共產主義理論興衰史預告了普世價值論的未來（5）

五、同性戀權利與普世價值

【方按：幾天前因見萬維網友在辯論同性戀問題，故將本篇先發了，其中對同性戀權利與普世價值關係有這樣一段總結：“一個群體的普世價值權利（平等權利）可以損害到另一個群體，站在支持同性戀和反同性戀的立場看，都是如此，需要通過妥協解決。所以可以說“普世價值”是不科學的命題，是不存在的烏托邦。”

這裡是該篇鏈接：同性戀權利與普世價值      】

共產主義理論興衰史預告了普世價值論的未來（6）

作者： 方鯤鵬

六、中華民族的精神家園在何方

設在北美的中文網站萬維讀者網，前一陣舉辦了一場《海歸，海不歸》的有獎徵文活動，很熱鬧了一番。由海歸海不歸的話題，我聯想到一個相關問題：中華民族的精神家園在何方？

中國是一個有5,000多年文明史的古老國家，但100年前推翻帝制後就完全與以前的歷史徹底決裂了，好像中國的歷史就是這麼100年，以前的文明都應該掃進歷史的垃圾堆。在這100年裡，中國人先是渴望全盤西化，接着是貫徹全盤蘇化，近年來又鼓吹全盤美化，總是在邯鄲學步，忘了祖宗。雖然擁有令世界各國羨慕不已的悠久燦爛文明，中國的政府和人民卻對自己國家的歷史和傳統文明不屑一顧，棄之如敝屐，這種現象在世界各國中絕無僅有。

中國封建時代文化，確實有不少糟粕，但能夠凝聚民族幾千年的文化必定有許多精華、深奧、博大之處。倡導儒家學說的孔子雖然生活在2,500年前，他的很多精闢思想和言論，如“仁政”、“中庸之道”、“己所不欲，勿施於人”、“敬鬼神而遠之”等等，今天看來仍覺得充滿智慧和遠見，當代思想家、政治家也難以企及。又如，中國幾千年前就產生的科舉制度，其舉薦、選拔人才的一整套思想和方法（其中有防止作弊和防止走後門的嚴厲規定，當然在朝代腐敗時，這些規定就徒有其名了），遠遠勝過美國現行的法官遴選制度。

中國歷史上的朝代有強有弱，長時期強盛的朝代，一定會形成系統的治國思想和治國謀術，一些中國傳統文化總結出的修身、齊家、治國、平天下諸學說，即使在現代來看，也沒有過時。更重要的是，這些學說非舶來品，是充分了解了民族根性後的總結，更適合中國的國民性。可惜這些文獻是用文言文形成，國家不重視，沒有人開發整理，基本上都失傳了。

很多國人喜歡跟風，沒有自己的思想，不屑中國的文化，專拾西方牙慧，似懂非懂進口一些支離破碎的口號，根本形不成一個思想體系。像鼓吹普世價值論的文章，近年來雖然連篇累牘，卻是一筆糊塗賬，只有空洞的概念，沒有具體的定義，使我寫起評說來興趣索然。

所謂的普世價值論，沒定義，沒理論，只有口號，只有浪漫，是一種烏托邦式的空談。這些跟風者所懂的普世價值，基本上就是民主、自由、人權三個口號而已。殊不知民主、自由、人權要和妥協結合才有可能成為一個思想體系，只強調前三者，並混為一談，把民主視為等同於自由和人權，好像只要有了民主就有了自由和人權，那是思想混亂和概念不清。民主是一種集體精神，要求少數服從多數，因此民主與自由是對立的。而人權的核心是平等，也需要妥協作調節，妥協又是對自由的約束。人們的平等權利有可能引起利益衝突，同性戀、反同性戀的衝突就是一個例子，所以不存在“普世”適用的權利。妥協很重要，不能什麼事都“不達目的絕不罷休”。中國傳統文化儒家學說中的“中庸之道”，就含有妥協的哲學。

斬斷歷史、拋棄傳統文化會破壞民族凝聚力，中國政府忽視傳統文化，將會造成嚴重後果。現在若問起海外華人，中華民族的精神家園在何方？中華文化的精髓是什麼？絕大多數人都沒有自信能夠回答，另有一番需要尋根的滋味在心頭。這是一個大家應當深思的問題。

（待續）