对不起，如果你觉得这个帖子的题目有点哗众取宠的话。但是，这贴字确确实实是与美女有关。请诸位耐心读一读。

先说一说美女的标准。我个人的看法是，美不美没有一个统一的标准。中国俗语：“情人眼里出西施”就是讲这个道理。当然，前提必须是这个[西施]不能是一个众所公认的[恐龙]。例如，有些女子眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，每一件五官分开都煞是好看，但放在一起则一般。另外有些女子则相反，单件的五官分别看没什么，合起来一看却风韵无限。当然，女子的好看不单是脸面，全身都很重要。但以我这片帖子的视角，五官也可以说明问题了。

上面的两种女子到底哪种好看呢？答案是青菜萝卜各有所好。标准是没有的。如果硬要给个标准，那也是有人赞成有人摇头的。你说是不是？

东方的女子好不好看？东方的女子比西方的女子，谁更好看？如果我再用青菜萝卜来回答，你可能就要拒绝再读下去了。好，我如实回答。我个人更喜欢东方女子。我觉得东方女子比西方女子更好看。我知道这肯定是一种偏向。但作为一个中国人，我的雄性细胞不由自主地为着东方美眉而舞蹈。我自己也没有法子改变这个天性。

那么，我这是在鼓吹西方金发碧眼的女子惨不忍睹吗？或者是说她们在所有的男人的眼中都是比不上东方女子吗？实话告诉你，不是。我早已承认这只是我的偏向而已。

我的偏向使我偏好东方女人。我的偏向也使我偏好《三国演义》甚于《伊利亚特》、偏好金庸的郭靖甚于罗林斯的哈里波特。我的偏向更使我偏好中国的传统和文化甚于西方的传统和文化。这应该是一种天性使然，后天的教育和理智又能够真正将之改变多少呢？

这种偏向和偏好，在某种程度上，就是每个人观察世界的起始点。我认为没有必要故意去扭曲这一点，也不要为了其他目的而自欺欺人。

罕见论坛一位叫[鲁肃]的网友写了一片《民主与西方现代文明根源的关系》（见http://www.hjclub.com/Showtopic.asp?ID=438320）。帖子中说：“西方现代文明四大构成，犹太基督教，希腊古典，古罗马，条顿拉丁，各有所长。其所长者，皆非其他文明包括我中华文明所能企及。”

且不说这位老兄的观点是否站得住脚，我认为他同样犯了我上面所说的评判美女标准的定位的错误。我在前面所说女子与五官的观察大致上可以反映这种容易犯的错误。另一个例子是写小说。每一片短篇小说都很精彩，并不等于所有的汇拢来，就可以变成一篇优秀的长篇小说。还有一个例子就是拍商业电影。每一部成功的商业电影都是五彩纷呈、引人入胜的，但这并不等于胜过了非商业性质的那些艺术电影作品。请告诉我，一部成功地商业电影与一部成功地艺术电影的区别是什么？这是我就此的论点之一。

论点之二，一种文明的路向如果并非与其他文明的路向在用一条直线上发展的的话，它的特性与其他文明的可比性几乎是风马牛不相及的，即便没有如此绝对，企图分拆它的特性以用作可比的[零件]也是偏见加上了误解的产物，结果的差之时万里也不会是令人惊讶得了。

如果我说得还不太清楚的话，我再举一个例子。假如有一位朋友跟我说：“你知道孔子他四体不勤、五谷不分，竟然还成了圣人。要知道圣人是人中之杰。可我觉得他还不如我懂得种地知识那样多呢！”我会怎样回答呢？我想大概会说：“这有什么奇怪的？他还承认自己好色呢。”[注1] 接着，我还会说：“基督还只会创立宗教，但也不懂得如何种地呢。”孔子和基督都不会种地，拿他们种地的本事去和村里的任何一个庄稼老把式来比，谁都会得出一个错得不能再错的结论，那就是这位老农“其所长者，皆非西方伟人基督包括我中华伟人孔子所能企及”。

中华文明的特色在于它的独特的深谋远虑和对于自然和人的大智大慧，又岂是用一个民主概念可以否定的？什么是最高的价值？有没有单纯的、完全脱离社会和国家权益的个人权益？我认为，在个人权益和集体权益的两极标杆上，合适的排序和定位才是一种真正的睿智。

拿什么来比较和比较的方法，因此而成为一门挺深的学问。

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[注1]，孔子好色可不是我编的。他又一次去见顶级美女南子，好久没出来。弟子质问他怎么回事？老孔就很含蓄地说：“吾未见好德如好色者也。”当然孔老师并不是色狼，只是坦承男人爱女人罢了。