劉備在《三國演義》中，是位大仁大義、寬厚誠實，忠君愛民、嫉惡如仇的君主。 《三國志》作者陳壽也稱他是“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。”（劉備本傳） 但在下要說，劉備實在是一位翻雲覆雨、恩將仇報，口是心非、陰險狡詐，心胸狹隘、不能容人，拋妻棄子、無情無義的偽君子。

以下具體論述之：

一、翻雲覆雨、恩將仇報

1、 譖害呂布事

人們總稱呂布是三姓家奴，仆以為比起呂布來，劉備在這方面是有過之而無不及。他先依公孫瓚，次依曹操，後依袁紹，又依劉表。換主人就像走馬燈似地換個不停，正應了一句俗語：“有奶便是娘。”

呂布於劉備有救命之恩。 “（袁）術遣將紀靈等步騎三萬攻備。備求救於（呂）布。……（呂布）便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻。布於沛西南一里安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰：‘玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。’……布令門候於營門中舉一隻戟，布言：‘諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。’布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言‘將軍天威也’！明日復歡會，然後各罷。”（《魏書·呂布傳》） 在劉備危難之際，呂布挺身而出，解了劉備的燃眉之急。

建安三年，呂布為曹操所擒。曹操為是否留他一命之事猶豫不決。“太祖（曹操）有疑色。劉備進曰：‘明公不見布之事丁建陽及董太師乎？’太祖頷之……於是縊殺布。”（《魏書·呂布傳》） 呂布明明於劉備有恩，而劉備卻以言語暗示曹操殺之。別人救他性命，他不感恩，反而落井下石，讒言害之，這不是恩將仇報又是什麼？

2、 強奪益州事

建安十五年，周瑜上書建議孫權取益州。劉備明明對益州早有覬覦之心，嘴上卻說“同盟無故自相攻伐，借樞於操，使敵承其隙，非長計也”。（本傳注引《江表傳》） 孫權派孫瑜率軍進駐夏口，劉備還假惺惺地對孫瑜說：“汝欲取蜀，吾當被髮入山，不失信於天下也。”（本傳注引《江表傳》） “權以咨備，備內欲自規，仍偽報曰：‘備與（劉）璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。若不獲請，備當放發歸於山林。”（《吳書·魯肅傳》）

好一位大仁大義的皇叔！接下來我們看看他幹了什麼：

建安十六年，益州牧劉璋主動與劉備交好，並請其率軍進駐益州，“璋遣法正將四千人迎先主……正因陳益州可取之策。先主留諸葛亮、關羽等據荊州，將步卒數萬人入益州。”（劉備本傳） “備前見張松，後得法正……因問蜀中闊狹、兵器府庫人馬眾寡，及諸要害道里遠近，松等具言之，又畫地圖山川處所，由是盡知益州虛實也。”（本傳注引《吳書》）

劉備入川後， “至涪，（劉）璋自出迎，相見甚歡。”（劉備本傳） 劉璋“率步騎三萬餘人，車乘帳幔，精光耀日，往就與會先主所將將士，更相之適，歡飲百餘日。”（《蜀書·劉璋傳》） 劉璋又以“米二十萬斛，騎千匹，車千乘，繒絮錦帛，以資送劉備。”（《劉璋傳》注引《吳書》） “前後賂遺以巨億計。”（劉備本傳） 劉璋待其不可謂不厚矣。

而劉備呢？ “明年，先主至葭萌，還兵南向，所在皆克。（建安）十九年，“進圍成都數十日，城中……吏民咸欲死戰。”（《劉璋傳》） 還是劉璋不忍生靈塗炭，“言‘父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！’遂開城出降……先主遷璋於南郡公安，盡取其財物及故佩振威將軍印綬。”（《劉璋傳》）

二、口是心非、陰險狡詐

1、 赤壁之戰及借荊州事

眾所周知，赤壁之戰關係孫劉兩家生死存亡。 當時的背景是：“曹公……釋輜重，輕軍到襄陽，聞先主已過，曹公將精騎五千急追之，一日一夜行三百餘里，及於當陽之長坂。先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走。”（劉備本傳） 此時的劉備可謂是窮困無奈、狼狽逃竄。日暮途窮、憂心如焚的他天天眼巴巴地盼望着孫權的軍隊――“備從魯肅計，進住鄂縣之樊口。諸葛亮詣吳未還，備聞曹公軍下，恐懼，日遣邏吏於水次候望權軍。”（本傳注引《江表傳》）

雙方聯盟後，吳方經孫權痛下決心後竭盡全力、上下齊心。 而劉備卻患得患失、預留後路，“備深愧異（周）瑜，而心未許之能必破北軍也，故差池在後，將二千人與（關）羽、（張）飛俱，未肯系瑜，蓋為進退之計也。”（本傳注引《江表傳》）

有人說，關於赤壁之戰究竟吳與蜀哪一方是主要力量，《三國志》魏蜀吳三書各執一詞，在這種情況下，應以受害方魏書的記載為準： “公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。”（《魏書·武帝紀》） 即赤壁之戰是劉備出了主力的。

但仆觀《後漢書·孝獻帝紀》關於赤壁之戰卻有這樣一段記載：“建安十三年……冬十月癸未朔，日有食之。曹操以舟師伐孫權，權將周瑜敗之於烏林、赤壁。” 這裡只提到孫權方，對於劉備一方有何舉動卻隻字不提。即范曄也認為，赤壁之戰吳方才是主要力量。 范曄的著史態度應該是無可非議的。既然赤壁之戰孫權方是主力，那東吳占有荊州自然也是順理成章的事。本來嘛，要不是孫權方出主力打敗了曹操，你劉備只怕是性命堪虞，還談何開疆闢土呢？

戰後，孫劉聯軍大獲全勝，本應通誠合作、共圖中原，劉備卻假意向周瑜獻計，“備謂瑜云：‘（曹）仁守江陵城，城中糧多，是為疾害。使張益德將千人隨卿，卿分二千人追我，相為從夏水入截仁後，仁聞吾入必走。’瑜以二千人益之。”（《周瑜傳》注引《江表傳》）

劉備騙得吳軍去攻打有曹軍重防的江陵，自己卻背信棄義，轉道南下，“先主表（劉）琦為荊州刺史，又南征四郡。武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范、零陵太守劉度皆降”（本傳） 這樣，劉備輕而易舉地奪取了荊南四郡。

有人說，《魏書·李通傳》有“劉備與周瑜圍曹仁於江陵，別遣關羽絕北道。通率眾擊之，下馬拔鹿角入圍，且戰且前，以迎仁軍。”的記載，可見江陵之戰劉備是出了力的。 但是《李通傳》並未說明李通迎接曹仁軍是在什麼時候。因江陵之戰持續時間超過一年，且既然是“仁聞吾入必走”，這就說明開始劉備只顧取他的荊南四郡，根本未出兵“從夏水入截仁後”，取得四郡後便安居城中坐山觀虎鬥，等到“瑜、仁相守歲余，所殺傷甚眾”（《吳書·吳主傳》），眼看曹仁後勁不足就要守不住了，才派關羽去趁火打劫一下。

此後，“周瑜為南郡太守，分南岸地以給備”（本傳注引《江表傳》）。 劉備又以“瑜所給地少，不足以安民”（本傳注引《江表傳》）為由去向孫權“借”荊州。 孫權起先不同意，劉備得知是周瑜在從中作梗――“孤到吳，聞此人（周瑜）密有白事，勸仲謀相留”（《蜀書·龐統傳》注引《江表傳》）， 便在孫權面前暗進讒言：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。”（《吳書·周瑜傳》注引《江表傳》） 藉此離間孫權對周瑜的信任。

後來孫權在魯肅的建議下終於將荊州借給了劉備。 “權分荊州與劉備。”（《吳書·程普傳》） “曹公聞權以地業備，方作書，落筆於地。”（《吳書·魯肅傳》）

劉備卻貪得無厭、得隴望蜀，取得了益州之後，卻又找藉口拖延，遲遲不歸還。 “（建安）二十年，孫權以先主已得益州，使使報欲得荊州。先主言：‘須得涼州，當以荊州相與。’”（本傳）

劉備厚顏無恥到如此地步，“是可忍也，孰不可忍也？”吳方一再忍讓，劉備卻越來越變本加厲。試問在此種情況下，吳方應不應當奮起反擊，奪回本應屬於自己的領土？

2、 食言稱尊事

建安二十四年秋，劉備稱漢中王后給漢獻帝上了一道表，稱“臣伏自三省，受國厚恩，荷任一方，陳力未效，所獲已過，不宜復忝高位以重罪謗。群寮見逼，迫臣以義。”（本傳） 明明在說自己稱王是逼不得已。

可是兩年後（《蜀書》稱“建安二十六年”），“群臣議推漢中王稱尊號，（費）詩上疏曰：‘殿下以曹操父子逼主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克，而先自立，恐人心疑惑。……今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣不為殿下取也。’由是忤指，左遷部永昌從事。”（《蜀書·費詩傳》）

你劉備不是說稱王已是“群寮見逼”，“不宜復忝高位以重罪謗”的嗎？怎麼才過了兩年，費詩勸你不要稱帝，就因“忤指”而被“左遷”了呢？

三、心胸狹隘、不能容人

受演義影響很深的人總是認為周瑜心胸狹隘，不能容人。其實，劉備才是心胸狹隘、不能容人的人。

《蜀書·周群傳》載：“先主與劉璋會涪，時（張）裕為璋從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：‘昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰：“諸毛繞涿居乎”！’裕即答曰：‘昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰：“潞涿君。”’先主無須，故裕以此及之。”

古人都是蓄鬚的，並以髯長為美。張裕長着滿臉絡腮鬍子，這在當時本無甚可笑之處。劉備自己沒鬍子，卻還去笑話別人，當着眾人之面說了個“諸毛繞涿居乎”的笑話嘲笑張裕。張裕聽後，見劉備沒有鬍子，也說了一個“潞涿君”的笑話反唇相譏。大家互相開開玩笑，這本來無傷大雅，可劉備為人心胸狹隘，他開別人玩笑可以，別人跟他開玩笑就受不了，當時雖不便發作，卻一直懷恨於心。

其後，“先主欲與曹公爭漢中……（張裕）諫先主曰：‘不可爭漢中，軍必不利。’先主竟不用裕言，果得地而不得民也。……（劉備）乃顯裕諫爭漢中不驗，下獄，將誅之。諸葛亮表請其罪，先主答曰：‘芳蘭生門，不得不鋤。’裕遂棄市。”（《蜀書·周群傳》）

　　真是欲加之罪，何患無辭！

四、 拋妻棄子、無情無義

劉備對部下、對百姓口口聲聲“吾何忍棄去”（本傳），“吾所不為”（本傳注引《漢魏春秋》）。可對自己的妻子（包括配偶和子女）卻是十分地冷酷無情。

《三國志·蜀書·二主妃子傳》說：甘夫人本是妾，“先主數喪嫡室，故常攝內事”。這一句話惹出人很多狐疑。劉備的好幾位嫡妻怎麼會都無緣無故地沒了？總不會都是病死的吧。

請看“值曹公軍至，追及先主於當陽長坂，於時困逼，棄後（甘夫人）及後主”（《三國志·蜀書·二主妃子傳》）， 以及“建安元年，呂布乘先主出拒袁術，襲下邳，虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西，竺於是進妹於先主為夫人”《蜀書·麋竺傳》， “曹公遣夏侯？往……復虜先主妻子送布”（劉備本傳）， “建安三年……九月，遂破沛城，備單身走，獲其妻息”（本傳注引《英雄記》）， “備走奔紹，（曹操）獲其妻子”（《魏書·武帝紀》） 可知，劉備原來真是視“妻子如衣服”，拋妻棄子於他已是家常便飯，一遇到困境總是自己一走了之，將妻兒棄如敝帚，任由他們遭受鐵蹄蹂躪。

再看看劉備的兒子。

史書有明確記載的劉備的長子是劉禪。 劉禪“建安十二年生也”（《蜀書·後主傳》注裴松之案） 劉禪的生母是甘夫人，她“隨先主於荊州，產後主。”（《二主妃子傳》）。

劉備還有一個義子劉封，“劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。”（《蜀書·劉封傳》）

請注意：既然是“以未有繼嗣，養封為子”，那就說明認劉封為義子是在劉禪出生之前的事，不過二者時間相去不遠，都是劉備在荊州依附劉表時發生的（大約是在同一年）。

建安十二年，劉備四十七歲。有人也許會奇怪，劉備為什麼年近五旬才有劉禪這個長子，以至於之前因無嗣而認劉封為義子？

劉備原先是有子女的。 建安元年“呂布……虜先主妻子”； 建安三年“曹公遣夏侯？往……復虜先主妻子送布”，“遂破沛城，備單身走，獲其妻息”；建安五年“備走奔紹，（曹操）獲其妻子”。 《魏書·曹仁傳》還有“（曹純）從征荊州，追劉備於長坂，獲其二女、輜重，收其散卒。” 從上述各例可以看出，這若干位先出的子女也是遭遇了同幾位嫡妻一樣的下場。

劉備在拋妻棄子這一點上真是“有高祖之風”。

最後，讓我們再看看時人對劉備的評價吧：

呂布諸將：“備數反覆難養。” （《蜀書·先主傳》注引《魏書》） 呂布：“是兒最叵信者。” （《魏書·呂布傳》） 董昭：“備勇而志大……恐備之心未可得論也。” （《魏書·董昭傳》） 劉巴：“備雄人也，入必為害，不可內也。”，“若使備討張魯，是放虎於山林也。” （《蜀書·劉巴傳》注引《零陵先賢傳》） 黃權：“左將軍（劉備）有驍名，今請到，欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮待，則一國不容二君。若客有泰山之安，則主有累卵之危。” （《蜀書·黃權傳》） 周瑜：“劉備以梟雄之姿”，“劉備寄寓，有似養虎。” （《吳書·周瑜傳》及《吳書·魯肅傳》注引《江表傳》） 呂蒙：“羽君臣（劉備與關羽）矜其詐力，所在反覆，不可以腹心待也。” （《吳書·呂蒙傳》） 陸遜：“備是猾虜。” （《吳書·陸遜傳》）

結論：

綜上所述，一言以蔽之： 翻雲覆雨、陰險狡詐、心胸狹隘、無情無義者，舍備其誰？