我個人的良治派第一份宣言

　　投入網上寫作已有三年，自己的觀念已經逐漸成型，並且已經有了一個體系的雛形。

　　由於我身居海外，所業為商，一直閉門造車，至今沒有機會參加真正的學術活動，對國內的思想或政治派別，其實所知寥寥。只是粗略地感覺到，自己既不屬於左派，也不屬於右派，是“姥姥不疼舅舅不愛”的中間派。我自稱半自由派，折中民主派。也覺得自己起的這個名字不倫不類，但還沒有想出一個更恰當的名稱或派別歸屬。自己覺得，與毛左派相比，其實我更接近自由派，比如我也有憲政、法制和分權制衡的訴求。但是我老和他們打架，這讓我十分痛苦。

　　最近總算交到一位很有思想的國內學術界的朋友。他看了我的一些文章，告訴我，“左右之分，難以清楚表達中國情況，因為中國情況十分混亂，很擰巴。粗略地說有這樣維度，反華陣營：帶路黨、民主派(以民主為第一訴求);挺華陣營：新左派、老左派、威權主義、保守主義(儒家等國粹派)、古典自由派 (以自由為第一訴求);反政府陣營：帶路黨、民主派、老左派;挺政府陣營：威權主義、新左派。可見交叉火力。呵呵。其中支持者最多的是：民主派、新左派、國粹派。支持者最少的是古典自由派(自由高於民主、秩序高於民主、經濟高於民主)。”他還說，我屬於古典自由派。

　　我把這段話看了好幾遍，看到他概括的民主派(以民主為第一訴求)，古典自由派(以自由為第一訴求)的區別;尤其看到古典自由派的三大基本觀點(自由高於民主、秩序高於民主、經濟高於民主)，一下子覺得豁然開朗。的確，我屬於古典自由派。

　　不過我又覺得，這個名稱似乎又有點太過古典。我畢竟是個現代人，我還希望有所創見。我得給自己想一個更拉風的新派別名稱。想來想去，突然腦中靈光一閃，還真找到一個可以概括我的所有基本觀點的概念，就是良治，良好的治理。我以後就自號良治派了。

　　這個良好的治理當然也會有不同的水平檔次，初級、中級、高級，但有一些實在是一望可知的最低標準。比如，社會必須要有起碼以上的秩序，經濟要能正常運轉，法制必須有基本的健全，思想和言論必須有相當的自由，政治傳承必須有足夠的制度化。這五個方面，定的都是起碼標準。因為如果把內涵標準定得太高，它的外延就會太小，就沒有概括力了。我定這個標準，就是想把那些空有民主政體形式，但不能保證社會起碼秩序(比如伊拉克)，不能保證經濟正常運轉(比如海地)排除在有良治的政體之外。我當然也想把當下的中國概括進有起碼的良治的範圍之內。因此那後面三個條件，就只能降低標準。

　　良治，是一個有相當包容力和解釋力的概念。它與現代通行的民主與專制的二分法要實用。

　　比如如果只論民主(有沒有自由選舉)，海地、伊拉克、巴基斯坦和法國、美國、加拿大就會劃在一類;而中國就會和緬甸、朝鮮、還有沙特、科威特劃在一類。

　　如果用有沒有良治來分類。那西方的發達國家(哪怕現在有點亂糟糟)，就會和新加坡、香港、台灣，還有降低標準的當下中國;(我把它評為具有起碼的良治，不然它如何被舉世稱為正在飛速崛起。)還有像沙特、科威特、阿聯酋那樣的中東產油專制富國，(你好像也無法否認那些國家被治理得還算不錯吧?)劃為一類，叫做至少有基本的良好治理。

　　而海地、索馬里、巴勒斯坦、巴基斯坦、阿富汗、緬甸、朝鮮等政體就會被劃為一類(無論它們內部有多或少的民主機制)，叫做被治理得很差的政體。

　　我還要申明一個前提，就是我下面要進一步論述的良治派的觀點，只有在分析發展中國家政情時，似乎有一種突出的優越性。對發達國家，一般而言，它們同時具有良治與民主，看不出我要劃分的區別。其實也有例外，就是香港和新加坡。它們顯然有良治，但沒有正統的西式民主。

　　我的良治派的第一個觀點就是：一個發展中的政體被治理得好與不好，比它內部機制的民主多與寡，重要得太多。

　　我的良治派的第二個觀點就是：在發展中國家，這個治理得好與差，與它內部的民主的多與寡，往往並不成比例。

　　我的良治派的第三個觀點就是：在發展中國家，要取得良治，六大要點的排序應當是：社會秩序、經濟發展、法制基礎、思想自由、政局穩定，然後才是民主。

　　這的確就是古典自由派和民主派(我以前稱的自由派，傳統自由派)的根本區別。民主派的第一訴求就是民主。他們總是傾向於認為，缺乏民主是當下中國一切困境的根本原因。他們總是傾向於相信，一旦(西式)民主了，那種種困擾中國進步的因素，都會很快被掃除乾淨。

　　當然這個中國的民主化，應當如何走，民主派內部也有激進和漸進兩派。而我的具體觀點與漸進派，就十分地接近了。

　　我和至少一部分漸進民主派的一個原則區別就是終極模式。他們可能認為，最終還是要走到西方現在的多黨普選輪替那個終極真理模式。現在降低標準，只不過是權宜的妥協而已。而我則認為，那個模式也有很多缺點。政府太軟弱，既不能有效監管資本，更不能有力約束民眾是其主要缺陷。更理想的可能是一個受到資本和民眾兩個方面足夠監督的，以中產階級為社會核心的行政主導模式。

　　我的各項具體主張，以前說過無數次，在今次的感悟之後，似乎至少暫時也沒有什麼特別的變化。我就不囉嗦重複了。

　　有了這次的感悟-明悟(一個禪宗的名詞)，心中有些莫名的興奮。按捺不住，想說出來與大家分享，並靜候各路大俠的或拍磚或補充或鼓勵。