最近北大教授孔慶東，以在媒體和網絡上公開“爆粗口”的“有辱文明、自貶身價”方式，來對待或回應跟他觀點相左、或令他不滿的不同意見和批評。在網絡上引起了激烈辯論，甚至形成了看起來有點勢均力敵的“反孔派”和“挺孔派”，其氣勢和表相，乍看起來，都似乎振振有詞、理直氣壯，公說、婆說都有理。真是應了一句“清官難斷家務事”的俗話。不由得聯想起當年親身經歷過的“文化大革命”來。當時同為“造反派”的學生和民眾，卻因上層不同政治派別的幕後操縱，在對當地行政奪權成功後，立刻分裂成“好派（掌權派）”和“屁派（反對派）”兩大陣營，呈現出“同室操戈”的現象來。兩者簡直就是“一個模子裡倒出來”的（只是規模大小不同而已），整個一副“紅衛兵”內鬥內行、外斗不靈的作派。真是何其相似乃爾。

其實這一點也不奇怪，因為這兩個表象上，都深深烙有中國文化的“印記”，查得出同一個“遺傳基因”。就是中國社會長期以來一直被詬病、卻始終存在、更被後來的孫中山形容為“一盤散沙”的“上下一起窩裡鬥”現象。這種中國普遍存在的行為表現，既是中華民族和由這個民族為主組成的社會，所具有的代表性特徵；更是愚蠢或別有用心者，一味指責中國文化“落後”的理由和證據之所在。如此“拿無知當有理”的表現，實在是既可悲而又可嘆，只能用一句“有眼不識泰山”、甚至“狗眼看人（低）”來形容。因為看在科學《新理論》眼裡，這恰恰是從負面證明中國文化絕對是一種“科學、先進、優秀”且功能強大到在一切其它文化之上的加工（社會人的）文化。以至於可以針鋒相對並大言不慚地、對所有看不起中國文化的人調侃說『我們中國人就算做壞事，也會讓你們瞠目結舌或自愧不如的』如果不是“當局者迷”的話，這是只要稍微有一點理性的邏輯和數學絕對值常識的人，都應該懂得的。

可以認為，“一盤散沙（或窩裡鬥）”的社會現象，都是自私、貪婪和性慾望等“生物天性”影響下的產物。所以在以叢林法則為運動規則、強調以個體競爭為主的大自然生態環境系統--原始叢林的動物世界中，有其積極和重要的意義（有利於種群在“適者生存”的競爭中保證“優勝劣汰”）。但是在以強調集體分工合作為主的“人造”非自然生態環境系統--社會中，卻是阻礙甚至破壞社會發展進步、不可掉以輕心的消極因素。所以中國古代的聖賢讀書人，早已意識到『在人類社會中，“合作”的重要性遠大於“競爭”。而能夠成功合作的前提，就是儘可能地團結所有社會人，朝一個共同目標去努力。而這個“團結”的死敵，就是“一盤散沙或窩裡鬥”』所以要提出個“和合論”的觀點，以及“兄弟同心、其力斷金”或“一根筷子跟一把筷子孰強孰弱”之類的啟發，無不都是要突出強調社會“團結”的重要性，來保證社會的穩定、快速地發展和進步。只是因為他們受歷史時空條件的局限，不能從自然科學的理論角度，以物理學“力的合成”原理，作出經得起實踐檢驗、可以“以理服人”的解釋。從而讓社會得以真正發揮出人性的力量，以靠“通情達理”的理智和約束天性的能力，來自覺、主動地實行。反而只能“劍走偏鋒”地、靠聖賢自己以“上智”積累的“信用”，或吹捧炒作樹立起的“（精神）領袖”形象，在“下愚”的社會大眾中，產生動物般愚昧的“盲從效應”；或者以某種欺騙甚至暴力強迫方式，來軟硬兼施，驅使全社會一起去完成一些“非舉國之力不能完成”的大業。比如秦始皇築長城；隋煬帝修運河；以及新中國先抗擊“新八國聯軍”的侵略，後又發展兩彈一星、強行闖入“大國俱樂部”的壯舉；凡此種種，都為人類社會證明了一個“團結就是力量和勝利”的真理。只是由於當時的聖賢先人們“智慧有餘、科學知識不足”，一開始就已經不得已開了容忍不能“以理服人”的先例，讓只知其然而不知其所以然的後來者，有了靠“以力服人”來違背初衷、以獨裁、專制的手段，去強行維繫社會“團結”的可能。從此走上歧途而遺患無窮、禍及子孫後代。

這種走上歧途後的山寨版“團結”，有一個特徵，就是跟當時社會的穩定程度成正比：越穩定越團結。一旦出現一點動盪，馬上就恢復到“一盤散沙”狀態，更變本加厲地“窩裡鬥”起來。也就是說這種山寨版的團結“只能錦上添花，不會雪中送炭”，充其量只不過像一根“食之無味棄之可惜”的雞筋。而醜陋的孔慶東現象，就是一個有代表性的證據。

其實，“一盤散沙、窩裡鬥”現象，乃是進化不到位的人類社會的行為特徵。是錯誤社會理論的誤導下的必然結果。是當受到傳統文化道德約束的中國人，隨着改革開放，引進了“自私有理、個人利益至上”、對社會起“活性離散作用”的西方價值觀後。立即跟潛意識中始終存在的天性產生“共鳴”，大大加強了這種作用。籍先進文化加工優勢所獲得的個人能力，理直氣壯地從負面“捷足先登”了一步，將這種離散作用發揮到甚至要影響“家庭倫理”的極致，使社會的凝聚力蕩然無存。讓別有用心的西方勢力得以趁虛而入，採用利誘的手段來“各個擊破”，終於造成今日中國“人人不滿意、處處有意見、事事遭反對”之現狀的必然結果。使得『相對智慧和能力超強的中國人，按照西方錯誤的社會理論誤導，用叢林法則所鼓吹的“競爭”手段，朝着“一切向錢看”的目標，充當了“反面教員”的示範角色』。怎麼會變成這樣子的呢？

可以認為，迄今為止的人類歷史，已經有足夠的事實證明一個規律，那就是『包括歐美在內的全人類社會，客觀上正在不自覺地充當着中國的“跟屁蟲”，在一條被“物質文明”標量（沒有方向、是非的判斷）不斷墊高的所謂“文明之路”上，跟在中國人後面，走上這條矢量（有正負方向或是非判斷）上毫無前途的“不歸路”』也就是說，從今天全人類社會正在發生的每一件事中，都可以找到“（跟中國）似曾相識”的痕跡（如拿他們的所作所為，跟戰國時代的合縱連橫的戰術、孫子兵法的謀略，直到向錢看、打白條、作假帳、說謊、公開耍無賴等伎倆），可以說中國整個就是一“前車之鑑”。要是站在地球的客觀高度，來看今天人類社會種種實際表現（比如普遍存在所謂的顏色革命，或政府和反對派之間、永遠勢不兩立的爭鬥)的話，難道我們還能找到比當前用來特指中國的“一盤散沙或窩裡鬥”更準確的形容詞嗎？

由此可見，中國人和中國社會，是最有資格充當全人類的“全權代表”的了。而這個“全權”，就意味着中國人有責任也有義務代表全人類（包括進化不到位的高等動物）帶頭思考、檢討、找到自己“犯錯誤”並淪落為“精神窮光蛋”的原因，並在接受教訓的基礎上懸崖勒馬，利用自己的文化優勢，重新找到一條在精神上“脫貧致富”、走出困境之路，帶領全人類一起去完成最後“從野蠻走向文明”的“階段性進化”。而且還可以有把握地說，中國文化已經具備了克服人類自私或窩裡鬥問題的條件，只是因為沒有解壓縮而只能表現出“莫名其妙”罷了。

這也是完全做得到的。因為聰明而富有聯想能力的中國人，理應從電腦的原理和應用過程中體會到：

首先，任何一台電腦硬件，必需有一套“操作系統軟件”來操控，否則只能無所事事或一事無成。而且對同一台電腦而言，操作系統軟件越先進，能夠發揮的功能也越強。那麼，如果把人比做電腦硬件，其“操作系統軟件”就是“（加工）文化”。所以同理，生物學意義上同樣的一個人，其加工文化越先進，相對表現出來的智慧或能力，當然也會略勝一籌。這就是科學《新理論》在反對一切愚蠢顢頇的所謂“種族優越論”同時，卻堅持“文化先進論”觀點的根據，更認為是中國理應有的希望和信心之所在；

其次，如果上述論點成立（當然如此），電腦操作軟件系統的不斷完善和升級，就是毋庸置疑、司空見慣的事實。那麼，對“操作系統”般的加工文化的升級，當然也應該成為天經地義的理所當然；

再有，作為硬件的電腦本身，事實上已經日趨統一（最多不過大同小異），而且操作軟件系統標準化，對提高效率、降使用低成本而言，似乎也是共識。那麼，“世界大同”或“地球村”的願景，難道不正是人類最正當、合理而可行的的追求嗎？

由此可見，如果不是“財迷心竅”的話，這本來是中國人最應該在他人之前就能想到的。這更是中國文化和中國人當仁不讓或義不容辭的“天命”之所在。是到了中國人考慮“如何靠正確解壓縮博大精深的中國文化來拯救自己和全人類”的時候了。

讓我們先把范跑跑、郭美美、孔慶東之類的文化渣滓拋進歷史垃圾箱後，再好自為之吧！