1。首先，“中國”，“中國人”“華人”是辛亥革命之後才出現的說法。

這一論點，是沒有依據的。

小夫已經十多年，沒有怎麼學習過中華古籍了，但是，印象中，史書記載，周天子的年代，就已經有了“中國”這個字，是和“周公”有關的。

“詩經”里，則更有“惠此中國，以綏四方。”當然，毛注中，此處的“中國”，指“京都”。

但是，“史記”中，有所謂“我蠻夷也 ， 不與中國之號諡!"很明顯，此處的“蠻夷”，所說的“中國”，就已經不是指的“京城”了，而是一個“國”，“中國”。

因此，認為，“中國”是辛亥革命之後才有的說法，顯然，是沒有依據的。

關於chini，小夫已經說了，那是“波斯語”，學術界，一般認為，那是“昌南”的音譯。正式在英文中，以China的形式出現，是16世紀的事情。

事實上，馬克波羅遊記里，是稱中國作“Cathay"，當時的歐洲，受馬可波羅的影響，多數人稱中國作“Cathay"。CATHAY，是蒙古語音譯，類似於“大汗的國”。

2. 如果說，西方人，稱中國作"china",是出於“無知”，或者說，“無理”,以訛傳訛而造成的。

那麼，日本人，稱中國作“支那”，則是明顯的“無禮”。

日本文字，並非沒有“中國”這兩個字，並非不懂“中國”人是自稱“中國”。

什麼樣的情況下，才使用音譯？那是在“固有文字沒有這個概念，無法表述這個概念的情況下”，就好像，當代中國人說的“雷達”，“邏輯”。

而日本文字中，明明可以書寫，並且知道“中國”這個概念，所以，算得“無禮”。

小夫已經說過，中國文字裡，固有“日本”這個詞，那麼，是不是應該也採取“英譯”，不稱“日本”，而稱“腳盆”Japan？或者，按日語的發音，音譯成中文，譯作“泥盆”？nippon