從自然生態上講，均衡比倒向一邊的失衡好。哪怕是暫時相持在某一個界面的均衡，產生的也是建設性而非破壞性的作用。此原理同樣適於理解社會生態。把社會中人和人之間的矛盾看作意識衝突，是一種思維方式。而把這種矛盾看作利益衝突，是另一種思維方式則。一般來說，在思維方面，用意識衝突來解釋客觀外界的，容易產生你死我活的敵對結果；用利益衝突來理解客觀外界的，容易產生協商交換的均衡結果。假如矛盾雙方都用利益關係解釋衝突，最後的結局一定是妥協均衡，不是同歸於盡。

二十世紀是一個意識衝突激烈的世紀，歷史已經做了大量記載。這裡包括兩次世界大戰，冷戰和世界性的民族獨立運動。所有這些衝突給人類帶來的益處，除了從反面吸取的教訓外，幾乎是零，或是負數 。最突出的兩個，一個是法西斯運動，一個是共產主義運動。兩個運動的特徵相似，都是把意識形態衝突放在利益衝突之上，強調人的先進，正確和純潔性，用暴力手段來革除異己。民族獨立運動是這兩個運動的副產品，主張不講利益地單純排外。到目前為止，東南亞，南美和非洲的民族獨立國家，都不同程度地落後於世界文明發達國家，主要原因是區域價值體系以意識對抗優先於利益交換。

就中國而言，二十世紀是共產黨形成發展壯大，獲得統治地位的世紀。中共一向來注重意識形態，從外表看，意識關係壓倒利益關係。可是如果細心考察就會發現這是一個假象。中國共產黨從來就不是一個意識形態集團，而是一個利益集團。只不過非常善於利用意識形態來掩蓋自己的利益需求，一直把中國人朦到現在。

根據前蘇聯的解密檔案，中共是在蘇共的一手扶持下建立的。中共建立的第一個政權名叫蘇維埃。參與中共創建的，的確有一些意識先進的知識分子，但是後來都被追求物質利益的農民積極分子排斥了。王震的名言“兩千萬烈士打來的天下”，說的就是赤裸裸的利益交換，用人命換權力。一般底層的紅軍戰士，參軍主要是為了吃糧，脫離受苦。當然後來坐了天下，要的就不僅僅是糧了。

在先進意識的掩蓋下追求豐富的物質利益，這是中共80年來的主線。由於先進意識的吸引，大量並不受生活逼迫的進步青年，不了解底細，奮然投身中共革命。許多只是選擇抗日。這些人中有部分後來漸漸了解了底細，結果都不得好死。另一部分要麼與主流融合，要麼韜晦隱蔽，因而得以善終。在外人看來，中共的腐敗好像不符合其宗旨，一定是少數壞人幹的，只要把壞人除掉就好了。這種情況不會發生。會出現的只是像胡耀邦趙紫陽這樣不明真相的當年進步青年，最後被善用意識形態掩蓋利益爭奪的中共老人，一舉清除乾淨。

六四是一個典型的用意識衝突來掩蓋利益爭奪的案例。廣大學生市民的愛國反腐敗，純粹是為了意識而不是追求利益。中共老人及其代理人，純粹是為了利益而不是意識追求。他們追求的所謂“國家安定”，只不過是本人安定。歷史上每一個朝代的帝王都知道，不斷地殺戮，最多只能獲得自己的暫時安定，而不是國家的長治久安。國家安定的策略是安撫，不是鎮壓。

至於為什麼中共能夠得手，並且長期控制局面，主要原因是中國人在思維方式上，一直以來都把意識形態優先於利益交換。中國人相信“君子言義不言利”，凡事要講我對你錯。這種意識高於利益的思維方式，分分秒秒都有可能被人利用。中共的一個特點：不高尚的話是不說的。什麼國家大義，民族存亡，先進代表，大公無私，一套接一套，讓人聽着很受用。

由於意識形態優先，為數眾多的中國人就不惜犧牲自己的切身利益，來維護共產黨的“先進意識”。他們看到這麼多美妙的言辭，相信總有一天會實現，所以一致地幫助中共來反對他的敵人。而那些政治異見人士，也跳不出這個巢臼，用此真理與彼真理針鋒相對，始終不得要領，做無用功。

我是一向相信利益驅動論的。在利益框架下，社會主義與資本主義沒有敵對衝突，不但可以同時並存，還可以互補。哪裡需要搞到兩大陣營的地步。如果依照利益原則，共產黨有權為自己謀利，但是非共產黨或黨的敵人也有權為自己謀利。至於誰的利益該多少，那是一個公平分配，不是你死我活的問題。中共可以在意識上致他的敵人於死地，但不能在利益上做同樣事情。如果單純講利益，非人道的殘暴手段就不能使用，因為人心不允許。只有在講政治正確的時候，人心才會容忍無所不用其極。

當然，中共是不會放棄意識形態的。然而，所有的人都有必要陪着嗎？

2009-8-6