防腐劑：文化與制度

                                              萬沐

　　腐敗是指在制度和法律之外對社會資源的無償占有，其表現為經濟方面的貪污、人事方面的任人唯親、學術方面的剽竊造假¼¼腐敗的產生自有其特殊的社會土壤。

　　“聖人”或“偉人”思想是腐敗的哲學基礎。我們發現，在東方文化中普遍存在着對人的崇拜，儒家文化傳統中認為人人皆可為堯舜，在佛家思想中認為人人皆有佛 性。故在社會的管理上，偏重性善論，重道德教育，發揚人性善的一面，而輕法律制約人性惡的一面;西方文化以基督教為基礎，強調人的罪性，所以以人的性惡論 為基礎治國，故更強調的是對人的監督和法律的精神，故較難形成對人的迷信，從而有效的防止了統治者自身弱點對社會造成的危害。專制主義者為了其統治的需 要，一般喜歡在人間造神，用一個領袖、一群領導、一個階級的偉大、正確、神聖、高貴來製造特權政治的哲學基礎。

　　沒有制衡的權力是腐敗的政治基礎。權力是腐敗的基礎，無制約的權力必然產生腐敗。現代政治學的一個基本常識就是寧要兩個相互制約的魔鬼，也絕不能要一個不 受限制的天使。因為受制衡的魔鬼即使作惡，由於互相牽制，還不至於帶來全局性災難;而不受制衡的天使一旦作惡就必然帶來災難性的後果。人“利己”的欲望是 無窮的，賦予任何一個人不受制約的權力本身就是不恰當的，如果其占有了一部分特權，必然要求更大一部分特權，歷史上王朝的周而復始的興衰動盪，就是因為一 部分特權階層破壞了社會的公平，而導致了政權的傾覆。正如美國獨立宣言講的那樣，人人生而平等，平等不僅是人與生俱來的權力，也是社會正常運轉的基礎。但 專制者總愛顛覆這個規律，建立自己不受制約的特權，同時也為自己挖掘墳墓。所以專制政權發展的軌跡永遠是特權---腐敗---滅亡 。歷史上很多王朝末期都想藉助自身反腐敗保住特權，結果無一成功，因為一個政權沒有其它黨派的制衡，沒有媒體的監督，沒有法律的制約，只靠自身的淨化，要 擺脫腐敗的困擾並延長自己的政治生命，簡直就像醫生為自己切割腫瘤一樣的不可行，中國民間有一句話叫“醫不自治”，執政黨對此當有所戒懼。美國民主共和兩 黨、加拿大保守自由兩黨，在政壇上其所以長命百歲且常青不老、青春永在，就是有醫院為其保健，這個醫院就是社會和議會，醫生就是其反對者、顛覆者，他們隔 幾年就要讓執政者住院治療，執政者一旦割掉腫瘤，恢復健康又可東山再起，既滿足了執政者的執政欲望，也使人民、社會免受塗炭之苦。故筆者相信，多黨制、三 權分立、新聞及言論自由才是解決腐敗問題的良方，也是避免社會巨大震盪的根本保障。

　　人們對於腐敗問題的認識常常停留在腐敗者的道德層面，卻很少從制度和文化的層面去追根溯源，這就是為什麼有的國家反腐敗結果“越反越腐”的原因。筆者以為，如果不徹底從文化改造入手、建立起一套現代化的政治制度，而要根除腐敗，無異於緣木求魚。