刘备在《三国演义》中，是位大仁大义、宽厚诚实，忠君爱民、嫉恶如仇的君主。 《三国志》作者陈寿也称他是“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”（刘备本传） 但在下要说，刘备实在是一位翻云覆雨、恩将仇报，口是心非、阴险狡诈，心胸狭隘、不能容人，抛妻弃子、无情无义的伪君子。

以下具体论述之：

一、翻云覆雨、恩将仇报

1、 谮害吕布事

人们总称吕布是三姓家奴，仆以为比起吕布来，刘备在这方面是有过之而无不及。他先依公孙瓒，次依曹操，后依袁绍，又依刘表。换主人就像走马灯似地换个不停，正应了一句俗语：“有奶便是娘。”

吕布于刘备有救命之恩。 “（袁）术遣将纪灵等步骑三万攻备。备求救于（吕）布。……（吕布）便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：‘玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救之。’……布令门候于营门中举一只戟，布言：‘诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。’布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，言‘将军天威也’！明日复欢会，然后各罢。”（《魏书·吕布传》） 在刘备危难之际，吕布挺身而出，解了刘备的燃眉之急。

建安三年，吕布为曹操所擒。曹操为是否留他一命之事犹豫不决。“太祖（曹操）有疑色。刘备进曰：‘明公不见布之事丁建阳及董太师乎？’太祖颔之……于是缢杀布。”（《魏书·吕布传》） 吕布明明于刘备有恩，而刘备却以言语暗示曹操杀之。别人救他性命，他不感恩，反而落井下石，谗言害之，这不是恩将仇报又是什么？

2、 强夺益州事

建安十五年，周瑜上书建议孙权取益州。刘备明明对益州早有觊觎之心，嘴上却说“同盟无故自相攻伐，借枢于操，使敌承其隙，非长计也”。（本传注引《江表传》） 孙权派孙瑜率军进驻夏口，刘备还假惺惺地对孙瑜说：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”（本传注引《江表传》） “权以咨备，备内欲自规，仍伪报曰：‘备与（刘）璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。”（《吴书·鲁肃传》）

好一位大仁大义的皇叔！接下来我们看看他干了什么：

建安十六年，益州牧刘璋主动与刘备交好，并请其率军进驻益州，“璋遣法正将四千人迎先主……正因陈益州可取之策。先主留诸葛亮、关羽等据荆州，将步卒数万人入益州。”（刘备本传） “备前见张松，后得法正……因问蜀中阔狭、兵器府库人马众寡，及诸要害道里远近，松等具言之，又画地图山川处所，由是尽知益州虚实也。”（本传注引《吴书》）

刘备入川后， “至涪，（刘）璋自出迎，相见甚欢。”（刘备本传） 刘璋“率步骑三万余人，车乘帐幔，精光耀日，往就与会先主所将将士，更相之适，欢饮百余日。”（《蜀书·刘璋传》） 刘璋又以“米二十万斛，骑千匹，车千乘，缯絮锦帛，以资送刘备。”（《刘璋传》注引《吴书》） “前后赂遗以巨亿计。”（刘备本传） 刘璋待其不可谓不厚矣。

而刘备呢？ “明年，先主至葭萌，还兵南向，所在皆克。（建安）十九年，“进围成都数十日，城中……吏民咸欲死战。”（《刘璋传》） 还是刘璋不忍生灵涂炭，“言‘父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！’遂开城出降……先主迁璋于南郡公安，尽取其财物及故佩振威将军印绶。”（《刘璋传》）

二、口是心非、阴险狡诈

1、 赤壁之战及借荆州事

众所周知，赤壁之战关系孙刘两家生死存亡。 当时的背景是：“曹公……释辎重，轻军到襄阳，闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走。”（刘备本传） 此时的刘备可谓是穷困无奈、狼狈逃窜。日暮途穷、忧心如焚的他天天眼巴巴地盼望着孙权的军队――“备从鲁肃计，进住鄂县之樊口。诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏于水次候望权军。”（本传注引《江表传》）

双方联盟后，吴方经孙权痛下决心后竭尽全力、上下齐心。 而刘备却患得患失、预留后路，“备深愧异（周）瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与（关）羽、（张）飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。”（本传注引《江表传》）

有人说，关于赤壁之战究竟吴与蜀哪一方是主要力量，《三国志》魏蜀吴三书各执一词，在这种情况下，应以受害方魏书的记载为准： “公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”（《魏书·武帝纪》） 即赤壁之战是刘备出了主力的。

但仆观《后汉书·孝献帝纪》关于赤壁之战却有这样一段记载：“建安十三年……冬十月癸未朔，日有食之。曹操以舟师伐孙权，权将周瑜败之于乌林、赤壁。” 这里只提到孙权方，对于刘备一方有何举动却只字不提。即范晔也认为，赤壁之战吴方才是主要力量。 范晔的著史态度应该是无可非议的。既然赤壁之战孙权方是主力，那东吴占有荆州自然也是顺理成章的事。本来嘛，要不是孙权方出主力打败了曹操，你刘备只怕是性命堪虞，还谈何开疆辟土呢？

战后，孙刘联军大获全胜，本应通诚合作、共图中原，刘备却假意向周瑜献计，“备谓瑜云：‘（曹）仁守江陵城，城中粮多，是为疾害。使张益德将千人随卿，卿分二千人追我，相为从夏水入截仁后，仁闻吾入必走。’瑜以二千人益之。”（《周瑜传》注引《江表传》）

刘备骗得吴军去攻打有曹军重防的江陵，自己却背信弃义，转道南下，“先主表（刘）琦为荆州刺史，又南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降”（本传） 这样，刘备轻而易举地夺取了荆南四郡。

有人说，《魏书·李通传》有“刘备与周瑜围曹仁于江陵，别遣关羽绝北道。通率众击之，下马拔鹿角入围，且战且前，以迎仁军。”的记载，可见江陵之战刘备是出了力的。 但是《李通传》并未说明李通迎接曹仁军是在什么时候。因江陵之战持续时间超过一年，且既然是“仁闻吾入必走”，这就说明开始刘备只顾取他的荆南四郡，根本未出兵“从夏水入截仁后”，取得四郡后便安居城中坐山观虎斗，等到“瑜、仁相守岁余，所杀伤甚众”（《吴书·吴主传》），眼看曹仁后劲不足就要守不住了，才派关羽去趁火打劫一下。

此后，“周瑜为南郡太守，分南岸地以给备”（本传注引《江表传》）。 刘备又以“瑜所给地少，不足以安民”（本传注引《江表传》）为由去向孙权“借”荆州。 孙权起先不同意，刘备得知是周瑜在从中作梗――“孤到吴，闻此人（周瑜）密有白事，劝仲谋相留”（《蜀书·庞统传》注引《江表传》）， 便在孙权面前暗进谗言：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”（《吴书·周瑜传》注引《江表传》） 藉此离间孙权对周瑜的信任。

后来孙权在鲁肃的建议下终于将荆州借给了刘备。 “权分荆州与刘备。”（《吴书·程普传》） “曹公闻权以地业备，方作书，落笔于地。”（《吴书·鲁肃传》）

刘备却贪得无厌、得陇望蜀，取得了益州之后，却又找借口拖延，迟迟不归还。 “（建安）二十年，孙权以先主已得益州，使使报欲得荆州。先主言：‘须得凉州，当以荆州相与。’”（本传）

刘备厚颜无耻到如此地步，“是可忍也，孰不可忍也？”吴方一再忍让，刘备却越来越变本加厉。试问在此种情况下，吴方应不应当奋起反击，夺回本应属于自己的领土？

2、 食言称尊事

建安二十四年秋，刘备称汉中王后给汉献帝上了一道表，称“臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪谤。群寮见逼，迫臣以义。”（本传） 明明在说自己称王是逼不得已。

可是两年后（《蜀书》称“建安二十六年”），“群臣议推汉中王称尊号，（费）诗上疏曰：‘殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。……今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣不为殿下取也。’由是忤指，左迁部永昌从事。”（《蜀书·费诗传》）

你刘备不是说称王已是“群寮见逼”，“不宜复忝高位以重罪谤”的吗？怎么才过了两年，费诗劝你不要称帝，就因“忤指”而被“左迁”了呢？

三、心胸狭隘、不能容人

受演义影响很深的人总是认为周瑜心胸狭隘，不能容人。其实，刘备才是心胸狭隘、不能容人的人。

《蜀书·周群传》载：“先主与刘璋会涪，时（张）裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：‘昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰：“诸毛绕涿居乎”！’裕即答曰：‘昔有作上党潞长，迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰：“潞涿君。”’先主无须，故裕以此及之。”

古人都是蓄须的，并以髯长为美。张裕长着满脸络腮胡子，这在当时本无甚可笑之处。刘备自己没胡子，却还去笑话别人，当着众人之面说了个“诸毛绕涿居乎”的笑话嘲笑张裕。张裕听后，见刘备没有胡子，也说了一个“潞涿君”的笑话反唇相讥。大家互相开开玩笑，这本来无伤大雅，可刘备为人心胸狭隘，他开别人玩笑可以，别人跟他开玩笑就受不了，当时虽不便发作，却一直怀恨于心。

其后，“先主欲与曹公争汉中……（张裕）谏先主曰：‘不可争汉中，军必不利。’先主竟不用裕言，果得地而不得民也。……（刘备）乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：‘芳兰生门，不得不锄。’裕遂弃市。”（《蜀书·周群传》）

　　真是欲加之罪，何患无辞！

四、 抛妻弃子、无情无义

刘备对部下、对百姓口口声声“吾何忍弃去”（本传），“吾所不为”（本传注引《汉魏春秋》）。可对自己的妻子（包括配偶和子女）却是十分地冷酷无情。

《三国志·蜀书·二主妃子传》说：甘夫人本是妾，“先主数丧嫡室，故常摄内事”。这一句话惹出人很多狐疑。刘备的好几位嫡妻怎么会都无缘无故地没了？总不会都是病死的吧。

请看“值曹公军至，追及先主于当阳长坂，于时困逼，弃后（甘夫人）及后主”（《三国志·蜀书·二主妃子传》）， 以及“建安元年，吕布乘先主出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人”《蜀书·麋竺传》， “曹公遣夏侯？往……复虏先主妻子送布”（刘备本传）， “建安三年……九月，遂破沛城，备单身走，获其妻息”（本传注引《英雄记》）， “备走奔绍，（曹操）获其妻子”（《魏书·武帝纪》） 可知，刘备原来真是视“妻子如衣服”，抛妻弃子于他已是家常便饭，一遇到困境总是自己一走了之，将妻儿弃如敝帚，任由他们遭受铁蹄蹂躏。

再看看刘备的儿子。

史书有明确记载的刘备的长子是刘禅。 刘禅“建安十二年生也”（《蜀书·后主传》注裴松之案） 刘禅的生母是甘夫人，她“随先主于荆州，产后主。”（《二主妃子传》）。

刘备还有一个义子刘封，“刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。”（《蜀书·刘封传》）

请注意：既然是“以未有继嗣，养封为子”，那就说明认刘封为义子是在刘禅出生之前的事，不过二者时间相去不远，都是刘备在荆州依附刘表时发生的（大约是在同一年）。

建安十二年，刘备四十七岁。有人也许会奇怪，刘备为什么年近五旬才有刘禅这个长子，以至于之前因无嗣而认刘封为义子？

刘备原先是有子女的。 建安元年“吕布……虏先主妻子”； 建安三年“曹公遣夏侯？往……复虏先主妻子送布”，“遂破沛城，备单身走，获其妻息”；建安五年“备走奔绍，（曹操）获其妻子”。 《魏书·曹仁传》还有“（曹纯）从征荆州，追刘备于长坂，获其二女、辎重，收其散卒。” 从上述各例可以看出，这若干位先出的子女也是遭遇了同几位嫡妻一样的下场。

刘备在抛妻弃子这一点上真是“有高祖之风”。

最后，让我们再看看时人对刘备的评价吧：

吕布诸将：“备数反复难养。” （《蜀书·先主传》注引《魏书》） 吕布：“是儿最叵信者。” （《魏书·吕布传》） 董昭：“备勇而志大……恐备之心未可得论也。” （《魏书·董昭传》） 刘巴：“备雄人也，入必为害，不可内也。”，“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。” （《蜀书·刘巴传》注引《零陵先贤传》） 黄权：“左将军（刘备）有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。若客有泰山之安，则主有累卵之危。” （《蜀书·黄权传》） 周瑜：“刘备以枭雄之姿”，“刘备寄寓，有似养虎。” （《吴书·周瑜传》及《吴书·鲁肃传》注引《江表传》） 吕蒙：“羽君臣（刘备与关羽）矜其诈力，所在反复，不可以腹心待也。” （《吴书·吕蒙传》） 陆逊：“备是猾虏。” （《吴书·陆逊传》）

结论：

综上所述，一言以蔽之： 翻云覆雨、阴险狡诈、心胸狭隘、无情无义者，舍备其谁？