体现了无为而治的治国艺术，邓小平同志创造性地以生产力标准淡化了社会主义与资本主义区别，引入社会主义市场经济，反对资产阶级自由化，对外开放，巧妙地利用外国资本家的愚蠢造福于中国特色的社会主义事业。邓小平同志热爱和平，以极大的勇气大规模裁军，与美国、欧洲、日本、苏联关系正常化，为中国营造了一个非常安静舒适的国际环境。邓小平同志，曾经改善了农民和工人的生活，给中国人民带来了无限希望，城市热爱他，特区热爱他，沿海热爱他，广大知识分子热爱他。喊邓小平万岁的人很少，但“小平你好”这亲切的声音更加反证了邓小平的伟大，不搞个人崇拜于平凡中见伟大嘛。邓小平领导下的中国，仅用十几年的时间就发生了翻天覆地的变化，如今邓小平与毛老人家一样，都与马克思开会去了。人虽走茶未凉，有很多故事片艺术地纪念邓小平同志在革命时期的伟大贡献，有很多记录片真实地记录着邓小平同志的三起三落、粉碎四人帮、拨乱反正、包产到户、厂长负责制、经济多元化、引进外资、反腐败反自由化、坚持四项基本原则等伟大实践。春节的时候，幸福的深圳人来到邓老人家的像前深情地给他拜年，每逢诞辰或忌日，不少网友写文章赞美他老人家。

不过，社会对邓小平同志的讨论好象远不如毛泽东那么热烈，关于邓小平的传记也少。这是为什么呢？邓小平同志不大宣传个人，主张不争论甚至不讨论，先干起来再说。邓小平同志自己是这么做的，对别人也是这么要求的。这也许就是邓小平不冷不热的原因。但我以为这个现象不大好，不讨论自然没有争论，但没有争论也许不是好事，如果方向和方法很明确，确实需要魄力，需要大刀阔斧地干起来，但明确的方法和方向离不开调查、研究、讨论，这也是集思广益群策群力的民主过程嘛，先民主后集中也是中国政治的优良传统，单干独闯怎么可以呢？邓小平的年代可以不争论，改革开放大势所趋民心所向，没有必要争论不休。邓小平同志说的好，共同富裕，先干起来，大不了出了问题再退下来嘛。我很欣赏邓小平同志这种勇于实践的作风，敢于犯错误才能找到正确的方法。爱迪生的故事我就不重复了。但是时代不同了，邓小平的实践到底出现什么结果呢？当然结果很好了，工人农民正迈入小康社会，吃得饱，穿得漂亮，过去穷的穿不起衣服，现在是有衣服都不穿，行为艺术嘛。领导干部和知识精英坐上了小轿车，不少人住上了三千平方米的别墅，中国的地位空前提高，美国不得不求我们参加多方会谈，台湾日益扑向祖国的怀抱，台商港商满街走，这些都是好事。因此邓小平同志的影响是巨大的，不讨论怎么行呢？一代伟人不能只有一代，象邓小平这样的伟大人物应该影响千秋万代。

并且，还有一些众目睽睽的事实也要求中国人必须讨论邓小平同志，比如个别农民还不富裕，比如个别工人还有下岗问题，比如个别老年人没有退休金，比如个别家庭还上不起学，比如个别孩子还看不起病，比如个别想不开的人还因拆迁问题自焚，比如个别地方还发生一些这灾那难的，比如个别地段还经常有什么抢劫，比如个别场合还有黄赌毒，比如个别个人和组织还搞什么迷信活动。虽然这都是个别现象，但毕竟性质很严重，共产党人讲究辩证法，讲究防微杜渐，讲究解决在萌芽状态。因此必须正视并解决这些问题。这些问题是怎么来的呢？来自于四个方向，一个方向就是邓小平所说的封建主义残余，二个方向来自于邓小平所说的资本主义的污染，三个方向来自于邓小平所说的故步自封裹足不前，第四个方向来自于邓小平没提到的方向。即国内走资派、右派知识分子、私营业主、历史残余对邓小平的曲解。邓小平提到的三个方面自然不需要太多争论，但邓小平同志没有提到的这个方面却非常值得探讨，众所周知，邓小平同志继承了毛泽东思想，并对毛泽东思想进行了新的发展，成为邓小平理论，这是真理又向前走了一步，更加成为真理。在邓小平之后又有***同志的三个代表，这又将真理推进了一步，也更加真理。但是，社会实践不是个人实践，不是毛泽东邓小平***三个人的思想游戏。社会实践是千百万人的实践，而这部分人恰恰是复杂的，比如各级官员、大大小小的知识分子，他们是否按照党中央和领袖的精神实质去实践了呢？未必，有些人符合，有些人曲解，也有人违背。

但是，实践者都说自己符合毛泽东思想、邓小平理论、***三个代表，这时候就必须甄别，必须讨论甚至争论。我个人认为，象什么股票圈钱、教育产业化、医疗私有化的做法是不符合人民利益的。毛说为人民服务，邓说满足人民日益增长的物质文化需求、江说代表最广大人民的利益，明明都是以民为本的嘛。为什么在实践过程中有相反的现象出现呢？一定是这些好经被某些和尚念歪了。这可是极其严重的事情。和尚以行善为本分，和尚念经要教导世人，其职责类似于教师，教师又误人子弟一说，如果好的主张被歪曲至某庙和尚坐上奔驰600了，那么一定遗骸无穷。因此，我以为拨乱反正应该延着两条线索进行，一条是领袖们对社会的拨乱反正，一条是对走资派资本家右派知识分子曲解的拨乱反正。但要拨乱反正必须了解什么是反和正。首先必须了解什么是正，这也就是我主张讨论邓小平的原因。通过讨论邓小平，搞清楚到底什么是邓小平理论，什么是改革开放。然后再分析邓小平理论到底是什么，有没有被曲解，改革开放到底要怎么搞，有没有被利用和异化？事实上三个代表理论也面临相同的问题，有很多文章谈论如何正确理解三个代表，也有一些文章批驳某些人曲解三个代表。因此，三个代表是可以讨论，并正在被各方热烈讨论的。三个代表与邓小平理论本质上一致。但邓小平理论讨论的相对少了一些，这不大好。三个代表有现实性，热烈讨论是应该的，毛泽东思想有根本性，热烈讨论也是应该的。邓小平改革了方法论和制度，有极大的创新性，承前启后，讨论邓小平有助于理解改革开放的前因后果，有助于解释并解决现实问题。人民是根本，是毛邓江的最终依托。人民利益不可违背，为了更好地以民为本，我认为社会应该非常热烈地讨论邓小平同志。这对国家对人民对党都是有利的，甚至对邓小平同志本人也是有利的，伟人应当流芳千古。