1。首先，“中国”，“中国人”“华人”是辛亥革命之后才出现的说法。

这一论点，是没有依据的。

小夫已经十多年，没有怎么学习过中华古籍了，但是，印象中，史书记载，周天子的年代，就已经有了“中国”这个字，是和“周公”有关的。

“诗经”里，则更有“惠此中国，以绥四方。”当然，毛注中，此处的“中国”，指“京都”。

但是，“史记”中，有所谓“我蛮夷也 ， 不与中国之号谥!"很明显，此处的“蛮夷”，所说的“中国”，就已经不是指的“京城”了，而是一个“国”，“中国”。

因此，认为，“中国”是辛亥革命之后才有的说法，显然，是没有依据的。

关于chini，小夫已经说了，那是“波斯语”，学术界，一般认为，那是“昌南”的音译。正式在英文中，以China的形式出现，是16世纪的事情。

事实上，马克波罗游记里，是称中国作“Cathay"，当时的欧洲，受马可波罗的影响，多数人称中国作“Cathay"。CATHAY，是蒙古语音译，类似于“大汗的国”。

2. 如果说，西方人，称中国作"china",是出于“无知”，或者说，“无理”,以讹传讹而造成的。

那么，日本人，称中国作“支那”，则是明显的“无礼”。

日本文字，并非没有“中国”这两个字，并非不懂“中国”人是自称“中国”。

什么样的情况下，才使用音译？那是在“固有文字没有这个概念，无法表述这个概念的情况下”，就好像，当代中国人说的“雷达”，“逻辑”。

而日本文字中，明明可以书写，并且知道“中国”这个概念，所以，算得“无礼”。

小夫已经说过，中国文字里，固有“日本”这个词，那么，是不是应该也采取“英译”，不称“日本”，而称“脚盆”Japan？或者，按日语的发音，音译成中文，译作“泥盆”？nippon