《为薄公事上朝廷书》

　　今渝州之事，天下父老皆知薄公之冤，江湖草野莫不兴叹哀怨，夙夜守望，乃至于泣下呜咽。此建国以来所未有也。

　　观其政，惩恶扬善，洗冤禁暴，屋其居，畅其道，体恤孤弱，扶持良善，承华夏人伦，继开国善治，行当朝政理，或有规序之失，本乃过正之嫌。小民之颂，溢及朝堂，皆曰华夏复兴在望，唯在时日。故可曰其有得于政也。

　　今忽下罢官之旨，突来刑狱之诉，海内震惊，朝野迷惘。为其有惑也。

　　久未结案，官论不出，众说纷起。辟谣之训，虽欲辟之，何以辟之?此惑者一也。

　　有司未有定论，乃教天下谨奉，窃以为此颇违开国民主之统，亦非当朝和谐之念。此惑者二也。

　　案起于王都统私入美驿馆，官论为叛国。打黑英雄，一夜出逃，官论为避仇。乃以都统之智勇，何不求救于上京而反避祸仇家(反转)?此惑者三也。

　　或曰薄王反目，薄公两会有为王都统开脱意又作何解?此惑者四也。

　　或曰簿谷氏杀人谋财。以薄公之位，使其谋财，何财不得?况死者之母早已辟谣，天下焉有母不白子之冤者?此惑者五也。

　　或曰勾连英间人，此人来华非一日，向使有间，为害大焉，朝廷何以坐视?此疑者六也。

　　凡上种种，或曰域外传扬于先，朝廷坐实于后。便果如所言，以天朝之威，岂能先禀外人，莫非另有间?此惑者七。

　　薄王受控有日，有司按山东、辽宁，不知何故?或曰先定罪而后寻据乎?否则作何解?后归案于已故英人，朝廷向来神速，奈何独于此迟缓?此惑者八。

　　先称孤立事件，后渝州官替、京畿将换，统天下之声，禁四海之议，孤立当不至此，至此当不孤立。此惑者九。

　　更域外贼子或禁声或狂喜，仇快亲痛，似未与天朝久为敌，颇有可疑。此惑者十。

　　世人皆知主粮转基、国企私化诸事关系重大，事关华夏存亡，霄壤于渝州案，奈何轻重倒置，不闻一声。此二大事牵连美帝，其又幸灾乐祸如此，使人遐想。此惑者十一。

　　今日域中之治未免有所失，此相国所以忧郁乃至于仰观星空者也。朝廷命官自宰相之下，皆有可罪。今薄公得民望，渝州之民莫不赶朝廷之政，是薄公有功于朝廷也。即便坐实流言，以区区一夷人命案，乃自折栋梁，此朝廷执法无私，故当称颂。

　　然今日药不治贫，路有弃人，矿积白骨，路盈血汗，局无所，食有忧，因而伤残病患者亡故者何止一人，此皆地方不能行朝廷和谐之政。