最近，一向被國人引以為榮的高鐵，出現了一系列不盡如人意的事故。特別是溫州“７.23撞車事件”的發生，以及有關部門對事件的處理方式或態度，引起了社會的普遍關注和不滿，質疑聲四起，陷政府於尷尬和被動的兩難處境，不得不從消息的源頭，祭起“迴避”的障眼法。因為：如果繼續一味“從眾如流”，滿足民眾“一查到底，嚴懲所有責任人”的願望，將由於其涉及面太廣，很可能有“引火燒身”甚至“傷筋動骨”的危險；如果繼續敷衍塞責，靠安撫和拖延時間或者寄希望於用其它事件來分散注意力，來大事化小。則有要承擔更大不可知風險的可能。因為中國正處在各方都虎視眈眈的險惡國際環境之中，那些受經濟危機之困的國家，巴不得富而不強的中國不斷出現內亂，可以乘機群起而攻之，再分而食之。
而本來中國人是可以“防患於未然”、不應該為他人提供這樣的可乘之機的。因為中國文化早已經通過中醫學，提出了“望（臉色、氣色或膚色及便色）聞（口腔、胸腔或胃腔發出的氣味）問（病人主訴）切（把脈）”的治病方法論和“根治”的概念。不僅可以用於診治個人身體上的疾病，也同樣適用於診治自己的“社會病”。那就是先根據社會表象的症狀找到病因，再開出治療的藥方，沒有例外。現在就通過嘗試解壓縮中國文化後形成的科學《新理論》，對當前中國的“社會病”作一點分析。認為除了政府和領導人不慎走入“從眾如流”的民主誤區外，作為社會主人的“大眾皇帝”，也因古代“知其然而不知其所以然”的聖賢讀書人的忽悠，染上了“諱疾忌醫”的毛病。
在封建王朝時代，作為領袖的帝王，雖然由於特殊的教育條件和環境的薰陶、以及實踐的鍛煉，具備了高於一般普通人的智慧和能力，更被“代表少數精英利益的統治集團”中的讀書人，出於個人或集團利益的考量和實行“愚民政策”的需要，刻意包裝、吹捧、忽悠成跟普通人不一樣，也不會犯錯誤的“真龍天子”（連毛澤東也不例外）。可惜的是，這些人雖然貴為“天子”，但是跟普通人一樣，身上仍然保留有無法消滅的生物天性（貪婪、自私和性慾）。平時在公開場合下，裝出一副“不食人間煙火”的假模假式。一旦回到宮裡，馬上露出貪吃貪喝貪女人的天性本能。虧得這些受過“皇恩（特殊賄賂）”的讀書人“吃人嘴軟、拿人手短”，為帝王設計出一套“三宮六院七十二妃”的“合法”體制，還提出了一個“為聖、賢、尊者諱”的言論或行為準則，把自己也捎帶了進去。也就是說要社會大眾『不得揭露、傳播進入這個小圈子裡面的人的緋聞、醜聞或一切見不得人的骯髒事』上千年下來，終於在中國社會形成了一個彼此“心照不宣”的“潛規則”。更由於這些“潛規則”完全符合統治集團利益，所以雖然歷經無數朝代的更替，除了手段和方式，會隨着物質文明的進步而與時俱進外，“諱”的遺傳基因，卻始終被繼承和保留下來。進而更發展成用謊言或假象，甚至“莫須有”的表象（比如當年新華日報的“開天窗”或現在的“黃山圖片”）來替代，達到了登峰造極的程度。皆因不能以理服人而成為社會不和諧的源頭。
不過最為不幸的是，由中國文化加工而變得既聰明又富有聯想能力、“就算沒有吃過豬肉也見過豬走”的社會大眾，其實歷來早就通過出於不同政治目的或商業動機，而故意放出來的各種小道消息，或後一個政權為了否定前朝，而主動揭露來“打擊前人、吹捧自己”中，知道了為什麼要“諱”的見不得人、卻人人羨慕的內容，情不自禁地引起了“天性共鳴”，只是受到傳統道德和價值觀的約束，而沒有暴露出來。所以當他們在西方假冒偽劣的所謂“民主時代”來臨，自己也被說成是可以為所欲為的“大眾皇帝”時，這些“潛規則”就馬上擴散、演變成了人人都因多少有點過錯（如貪污、婚外情、工作上的責任差錯等）而想“為自己諱”並身體力行起來，導致社會總是充斥着“謊言和自我吹捧”而獨缺真相。並在絕對出身於社會基層，同樣屬於“大眾皇帝一份子”，卻有條件“先諱起來”的各級官員、或有一定社會地位的工商演藝界中普及開來。形成了今天這種從“被境外煽動的民族衝突、天性產生的貪污腐敗、到拆遷引發的社會矛盾、以及高鐵撞車事故的處理”等無所不在、無所不包的“事事要諱處處諱”的社會普遍現狀。究其根源，無一不是出自於要想“為自己諱”的動機。而『十幾億人從上到下一起“為自己諱”所產生的負面結果（比如當下）』其嚴重性，是怎麼形容都不過分的。因為歷史的經驗可以證明，這已經不是靠再來一個表象上如國內外反對人士所樂見的“改朝換代”就能解決的問題了！
那麼，我們真的已經到了“無可救藥”的地步了嗎？其實只要不“諱疾忌醫”的話，當然還沒有。而且不僅沒有，甚至連“根治”的藥方都有了。那就是徹底批判西方現有的錯誤社會理論，放棄“以力服人”的原始而野蠻的動物手段，代之以“以理服人”的精神戰爭手段。然後以科學的《新理論》來認識、解釋自己和自己“人造”的社會中產生的一切問題。最後以只有經過升級後的中國文化，才有能力實行的“王道”（將另外有專文闡述）來帶領全人類完成“高等動物→人”的階段性進化。開始真正只屬於人類的“文明進程”，未來的事實必將證明：除末日外，舍此絕無其它選擇。
當然，對已經被西方物質文明表象，攪得暈頭轉向，從而佩服得五體投地。卻因此對自己的文化失去信心，充滿自卑、鄙視、自愧不如的大多數中國讀書人及其精英而言，要他們接受這樣的理論或觀點，除了報之以“嗤之以鼻”的嘲笑、或挖苦不屑外，實在是有點“勉為其難”的。因為他們已經在解壓縮前的中國文化中，受“儒釋道”之類的陳芝麻爛穀子般的教條或禮制的長期禁錮、影響。以及建立在“獸文化”和叢林法則基礎上的西方文化的雙重薰陶下，已經像馬戲團里的動物般，習慣於接受“以力服人”的手段了。要是一旦被無前提條件（有定義域約束）地，還以“（言論）自由”，其表現不會比峨眉山中吱吱哇哇、甚至會抓咬人的猴子好到哪裡去的。不信就在《新理論》以“批判的武器”和“以理服人”的方式，對他們發起的“精神戰爭”中，拭目以待吧！
